家庭教育和學(xué)校教育，其重要性沒有什么兩樣。它和學(xué)校教育是相輔而行的，是為社會培養(yǎng)合格人才，是我們應(yīng)盡的責(zé)任。一般人對于教育的認識，只以為教育是學(xué)校里的事，因此有許多父母，對于家庭教育便忽略過去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎樣教育子女，竟憑情感而溺愛放縱。有的父母甚至在子女面前打牌，說謊，吵架。這種卑劣的舉動，直接養(yǎng)成子女貧婪，放蕩，狡猾，潑辣等惡習(xí)氣。

（1）教育子女要先糾正自己。

孩童有模仿的本能。在他開始學(xué)說話的時候，就喜歡學(xué)大人的一舉一動。所以一個家庭中，要子女克己耐勞，應(yīng)先從自己身上下手，自己要以身作則，為人師表；要子女戒除不良習(xí)慣，應(yīng)先來檢點自己有沒有不當(dāng)做的事。假使父母有吸煙賭博等嗜好，就須自己先來戒除；倘或父母間發(fā)生意見上的沖突，就須從情理上謀取和平解決，不應(yīng)使子女發(fā)覺或看到他們正面的沖突。因為子女對于父母的一舉一動，都認為是正確的，而在盡力模仿。若是一旦被子女窺破了弱點而失卻信心以后，將來即使有善行，也要被子女看做不好的行為，而不屑效法了。

所以做父母的要以身作則，使子女對父母有信心，方能聽父母的教導(dǎo)。有一類父母對于兒子格外順從，格外溺愛；對于女兒不免疏忽，不免輕視。這是違反佛教眾生平等的宗旨的，《首楞嚴三昧經(jīng)》中，佛說：發(fā)大乘者，不見男女而有別異。男女都是人類，都是自己的骨肉，有什么輕重的分別呢？如果家庭間待子女不公平，非但有傷兄弟姊妹間的感情，而且也不是佛弟子所應(yīng)做的。

（2）不可溺愛或苛刻或放任。

很多做父母的對待子女，往往不是過分的溺愛，便是過分的嚴厲，苛刻申責(zé)，要不是，就取放任的態(tài)度。這些都是錯誤的。過分溺愛的父母，對于子女的要求，要什么就給什么，要怎樣就答應(yīng)怎樣，真是千依百順。于是便養(yǎng)成子女們一種自傲的習(xí)慣。以后遇到不如意的事，就會大發(fā)脾氣。在家庭中有父母依從他，可是將來長大后，到社會上去，便沒有人來順從他的意志，于是就要和人發(fā)生爭吵，到處碰壁。這是從幼溺愛的害處。過分苛刻申責(zé)的父母，對子女的管教，一味用嚴厲高壓的手段，不假顏色，鐵板面孔，使用命令式的口吻，給與牢獄式的生活。

這種教育法使子女們心靈受到創(chuàng)痛。他們得不到家庭的樂趣和溫情，只覺得父母是可怕的。于是由畏懼而生怨恨，由怨恨而生厭惡。日后子女成人就將視父母為老厭物了。過分放任的父母，對于子女的一切，都不去指導(dǎo)和管理。一切都由子女自己去料理，或是囑咐仆人代管。要知道兒童若不加管理，將來就會放蕩不羈，無惡不作。子女幼時受不到良好的管教，將來如何能成為健全的公民呢？雖有學(xué)校教育補助其不足，然而家庭間養(yǎng)成的不良習(xí)慣，沾染已深，也不容易教誨了。

（3）教育子女母親的責(zé)任比父親更重大。

子女在家庭中和母親時刻在一處，比較和父親的關(guān)系來得密切。所以要培養(yǎng)一個完美人格的兒童，必須由母親負擔(dān)大部份的責(zé)任。母親的一切舉動，應(yīng)作為子女的模范。要子女聽話，要子女摹仿，就非自己以身作則不可；否則嘴里盡管這樣說，那樣說，自己卻不切實做去，這樣便失去了做母親的威信。有的母親教孩子不要罵人，而自己常常不自覺地罵人。

