第二篇 發(fā)心立愿

壹·前言

我們做任何事情，一定要先訂定目標(biāo)，有了目標(biāo)才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。訂定目標(biāo)就是“立志”，在佛教稱為“發(fā)心立愿”。

貳·何謂發(fā)心立愿

發(fā)心立愿，是學(xué)佛的根本。發(fā)心，又稱初發(fā)意、新發(fā)意、新發(fā)心、初心、發(fā)意等，是指發(fā)自內(nèi)心的意念?！度A嚴(yán)經(jīng)》說，學(xué)佛要不忘初心，也就是勉勵我們不要忘記學(xué)佛最初所發(fā)的“上弘下化”的菩提心。

學(xué)佛是一種修心養(yǎng)性的功夫，心要如何修呢？修心先要“發(fā)心”，經(jīng)中譬喻我們的心如田、如地，心田要開發(fā)才能播種，開發(fā)了的心地才能成長萬物。所以學(xué)佛的第一步先要發(fā)心，發(fā)心睡覺，覺會睡得好；發(fā)心吃飯，飯會吃得飽；發(fā)心作事，則無事不辦，所以修心的第一步就是發(fā)心。

所謂“立愿”，是指想要成就自己所期許的目標(biāo)的一種決心，也就是一般所稱的“立志”。

立愿如同時鐘上緊了發(fā)條，汽車加足了汽油，能產(chǎn)生前進(jìn)的動力；又如船只裝了羅盤，學(xué)生訂了功課表，有了前進(jìn)的目標(biāo)。所以，發(fā)心就是開發(fā)心田，立愿就是確立目標(biāo)。學(xué)佛不發(fā)心立愿，譬如耕田不播種，船只沒有指南針。種田不播種，如何能收成？航海缺乏指南針，如何渡向彼岸？所以學(xué)佛首先必須發(fā)心立愿。

參·發(fā)心立愿的重要

學(xué)佛首重發(fā)心立愿，發(fā)心立愿是表示自己對未來的期許，由此可知佛教對未來價值的重視。

《勸發(fā)菩提心文》說：“入道要門，發(fā)心為首；修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成?！?/p>

《大智度論》卷七說：“作福無愿，無所標(biāo)立；愿為導(dǎo)御，能有所成。譬如銷金，隨師而作，金無定也?！薄扒f嚴(yán)佛國事大，獨(dú)行功德難以成就，須藉愿力方能達(dá)成。如牛力雖能挽車，亦須御者方有所至?！?/p>

此外，《大集經(jīng)》說：“發(fā)愿能摧伏煩惱魔軍?！薄栋l(fā)菩提心經(jīng)論·誓愿品》說：“菩薩發(fā)心，先建至誠，立決定誓，立誓之人，終不放逸、懈怠、緩慢?！庇纱丝梢姡氲乐?，莫不行愿，因?yàn)椤肮彪m然是由“行”所招感，但是如果沒有“愿”力，即使是行，也無法到達(dá)所期望的目的，所以發(fā)心立愿是成就一切事業(yè)的重要助緣與動力。

發(fā)心立愿猶如播種，種子的好壞可以決定未來的收成；發(fā)心立愿的動機(jī)與大小，均可影響一個人未來的成就，其重要可見一斑。

肆·學(xué)佛應(yīng)發(fā)何心，立何愿

《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“因地不正，果遭迂曲。”發(fā)心立愿要合于大、正、圓、真，也就是所發(fā)的愿，不受世間物欲、名位、權(quán)勢所誘惑，甚至不管遭遇任何艱難困苦，即使攸關(guān)生死，也絕不忘失自己的誓愿，一心只為求證無上菩提，只為救渡眾生出離生死洪流，如此發(fā)愿，才不會偏離正道。

