佛的果實(shí)

守成法師著

從前有一已得阿羅漢果的老比丘，一日與小沙彌在路上行走，小沙彌替長(zhǎng)老比丘擔(dān)著衣缽包隨其后行。這時(shí)小沙彌心里在想，人生世間，無(wú)不受苦，雖有欲樂(lè)，只是曇華一現(xiàn)，就連這一點(diǎn)欲樂(lè)，亦是未來(lái)的苦因，要免去這些苦難，當(dāng)修學(xué)何道呢？記得佛在經(jīng)上，常贊嘆菩薩行為勝，我今當(dāng)發(fā)菩薩心，修學(xué)菩薩行。剛發(fā)此念，其師即已知他心之所思，于是轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)小沙彌說(shuō)：將衣缽包與我，汝在我前行。小沙彌適在前行，復(fù)作是念：菩薩道不易行，久處生死，受無(wú)量苦，求頭與頭，乞眼與眼，此事極難，恐非我所能成辦，不如早取阿羅漢果，疾得離苦。是時(shí)師復(fù)知其所念，語(yǔ)沙彌言：汝擔(dān)缽囊，還從我后。如是三反，小沙彌怪愕異常，不卜是何緣故。心想師年耄狀，如小兒戲，方始令我在其前行，師負(fù)衣囊，不一會(huì)又令我在其后行，衣囊交我。反復(fù)如是，何其變太速。

前至一休息處，小沙彌遂合掌白師：請(qǐng)問(wèn)其意？其師答曰：汝三思發(fā)菩薩心，行菩薩道，是心最勝，諸佛贊嘆。發(fā)如是心者，諸辟支佛尚應(yīng)供養(yǎng)，何況乎阿羅漢？所以三令汝在我前行。不料汝發(fā)心不堅(jiān)實(shí)，立發(fā)立悔，欲取小果，是心去我懸遠(yuǎn)（因小沙彌尚未證阿羅漢果），所以三令汝在我后行。小沙彌聞已，恍然警悟，私自念言：我?guī)熌苤倚?，諒必已取阿羅漢果，得六神通。今我一發(fā)菩薩心，即勝過(guò)阿羅漢道，況復(fù)成就。從今以后，我決發(fā)大心永不退失。

按：我們讀了這則故事，發(fā)心時(shí)當(dāng)會(huì)舍小而取大，但不要以為一發(fā)大心即勝過(guò)二乘，而就此裹足不前，自以為在行菩薩行。要知道，菩薩行是要隨分隨力的行履實(shí)踐的，如空喊口號(hào)，虛發(fā)大心，是不能到達(dá)成佛的果實(shí)。