佛告訴我們要言行相應(yīng)，不只是在社會上要這樣去做，就是對待子女也應(yīng)如此?！妒攘_越經(jīng)》里，佛陀指示父母對待子女：一者、當(dāng)念令去惡就善。二者、當(dāng)教計書疏。三者、當(dāng)教持經(jīng)戒?！堕L阿含十六經(jīng)》明文說：為子求善婚娶是父母的義務(wù)（盡力而為使子女有善美的婚姻）。

（4）當(dāng)使之?dāng)鄲合蛏啤?/h2>

去惡就善，就是要除去惡習(xí)，向善的一方面做去。教導(dǎo)孩子要隨時隨地注意他們的言行。有一類父母和孩子游戲的時候，不是父親教孩子打母親，罵母親；就是母親教孩子打父親，罵父親。他們以自私的占有欲，用這種卑劣的方法來測驗孩子對于自己愛的程度。不知道這種打罵取樂的舉動是就惡去善，是錯誤到極點了。這種舉動映入小孩八識169田中，而形成習(xí)慣，那就遺害不淺了。

有很多小孩用發(fā)脾氣的方法，來達到他的欲望。當(dāng)我們遇到這種小孩時，千萬不可因他發(fā)脾氣，而對他讓步，滿足他的要求；可是也不要對他生氣打他罵他。他愈發(fā)脾氣，我們愈要保持鎮(zhèn)靜，做出全不理睬的樣子，好教他明白發(fā)脾氣得不到什么好處。在別人面前，尤其是大庭廣眾之間，切勿責(zé)打小孩。否則，當(dāng)小孩的自尊心受到損傷以后，便會不知羞恥，預(yù)備挨罵挨打而任意犯過錯的。有些兒童因受了罵，挨了打，由懼怕而嫉恨，而養(yǎng)成仇視父母的心理。

在一本傳記里，記載父親教育他的一段故事，很是幽默，很有深意，是很可以為我們訓(xùn)育小孩作楷模的。還記得九歲時，有一次我自己積蓄的一小串錢，（那時所用銅錢有小孔，以麻線貫串之）忽然不見。各處尋問，且向人吵鬧，終不可得。

隔一天，父親于庭前桃樹枝上發(fā)見之，心知是我自己遺忘，并不責(zé)斥，也不喊我來看，他卻在紙條上寫了一段文字，大略說：一小兒在桃樹下玩耍，偶將一小串錢掛于樹枝上而忘之。到處向人尋問，吵鬧不休，次日，其父打掃庭院，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其糊涂云云。寫后交與我看，他不作聲。我看了。馬上省悟，跑去一探即得，不禁自懷慚意。即此事也見先父所給我教育之一斑。

各種輕便的事，應(yīng)當(dāng)教小孩去做。就是家庭里有傭人的，也應(yīng)當(dāng)使小孩共同服務(wù)。養(yǎng)成子女們勤勞的習(xí)慣是很重要的。關(guān)于穿衣，折衣，掃地拭灰塵，整理東西等工作，都可以叫他們學(xué)習(xí)。當(dāng)他們的工作做得圓滿的時候，就要獎勵他們。小孩是好勝的居多，所以與其多責(zé)罰，不如多獎勵；但在獎勵的時候，應(yīng)該利用機會，加以指導(dǎo)，加以勉勵。我們要使小孩知道，無論對于什么人，必須有禮貌。碰到親朋尊長要教他稱呼。接受人家的禮物或好意時應(yīng)該道謝?？腿藖碓L，要熱情地招待。這種種都應(yīng)該隨時教他，使他自小就有敬重長者、扶助弱小、愛惜貧苦人的觀念。