根據(jù)《翻譯名義集》卷十二說，學(xué)佛應(yīng)發(fā)三種心：

1.發(fā)大智心：以智慧廣求一切佛法，普令眾生皆得法喜之樂。

2.發(fā)大悲心：慈愍一切眾生輪回生死，受種種苦，誓愿救拔。

3.發(fā)大愿心：依四弘誓愿，發(fā)無上菩提之心，上求佛道，下化眾生。

此外，諸如感恩心、慚愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、廣大心、忍耐心等，凡能幫助我們完成“自利利他，自覺覺他”，學(xué)佛最高目標(biāo)的愿心，都是學(xué)佛者不可一刻或忘的發(fā)心。尤其應(yīng)該發(fā)以下四種心，立四種愿：

一、四心

1.發(fā)慈悲心，人我無間：學(xué)佛就是向佛學(xué)習(xí)，佛是慈悲的體現(xiàn)者，學(xué)佛如果沒有慈悲心，便無法與佛法相應(yīng)。佛法的根本目的是“拔苦”“與樂”，而“慈”便是“與樂”，“悲”就是“拔苦”，所以學(xué)佛如果不能慈悲，則空有學(xué)佛之名。佛教講“無緣大慈、同體大悲”，有慈悲心的人必能泯滅人我對待，必能不分親疏，照顧所有的人，自然能與別人沒有隔閡，達(dá)到人我無間。

2.發(fā)信愿心，常隨佛學(xué)：常隨佛學(xué)是普賢菩薩所發(fā)的十大愿之一。我們學(xué)佛，就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的發(fā)心立愿，我們要常跟隨善知識、老師、大德們學(xué)習(xí)，有一份發(fā)心，必有一番成就。

3.發(fā)菩提心，上弘下化：古德說：“菩提心為因，大悲心為本，方便心為究竟。”菩提心就是上求佛道，大悲心就是下化眾生，方便心就是方便行四攝法。一個菩薩行者發(fā)心，一定要有菩提心，有了菩提心的種子，再配以大悲心、方便心為助緣，如此融合三心，才算是發(fā)大乘心，這是學(xué)佛的人都應(yīng)該發(fā)的大心，能夠發(fā)菩提心，必能進(jìn)趣菩薩道。

4.發(fā)無我心，擴(kuò)大完成：無我是說我們的心境可以包容一切，將別人看成與自己一樣，甚至為了完成大我，可以犧牲小我。能夠發(fā)無我的心，把自己融入大眾，融入團(tuán)體，那么大眾就是我，團(tuán)體就是我。所以無我之我，反而更大、更高，更能成就一切，完成一切。

二、四愿

1.眾生無邊誓愿度：我們學(xué)佛，除非甘心做個小乘的自了漢，否則弘法度眾就是我們責(zé)無旁貸的使命，所謂“弘法為家務(wù)、利生是事業(yè)”，因此，只要是大乘行者，都應(yīng)該發(fā)起“眾生無邊誓愿度”的大心。

2.煩惱無盡誓愿斷：學(xué)佛，其實(shí)就是在與自己的煩惱魔軍作戰(zhàn)，能夠戰(zhàn)勝煩惱，自然能顯發(fā)自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果連自己的煩惱都無法斷除，而在生死苦海中輪回不已，更遑論度人。所以學(xué)佛首先要健全自己，要誓斷一切煩惱。

3.法門無量誓愿學(xué)：學(xué)佛既然要發(fā)度眾之心，首先自己要具備各種知識、能力。在古代印度有所謂的“五明”：

（1）聲明：語言學(xué)、聲韻、訓(xùn)詁、音樂。

（2）工巧明：科技工藝的知識。

（3）醫(yī)方明：衛(wèi)生保健、醫(yī)藥的知識。

（4）因明：邏輯推理、論理學(xué)。

（5）內(nèi)明：專心思索五乘因果妙理之學(xué)，或表明自家宗旨之學(xué)。

以上五明，涵蓋面雖廣，然而在今天多元化的社會，似乎已不敷所需，這不過是在說明菩薩為度一切眾生，當(dāng)學(xué)一切法門。

4.佛道無上誓愿成：學(xué)佛最終目的是為了成佛，成佛雖然不容易，須經(jīng)“百劫修相好，千只修?；邸?，但是我們要難行能行，尤其不僅自己要誓成佛道，更要發(fā)愿度盡一切眾生，共成佛道，這才是真正的“佛道無上誓愿成”。

