釋迦牟尼佛又曾轉(zhuǎn)生為一國王種姓之大菩薩，財(cái)富圓滿、相好莊嚴(yán)、對一切學(xué)問皆精通無礙，人們都對他喜愛、恭敬。菩薩看到在家諸過失后，等父母一去世即將萬貫家財(cái)對沙門、婆羅門、貧窮者行廣大上供下施，然后便毅然出家，到一寂靜地苦修禪定，并終以如理如法之行為而名揚(yáng)天下。

他父親一親友得知他境況后便對他說道：“在你青春年少之時(shí)，怎能舍棄富裕家庭前往寂靜地過那窮困生活？你為何如此行事？還是呆在俗家居家過日為好！”

尊者便對他宣說困縛于家中猶如身陷囹圄般之過失，及森林中寂靜清修之功德，此人聽罷對他所言深信不疑。

又久遠(yuǎn)之前有一贊巴城，國王名為雪海天，太子名為海天，也即后來之釋迦牟尼佛。海天太子對藝術(shù)、五明悉皆精通，經(jīng)父王開許后就到森林中苦行坐禪，并最終生起四禪五通。

國王大臣有子五百名，對藝術(shù)等學(xué)問亦非常精通，他們不免內(nèi)心日漸驕慢起來，眾人自矜道：“我等學(xué)問、相貌已無人能比?！蔽灏偃酥蠋焻s對他們說：“海天太子現(xiàn)住于森林中，若與其相較，你們所擁有之才華、相貌、能力、智慧千萬分不及其一。”眾人聞言各個(gè)急于見到太子本人，他們便與上師一道來至太子禪定之森林。見到太子后，僅其外相就已令人贊嘆不已，大家皆認(rèn)為太子肯定更具有其它功德。于是眾人就在他面前出家，并于他教導(dǎo)下亦獲四禪五通之境界。

待釋迦牟尼成佛后，原先那五百人之上師即成為具天箭師，他于廣嚴(yán)城中教授五百人射箭技藝，那五百人即為當(dāng)時(shí)之五百大臣之子。具天箭師先贊嘆釋迦牟尼佛箭法高超，然后便率五百弟子同在佛前出家，并皆獲阿羅漢果位。

久遠(yuǎn)之前，有五百商人曾路經(jīng)一茂密森林，當(dāng)時(shí)夜叉興風(fēng)作怪，竟刮起漫天狂風(fēng)。正當(dāng)眾人無可奈何之時(shí)，釋迦牟尼佛那時(shí)即示現(xiàn)為具有五神通之威力無窮仙人，將商人及其財(cái)富全部從森林中解救出來，并使其順利返回原先居住之地。眾商人皆大歡喜，于是紛紛到仙人前出家求法，并終獲四禪五通。

釋迦牟尼佛以前曾示現(xiàn)為眾多仙人，救度無數(shù)眾生出離死亡恐怖，并令其皆獲四禪五通。此種行跡數(shù)不勝數(shù)，這里僅能略敘而已。

久遠(yuǎn)之前，釋迦牟尼佛曾轉(zhuǎn)生為一山兔，當(dāng)時(shí)久旱無雨、災(zāi)荒頻出，在寂靜地有一仙人此時(shí)便欲離開靜處前往城市。山兔與此人歷來關(guān)系友善，得知仙人心態(tài)后，它就到他面前廣宣寂靜地之功德及城市過患。山兔最終竟跳入火坑，以此懇請仙人勿離開靜處。仙人急忙將山兔從火坑中救出，并感動(dòng)不已地說道：“你既希望我能呆在寂靜地，那在我有生之年，我發(fā)愿一定住于靜處?！?

待其發(fā)愿后，天降喜雨，草木復(fù)生。最終以仙人大上師山兔之恩德，仙人終獲五通。（在《一切光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)》中也有類似記載，只是最后山兔為供養(yǎng)仙人犧牲了自己的身體。）

久遠(yuǎn)之前，釋迦牟尼佛曾于莫特勒地轉(zhuǎn)生為一大轉(zhuǎn)輪王，一直以如理如法之方式主持國政。當(dāng)其頭發(fā)變白、年歲漸老時(shí)，他開始行持梵凈行并最終出家，且為自己后代種姓開出家之先例，并要求后輩皆要隨順他出家抉擇。

其后在莫特勒地方，有八萬四千轉(zhuǎn)輪王皆與他同樣行持梵凈行并出家求法。其中最后一位轉(zhuǎn)輪王名為輻輪，已獲與帝釋天平分秋色之地位。但他不貪享樂，又重返故土弘揚(yáng)善法、行持仙人梵凈行道。

久遠(yuǎn)之前，釋迦牟尼佛曾轉(zhuǎn)生為一婆羅門，名為熾燃。當(dāng)其坐禪時(shí)，有眾多飛禽于其發(fā)髻中做窩，但熾燃根本不為之所動(dòng)，始終如如不動(dòng)、端坐禪定。