小孩子的同伴也很重要，有許多孩子的惡習(xí)氣是從小朋友方面?zhèn)髁?xí)來的。我們應(yīng)該為他注重和選擇，應(yīng)該使他和頑童疏遠隔離。不良的習(xí)慣要子女不沾染，最好用暗示的方法，使他們自知趨避。譬如小孩喜吃零食的，便把病從口入說起；小孩講話肆無忌憚的，便把禍從口出說起；小孩不知禮貌，便把舉動粗魯不為人重視說起。諸如此類的糾正，自然可以使小孩的習(xí)性漸漸就善了。

現(xiàn)在把去惡從善的要點概括如下：

第一、不可說謊。

第二、不可罵人。

第三、不宣揚他人短處。

第四、沒有得到人家的允許不拿人家的東西。

第五、不要在路上吃東西。

第六、做錯了事要承認要改正。

第七、別人說話的時候不隨便插嘴。

第八、吃東西要細嚼慢咽。

第九、要愛惜花草和動物。

第十、東西用過后要放在原來的地方。

第十一、要恭敬三寶。

第十二、做事要有始有終。

（5）當(dāng)教計書疏。

計是計算算術(shù)。書是讀書和寫字。疏是美術(shù)。當(dāng)子女放學(xué)歸家，或假日在家的時候，應(yīng)該在規(guī)定時間內(nèi)，督促他們溫習(xí)作業(yè)。如有疑問或錯誤的地方，應(yīng)該詳細為他們解釋或改正，使他們徹底明了。教小孩學(xué)算術(shù)，要順序漸進，使他們多做練習(xí)題，而練習(xí)題要切合實用，引起他們的興趣。當(dāng)他們遇到難題而不能解決的時候，盡可能還是讓他們自己去解答，經(jīng)過深思熟慮以后，倘若還是解答不出，這時可叫他們暫時把問題放在一邊，休息一下，或者到外面去散步一次。

最有效的辦法，是叫他們閉目靜坐專心念佛，把神經(jīng)松弛，心身放寬，在靜定之中有時很自然的會把難題悟解出來，因為定能發(fā)慧啊！早晨讀書最易記憶，這時就要督促他讀書。句調(diào)要有輕重疾徐的音節(jié)，遍數(shù)越多越好，文句的意義容易明了，這就是所謂熟能生巧啊。重要的篇目（中文或英文）必須要使小孩背熟，這樣功底扎實，進步得快。過長的文章，可以先分段背熟，然后把全文讀幾遍，再統(tǒng)篇背出。

做父母的要絕對禁止兒童看無益的小說，使他們保持純潔的思想。最好在閑暇時用講故事做游戲的方式，使子女明了些佛教的道理，和衛(wèi)生上、社會上、自然上淺近的常識。

我們不可把教育子女的責(zé)任，完全推在學(xué)校教師的身上。因為學(xué)生人數(shù)眾多，教師是不能對每一個兒童個別照顧得到的。所以做父母的，從子女出生后，就要負起教、養(yǎng)兼施的職責(zé)，為他們奠定良好品性和習(xí)慣的基礎(chǔ)，然后和學(xué)校的教育才能相輔相承啊。疏是美術(shù)。兒童有愛美、審美的本能，審美的訓(xùn)練，可以增加人生的樂趣。

所以，家庭間的布置要美術(shù)化，一切陳設(shè)和裝飾，應(yīng)該整齊、清潔、美觀而不要奢華。屋外如有空地，應(yīng)該種一些花木，增加環(huán)境的美好。家庭的陳設(shè)和掃拭，也應(yīng)隨時激勵兒童去做。但不可以命令，而須用激勵的方法。實施美育，可以養(yǎng)成兒童健康的情操和行為。