伍·諸佛菩薩的行愿

根據(jù)經(jīng)中所載，過去諸佛莫不由發(fā)愿而成。如《無量壽經(jīng)》卷上所載的阿彌陀佛四十八大愿、《悲華經(jīng)》卷七所說的釋迦牟尼佛五百大愿、《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》所說的彌勒奉行十善愿、《藥師如來本愿功德經(jīng)》中，藥師如來為滅除眾生病苦而發(fā)的十二大愿等。乃至文殊菩薩十八大愿、普賢菩薩十大愿、觀音菩薩十大愿、地藏菩薩發(fā)愿“地獄不空、誓不成佛”等，都是諸佛菩薩的偉大行愿。茲列舉四大菩薩行愿于后，以為佛子效法：

一、文殊菩薩行愿

1.愿以恒河沙諸佛世界為佛剎。

2.愿佛土光明遍照。

3.愿于菩提樹下成就正覺，若不滿愿，誓不起座。

4.愿于諸佛國土為眾生演說妙法。

5.愿佛土中無有女人及諸惡道。

6.愿諸眾生離煩惱垢，見凈梵行。

7.愿佛土眾生，生時袈裟隨體。

8.愿眾生思食即得百味盈滿。

9.愿廣施貧窮苦惱眾生資財法味。

10.愿鬼道眾生悉獲飽足。

11.愿眾生悉得五神通，乘空無礙。

12.愿為眾生說法，令離渴愛。

13.愿諸眾生思衣即得妙寶衣服。

14.愿于諸佛土，供養(yǎng)財寶資具。

15.愿諸眾生遠(yuǎn)離八難及不善法。

16.愿諸眾生無有苦惱及諸不悅意。

17.愿以無量妙寶莊嚴(yán)佛土。

18.愿所有佛剎功德莊嚴(yán)，皆令置我佛剎中。

二、普賢菩薩行愿

1.禮敬諸佛。 2.稱贊如來。 3.廣修供養(yǎng)。

4.懺悔業(yè)障。 5.隨喜功德。 6.請轉(zhuǎn)法 輪。

7.請佛住世。 8.常隨佛學(xué)。 9.恒順眾生。 10.普皆回向。

三、觀音菩薩行愿

1.愿我速知一切法。 2.愿我早得智慧眼。

3.愿我速度一切眾。 4.愿我早得善方便。

5.愿我速乘般若船。 6.愿我早得越苦海。

7.愿我速得戒定道。 8.愿我早登涅槃山。

9.愿我速會無為舍。 10.愿我早同法性身。

四、地藏菩薩行愿

地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。

此外，古來多少高僧大德為“正法能久住，眾生得離苦”而發(fā)下弘愿。譬如：玄奘大師“寧向西天一步死，不回東土一步生”，終于完成西域取經(jīng)的大愿；鑒真大師“為大事也，何惜生命！”終于將佛法弘傳于日本。乃至近代慈航法師的“我今發(fā)心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權(quán)乘，諸位菩薩，唯依最上乘，發(fā)菩提心，愿與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提?！倍际呛笫婪鹱訉W(xué)習(xí)的典范。

陸·今日佛子如何發(fā)心立愿

發(fā)心立愿，可以堅定信心與毅力，可以增長菩提心，提升信仰，使我們的道德、人格臻于至善。尤其今日社會，如果多一個人發(fā)心立愿，志求菩提，就多播下一粒成佛的種子；多一個人學(xué)佛成佛，社會就少一分暴戾之氣。所以希望人人都能經(jīng)常發(fā)心立愿，發(fā)愿為自己留下信仰，為家庭留下貢獻(xiàn)，為社會留下慈悲，為生命留下歷史，為道場留下功德，為眾生留下善緣，為未來留下愿心，為世界留下光明等。

