達(dá)真堪布：如何證悟無我和空性的智慧

達(dá)真堪布

問：如何證悟無我和空性的智慧？

答：我們講特加行，講因明、中觀的時(shí)候，通過邏輯推理也抉擇了一些無我和空性的道理，但這都不是真正明白。即使你明白了一些，這也是比量的，不是現(xiàn)量，只是在理論上、表面上明白一點(diǎn)，而不是真正證得。

證悟空性這個(gè)境界是勝義諦，必須通過修行才能證得。因?yàn)樗皇俏覀冋Z言、思想的所能達(dá)到的范疇。聲聞、緣覺、菩薩、佛的境界，都是超越三界的。不要說人界，它已經(jīng)超越天界了。

真正要現(xiàn)量證悟，就要靠修行?，F(xiàn)在我們修加行，就是為了證悟空性。好好修加行，相續(xù)慢慢成熟了，通過上師的竅訣，你自己就忽然開悟了。

以前，印度的那諾巴上師是精通三藏的班智達(dá)，后來智慧空行母告訴他：你所掌握的是詞句，不是真正的意義。什么意思？他通過邏輯和推理都能抉擇，但他是理論上明白，沒有真正證得。后來，他通過修行，尤其是通過帝諾巴上師的竅訣，最后才真正證得。

真正相續(xù)成熟的時(shí)候，也許上師盯你一眼，你就開悟了，隨便跟你說幾句，打一些手勢，你就證悟了。瓜熟了，一碰就落。同樣的道理，相續(xù)成熟了以后，上師“敲”你一下，你就開悟了。

當(dāng)時(shí)，六祖一聽《金剛經(jīng)》就開悟了，我們都認(rèn)為《金剛經(jīng)》加持力特別大，都念《金剛經(jīng)》，但是沒有開悟。為什么呢？他的相續(xù)已經(jīng)成熟了，對他來說這是一個(gè)開悟的竅訣，但是對我們來說不一定。

看看以前那些大德高僧的傳記，有的說了一些無聊的話就開悟了，有些做了一些普通的事情就開悟了。

真正證悟就是這樣，修行到位了，自然瓜熟蒂落，茅塞頓開。那種境界就像是啞巴吃糖塊，無法用語言來形容或是表達(dá)，但是心里很清楚，很踏實(shí)，就象從夢中醒過來一樣。

我們晚上做惡夢，正在恐懼、著急、痛苦的時(shí)候，突然醒了，哦！原來是夢，就徹底得到解脫了，心里非常踏實(shí)?，F(xiàn)在我們每天都在患得患失，其實(shí)也是在做夢，但是還沒有從這個(gè)夢中醒過來，要醒過來那是非常難的。我們真正開悟的那天，就像從這個(gè)惡夢中醒過來一樣，心里非常的踏實(shí)，說不出來那種解脫的狀態(tài)。內(nèi)心里非常清楚這個(gè)境界，但是你很難說出來。

所以大家先把出離心、利他心、愿行菩提心修出來，然后好好地消業(yè)、積福，修上師瑜伽，培養(yǎng)自己的信心。現(xiàn)在自己就穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、一心一意地去修，心不要這樣飄忽不定，必須先在這條道路上把兩只腳站穩(wěn)。不站穩(wěn)腳跟，不會有成就的。

“我這么長時(shí)間還沒有結(jié)果……”時(shí)候不到，你著急也沒有用，不懈怠、不放逸就行了。要精進(jìn)修行，但是心不能太急，堅(jiān)持修。現(xiàn)在不明白，有一天你會明白的；現(xiàn)在觀想不出來，有一天你會觀想出來；現(xiàn)在定不下來，有一天你能定下來；現(xiàn)在不開悟，有一天你會開悟的。

更新于：2023-08-26 08:43