（6）當(dāng)教持經(jīng)戒。

子女有相當(dāng)識字能力后，可以教他讀佛經(jīng)，讀因果故事，由此明白做人的道理善有善報，惡有惡報；諸惡莫做，眾善奉行，造就高尚人格。這是做父母的最大責(zé)任。因為男女老幼沒有不喜聽故事的，聽了故事之后，故事中的情景和人物，常會留存在腦海里，時日久了，兒童既受因果故事的薰陶，他的一舉一動，一言一語，會不期然而然的去惡向善。

時常見到，有些信佛的父母，不能本著佛陀的教誨（也許是根本不知道），去造成優(yōu)良和樂的家庭；不知教導(dǎo)兒女，使兒女在德性、知識、技能等方面，成為佛化的良好公民。卻命令兒女去拜佛、燒香，命令兒女在早晚做著冗長的課誦，或者強求他們素食。不理解青年兒女的心情，只是按著牛頭吃草，以為這就是引他們信佛，使他們蒙受三寶的恩光了。兒女未成年，還會莫明其妙跟著學(xué)；一成年，可能就變了！佛法是真正的信仰自由，信仰是需要自發(fā)的。

所以父母對于兒女，應(yīng)有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不是命令、強迫。使兒女從父母的慈愛中，接觸到三寶的光明，引發(fā)對于三寶的恭敬。這才能在進入成年的時代，成為一良好的正信弟子。

因此，印光大師教導(dǎo)我們：教子女，當(dāng)于根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為范。如熔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預(yù)知，況出模乎。近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖。無天姿者，復(fù)歸頑劣。以于幼時失其范圍，如熔金傾入壞模，則成壞器。金固一也，而器則天淵懸殊矣。（《（正）復(fù)永嘉某居士書五》）善教兒女，俾彼悉皆為賢人，為淑媛，實為敦倫之大者。以兒女既皆賢善，則兄弟姊妹妯娌兒孫，皆相觀而善。從茲賢賢相繼，則賢人多而壞人少，壞人亦可化為賢人善人。天下太平，人民安樂之基，皆于教兒女中含之。（《（三）復(fù)神曉園書》）

（7）莫讓家庭垃圾毒害孩子。

做父母的都期待著自己的孩子健康成長，然而，事實卻并非盡如人意。一些家庭，只顧向孩子灌輸知識，卻沒注意在不知不覺中制造的精神垃圾正在毒害著自己的孩子。

第一、粗魯?shù)恼Z言：

家長的語言對孩子的影響最深。一些父母在家里不講究語言文明，夫妻之間經(jīng)常出言不遜，語言粗俗，甚至滿口污言穢語，對孩子也是罵聲不絕，這些粗魯?shù)恼Z言像毒菌一樣污染著家庭的精神環(huán)境，毒害著孩子純潔的心靈。要學(xué)會批評。首先態(tài)度要寬容，明白我們大家都會犯不同程度的錯誤，所以批評別人時要用善解人意的態(tài)度。其次內(nèi)容具體化，批評時盡量避免用大而無當(dāng)?shù)恼Z句，使被批評的人明白你對什么具體事情不滿意，使之能有糾正的可能。第三，對事不對人，不要說你太笨、你就是做不好等攻擊人格的語言，使之喪失信心。第四不要以批評為導(dǎo)向，而要以鼓勵為導(dǎo)向。

第二、暴躁的脾氣：

一些父母脾氣急躁，性格乖戾，孩子是他們壞脾氣和壞性格的主要受害者。許多孩子在父母大發(fā)雷霆時嚇得心驚膽戰(zhàn)。心理學(xué)家認為，孩子的壞脾氣和壞性格與其說是從父母那里傳來的，不如說是從父母那里學(xué)來的。

第三、不良嗜好：

據(jù)報導(dǎo)，在青少年吸煙者中，父母吸煙子女是父母不吸煙子女的33.5倍；酒鬼的子女也比同齡人更早地沾染上酗酒的惡習(xí)。賭博則更是如此，在一個徹夜打牌的家庭里不僅很難放一張安靜的書桌，生活在賭徒身邊，孩子的品德也會受到嚴重的影響。第四、家庭關(guān)系緊張：夫妻或婆媳感情不和，關(guān)系緊張。在惡劣的家庭氣氛中，兒童那純真、活潑的天性勢必備受折磨，以致情緒消沉、無所適從，飲食、睡眠、學(xué)習(xí)等都會受到不同程度的影響。