以下為現(xiàn)代佛子撰擬發(fā)愿文，祈愿人人發(fā)心得度。

一、弘法師的發(fā)愿文

一愿佛光普照，眾生隨緣皆得度。

二愿法水長流，護(hù)法檀那悉蒙益。

三愿佛教興隆，人人學(xué)佛?；墼?。

四愿每日所作，普皆利益法界眾。

五愿學(xué)佛所學(xué)，常作佛事永不倦。

六愿于諸眾生，常起大悲施法益。

七愿心平如地，普載眾生無怨親。

八愿世間大眾，明因識果行正道。

九愿貧病眾生，身心安樂眾病除。

十愿社會安定，無諸世間憂悲苦。

十一愿國家富強(qiáng)，眾等悉發(fā)菩提心。

十二愿世界和平，佛光凈土在人間。

二、佛光會員發(fā)愿文（一）

一愿我們禮敬常住三寶，正法永存佛光普照。

二愿我們信仰人間佛教，生活美滿家庭幸福。

三愿我們實(shí)踐生活修行，隨時隨地心存恭敬。

四愿我們奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心。

五愿我們尊重會員大眾，來時歡迎去時相送。

六愿我們具有正知正見，發(fā)掘自我般若本性。

七愿我們現(xiàn)證法喜安樂，永斷煩惱遠(yuǎn)離無明。

八愿我們發(fā)愿普度眾生，人間凈土佛國現(xiàn)前。

佛光會員發(fā)愿文（二）

一愿做個共生的地球人。

二愿做個同體的慈悲人。

三愿做個明理的智慧人。

四愿做個有力的忍耐人。

五愿做個布施的結(jié)緣人。

六愿做個清凈的修道人。

七愿做個樂觀的歡喜人。

八愿做個融和的佛光人。

三、家庭主婦的發(fā)愿文

一愿護(hù)持佛教，恭敬三寶，永遠(yuǎn)做佛教的護(hù)法。

二愿實(shí)踐佛法，建立美滿家庭，使家人平安幸福。

三愿教育兒女，以身作則，使成大器，做國家棟梁。

四愿幫助先生發(fā)展事業(yè)，使無后顧之憂。

五愿孝順公婆，克盡子媳之道，確保家庭和諧。

六愿多參與社會公益活動，做好環(huán)保、護(hù)生工作，為后代子孫建設(shè)一個舒適的生活空間。

七愿每日布施歡喜，把快樂分享別人，使社會充滿詳和之氣。

八愿人人知足感恩，勤奮工作，民生富足，而無殺、盜、搶劫、詐欺等惡事滋生。

四、警察的發(fā)愿文

一愿克盡職守，勇于承擔(dān)，保障人民安居樂業(yè)。

二愿伸張公權(quán)，打擊犯罪，消除社會暴戾風(fēng)氣。

三愿端正身心，奉公守法，樹立警察優(yōu)良風(fēng)范。

四愿自身安全，不受侵犯，免使家人擔(dān)憂受怕。

五愿維護(hù)正義，布施無畏，使世間無邪惡恐怖。

五、小學(xué)生的發(fā)愿文

一愿用功讀書，充實(shí)知能，將來做大事業(yè)，報效國家。

二愿孝順父母，友愛兄長，做個不令父母擔(dān)憂的好孩子。

三愿尊敬師長，與同學(xué)和睦相處，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

四愿遵守校規(guī)，不做有損校譽(yù)的事。

五愿樂觀開朗，主動助人，日行一善。

六愿校園風(fēng)氣善良，沒有安非他命的毒害侵襲。

七愿世間都是好人，沒有綁票、勒索等恐怖事情。

八愿人人都有幸福美滿的家，都能在父母的愛護(hù)，師長的教育下，快樂而健康的成長。

柒·結(jié)語

一般學(xué)佛的人，經(jīng)常勸人要發(fā)心、要立愿。其實(shí)，發(fā)心立愿不是佛教徒的專利，社會上任何一個人都應(yīng)該發(fā)心立愿。發(fā)心，才能把事情做好；立愿，做事才有目標(biāo)。發(fā)心立愿就像開采能源一樣，心里的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大財富?！秳癜l(fā)菩提心文》說：“金剛非堅，愿力最堅；虛空非大，心王最大?！币粋€人的心量有多大，成就便有多大；愿力有多堅，力量就有多強(qiáng)。心發(fā)則佛道堪成，所以，學(xué)佛一定要發(fā)心立愿，發(fā)心立愿才會有成就。