及時(shí)修行
在《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》里面，有這么一段記載：
有一次，佛陀問(wèn)身邊諸弟子說(shuō)：“人的壽命有多長(zhǎng)的時(shí)間？”
一個(gè)弟子回答說(shuō)：“有數(shù)日那么長(zhǎng)。”
佛陀聽了就說(shuō)：“你還沒有進(jìn)入佛法之門?！?/p>
佛陀又問(wèn)另外一位弟子說(shuō)：“人的壽命有多長(zhǎng)？”
第二位弟子回答說(shuō)：“在一頓飯之間?！?/p>
佛陀說(shuō)：“你還不算懂佛法。”
又再問(wèn)第三個(gè)弟子：“你說(shuō)，人的壽命有多長(zhǎng)的時(shí)間？”
這位弟子回答說(shuō)：“只在人的一呼一吸之間?！?/p>
佛陀聽了，就稱贊說(shuō)：“說(shuō)得很好啊！你可以說(shuō)是得了佛法的意旨了。”
這一段經(jīng)文的意思，就是說(shuō)人的生命無(wú)常短促，只在一呼一吸之間，不可不知。人能夠活著，就是依靠這個(gè)呼吸，雖然現(xiàn)在還在呼吸，但是誰(shuí)敢保證，這口氣呼出去，下口氣是不是能夠吸進(jìn)來(lái)呢？當(dāng)一個(gè)人臨終最后一剎那，一口大氣吐出去，不能夠再吸氣的時(shí)候，這個(gè)人就不再稱為活人，變成死人，死人就不會(huì)有所作為了。所以，佛陀特別指出這種最平常但卻最容易令人疏忽的事來(lái)提醒我們，教我們?cè)谏盍€存在時(shí)認(rèn)真修持，不要以為生命很長(zhǎng)久，時(shí)間還很多。要知道：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，要趁早修行，莫要空過(guò)人生。
一個(gè)人壽命無(wú)常，從出生以后慢慢長(zhǎng)大，經(jīng)過(guò)數(shù)十年、一百年或更長(zhǎng)的時(shí)間，最后總得要死。一般人以為死就完了，一死百了，并不是一件什么大事。但佛法上說(shuō)，眾生在未解脫生死以前，死了還會(huì)再生，生死死生，生生不已，這是一件難得解決的問(wèn)題，所以才成為大事，叫做生死大事。依佛法來(lái)說(shuō)，死有三種：
第一是壽盡而死，就是說(shuō)壽命真正完了。人無(wú)論活到多大的歲數(shù)，由于前生業(yè)報(bào)所感的壽命，一定會(huì)死的，就如同油燈的燈火盡了，油也干了，已經(jīng)是無(wú)法挽救了，這就是壽命盡的死亡。
第二是福盡而死，日常生活需要衣食住行，有的還沒活到老的年齡，不應(yīng)該死，但是他的福報(bào)完了，沒飯吃、沒衣穿，結(jié)果餓死、凍死，這就是福報(bào)盡的死亡。
第三是冤枉而死，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)、水災(zāi)、火災(zāi)或被人失手打死，或生病無(wú)藥、不知調(diào)養(yǎng)、營(yíng)養(yǎng)不足、操勞過(guò)度而斷送了生命，這與壽盡或福盡是不同的，是不應(yīng)該死而冤枉的死。
學(xué)佛的人對(duì)于死，要記住一個(gè)道理：就是人什么時(shí)候都可能死，從少年到老年都有死的可能。所謂“棺材裝死不裝老”，人的壽命雖然大約相近，但有可能是福盡或冤枉而死，故從初生即死一直到壽盡而亡，都是不一定的。因此，學(xué)佛修行要當(dāng)下開始，絕不能說(shuō)等待明年，或者以后。
在這個(gè)世界上，最有價(jià)值的是偉大而能讓眾生了生脫死的佛法。除佛法外，就是生命最價(jià)值。人身難得，人的生命是不容易獲得的，一旦失去萬(wàn)劫難復(fù)，由于是無(wú)常，生命只有一天比一天短，一天天地走向死亡。
生命那么可貴，如何來(lái)運(yùn)用我們的生命呢？就是要把我們的生命用來(lái)利益眾生，要做真正的佛事，用得有價(jià)值，讓這個(gè)生命變成功德的生命，不要變成罪業(yè)的生命，讓這個(gè)生命能給我們換來(lái)福報(bào)，能給我們換來(lái)佛法。只有佛法才是至高無(wú)上的至寶，能讓眾生解脫生死，來(lái)去自如，這才是我們應(yīng)當(dāng)要獲得的。
“萬(wàn)劫千生得此身，爾身不向今生度，更向何生度此身。”因此，今生要趕快抓住機(jī)會(huì)，把佛法學(xué)好，把世法看淡。要真正發(fā)心真心修行，除了真心修行，其他世間法上的任何事情，都是沒有意義的，都不要去執(zhí)著，萬(wàn)事萬(wàn)法都是虛幻的，一切都是夢(mèng)幻泡影，因?yàn)椴荒苌雷杂?，就什么都沒有了，有什么意義呢？好好想一想：親人朋友都死了，難道自己就不該死嗎？一樣會(huì)跑不掉的！想一想：無(wú)上正等正覺如來(lái)正法在我們面前展現(xiàn)的時(shí)候，如果還不抓住這個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)，是不是太愚癡了？這是迷人應(yīng)該回光返照，應(yīng)該自我醒悟的。
（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說(shuō)法為準(zhǔn)。）
評(píng)論