家庭的精神垃圾遠不止這些。如有些家長愛吹牛、撒謊，或自私，好占小便宜，或缺乏責(zé)任心等，這些都躲不過孩子機靈的眼睛與敏感的耳朵。父母的一言一行都會直接影響孩子身心的發(fā)育和成長，因此，若想孩子成人成才，家長首先應(yīng)該加強自身的修養(yǎng)，嚴格要求自己，以防精神垃圾污染孩子。

（8）教孩子行善。

供養(yǎng)各位幾個事例，很有參考價值。

事例一：

晚飯后，兒子對我說，班上同學(xué)劉麗的腿病又犯了。劉麗父母都是工人，為治好劉麗的腿病花了不少錢，這回肯定又夠嗆。我就問兒子準備為劉麗做點什么。兒子說：已與班上同學(xué)商議好了，明天放學(xué)后一同去病房看望劉麗，順便買一束鮮花祝劉麗早日康復(fù)。我說：劉麗家庭這么困難，除此之外，還應(yīng)盡力給她一點實在的幫助。兒子眨巴著眼睛，好像明白了，馬上從房間將儲蓄罐拿了出來，說：對，明天也要像報上登載的那樣到全校組織募捐，號召大家開展愛心行動。并毫不猶豫地砸碎了儲蓄罐，表示明天就當(dāng)?shù)谝粋€捐助人。聽兒子這么說，我一高興，就賞給兒子一個熱吻。

事例二：

兒子以前可不像現(xiàn)在這樣有愛心。同其他家的小孩一樣，任性、調(diào)皮、胡鬧，處處以自我為中心，不合其意就哭鬧不止。吃飯時，他敢將不合口的飯菜倒在桌上并雷霆大發(fā)。客人來了愛理不理，有時客人小孩來搶兒子玩具，兒子毫不講情面，當(dāng)面獎賞他幾腳。

一次玩耍時，兒子嫌身邊的小黃狗礙事，趕不走它，就拿起剛倒在杯子里的開水猛地往小狗身上倒，小黃狗嗚嗚慘叫不已，兒子卻一點也不心疼，還說該打。家中出了如此小暴君，我感到了問題的嚴重性，我想孩子如此發(fā)展下去，說不準就會成為那位往狗熊身上潑硫酸的大學(xué)生，要真是那樣，可就是家庭悲劇了。

我決心培養(yǎng)兒子的愛心。教兒子行善，首先從改變兒子的生活習(xí)性入手，一日三餐定量，不準吃零食，不吃飯就餓著，殺殺兒子的銳氣，沒幾天兒子果然就乖了。我又限制了兒子玩游戲的時間和數(shù)量，確定了審查制度，凡血腥、暴力游戲一概拒之門外。閑暇時我?guī)鹤由瞎珗@踏青，去百鳥園聽鳥語聞花香，體會大自然天人合一的和諧溫馨。我還帶兒子欣賞了幾次高雅音樂會，陶冶情操，開闊眼界，凈化兒子的心靈。

為了讓兒子從書本上接受真善美的教育，我精心挑選了一批兒童道德讀物，與兒子一同學(xué)習(xí)，告訴兒子什么是善、什么是惡，善行受人夸，惡行遭報應(yīng)，并將一些懲惡揚善的警句整理出來，編成各種道德詩，讓兒子每天背誦一首。說謊幾乎是孩子的天性，許多壞毛病都是從孩子沾上說謊習(xí)性開始的。

