川資縣的張御史梭巡云南時(shí)，某一天，三更半夜(即子時(shí))獨(dú)自一小我靜坐，溘然有一位穿戴紅色官袍的神人出現(xiàn)在他面前，說：“我是您的守錢神，等待您良久了!”

張御史問他：“我的錢財(cái)在那里?”

神人指著座位下面，張御史果真看見白金鋪地，也許有一千兩的樣子。

張御史是以告訴守錢神說：“這么多金子，我怎么拿得動(dòng)，您能把它們送到我家嗎?”

守錢神回答：“不難!只要把籍貫和地址寫在紙條焚化就行了?！?/p>

于是，張御史就寫了一張字條，并且用火焚化。神人也就隱身不見了。

不久，張御史就回朝廷復(fù)命，在京城碰到一位同年考長(zhǎng)進(jìn)士的同伙請(qǐng)托張御史推薦他出任某一官職，張御史硬向他索取二百兩金子。

張御史回家后，夜晚又祈禱神人，守錢神來了，他只獲得八百兩金子。

張御史問守錢神：“為什么削減了二百兩金子?”

守錢神回答：“你向同年同伙強(qiáng)索的金子，豈不是二百兩嗎?”

張御史聽了大吃一驚，忸捏地伸謝。

評(píng)：人愛好財(cái)利沒有厭足，就是貪心太強(qiáng)的緣故。沒想到外面增加，陰郁卻削減了，好像江畔的沙洲，東邊增高，西邊也就降低了。凡是仕進(jìn)的人前世一定有功德，當(dāng)代才有福祿，他腳跟所到之處，必有守錢神供給他。然而，為什么沒據(jù)說三更半夜看見守錢神呢?

因?yàn)椋阂话闳硕喟胄约笔职W，碰到錢財(cái)，急速拼命撈取。例如張御史勒索同年考長(zhǎng)進(jìn)士者的錢，不必等到回朝廷復(fù)命之后。況且他所索取的又毫不只兩百兩金子或一千兩金子而已，假如他的福祿已經(jīng)光了，那么守錢神又何必以赤手空言相見于燈燭之下呢?

早年，李景讓的母親很早守寡而且十分貧窮，她曾經(jīng)掘地獲得數(shù)斛(一斛等于五斗)金子。她拜禱上蒼說：「老天爺因?yàn)橄确虻挠鄳c，憐憫我們母子窮苦，所以賜這些金子。假如這樣，我寧愿孤兒們學(xué)問有成，而不愿意領(lǐng)取這些金子!」后來，李景讓他們兄弟果真都顯貴。

再者，范仲淹(文正公)年輕時(shí)也極貧窮，他在寺院讀書時(shí)曾經(jīng)發(fā)明地中所埋的金子而不愿取。后來，他當(dāng)了宰相，有人求他出錢建造寺院，他要挖出早年埋在地下的金子來布施，沒想到金子卻不見了，只有一張紙條上面具體寫著他歷任官職的薪餉和收入，跟金子的數(shù)量與價(jià)值完全相同。

由此可知：貪婪和廉潔的人所能獲得錢財(cái)，都無法跨越射中份內(nèi)應(yīng)得的數(shù)目。清廉的人較遲獲到手，貪婪的人較快獲到手。他們所得的錢財(cái)和原來一樣，只是造罪和福德有寰宇之別罷了。我們應(yīng)該選擇那一條路呢?