為治好兒子說謊的毛病，我給兒子做了一個行為錄，每天將孩子說的話，做的事記載在行為錄上，晚上進行小結(jié)。好事和善行記正面，用紅筆打勾勾，說謊和壞事記反面，用黑筆打XX，并寫上警示鞭撻評語，一周后總結(jié)，根據(jù)表現(xiàn)決定本周是該獎賞還是懲罰。獎賞方式有出外郊游等；處罰則是反思，寫檢討。此招一出，往日瘋瘋癲癲的兒子變得愛看行為錄了，時常久久注視著，尤其是為自己好事上了行為錄、受了獎賞而興奮，臉上久久地洋溢著可愛的笑容。

事例三：

人說父母是孩子的影子，培養(yǎng)孩子的善行，首先得從家長做起，為此，我們夫婦倆舉案齊眉，相敬如賓，從不鬧矛盾。與人相處時，真誠待人，熱心相助，決不惡語相向，或大動干戈。在教育孩子上，我從不體罰兒子，而是擺事實，講道理，讓孩子自己體會到錯誤的性質(zhì)和程度，從而自己提出改正意見。

我常告誡兒子，不管別人怎樣看待善行，或?qū)ι菩斜o所謂的態(tài)度，但善行作為社會的需求和時代呼喚，自有其作用和價值。善是立足之本，尤其是孩子從小要有這種品行。一位教育學(xué)家曾經(jīng)說過：孩子的心靈是一塊土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德種子，就會獲得命運的收獲。從我對孩子一點一滴、日積月累的善行教育中，我體會到這句話的意義，也體會到了我的成功。我不奢望兒子將來會有多大偉績和出息，但至少孩子應(yīng)有同情心、愛心，成為一個受社會歡迎的人。

從兒子的表現(xiàn)中，我覺得我的心血沒有白費，兒子向善了，小時候那個任性自私的小皇帝、小暴君正悄然遠去，他開始懂得了如何做人，如何行事的道理，他逐漸有了一個健康的內(nèi)心世界，兒子成熟了。

（9）教孩子學(xué)會做人。

聯(lián)合國教科文組織21世紀委員會在《教育財富蘊藏其中》的報告中提出了教育的四大支柱，其中，把怎樣做人列為第二大支柱。因為，世上難事千千萬，最難還是做人難。當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟負效應(yīng)的影響和教育的失誤，許多孩子在對待如何做人的問題上認識模糊，缺乏規(guī)范。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：我國現(xiàn)有約3.67億未成年人，其思想道德狀況如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運。因此，教孩子學(xué)會做人，是家庭、學(xué)校、社會的共同使命，是家長、老師、教育者義不容辭的崇高職責(zé)。怎樣教孩子學(xué)會做人呢？可以從尊重、贊美、鼓勵、包容、合作、微笑這十二字真言開始。這十二個字不僅是對孩子們進行教育，也是我們每一個公民應(yīng)該學(xué)習(xí)的做人準則。尊重。尊重別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，明禮誠信是公民基本道德規(guī)范的要求之一，就是要對人有禮貌。尊重人，是事業(yè)走向成功的開端。

所以，歐洲人說要學(xué)會微笑，中國人說和氣生財。因為一個想做大事的人，或者一個想做領(lǐng)導(dǎo)的人，他最需要的才華不僅是他的業(yè)務(wù)能力，而是他的親合力。尊重人，是崇高道德的表現(xiàn)?？梢宰屖娜苏业较Ｍ?，自卑的人找到自信，貧窮的人變得富有。尊重他人，也是尊重自己。孟子說：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。一個人在與別人交往中如果能很好地理解別人，尊重別人，那么他一定會得到別人百倍的理解和尊重。所以，未成年人在與他人交往中，要時時本著「設(shè)身處地、換位思考的思想，去理解別人，尊重別人，體貼別人，做到以人為本，切不可驕傲自滿，恃才傲物，更不應(yīng)該用語言去嘲諷羞辱他人，因為你在謾罵別人的同時，實際上也在貶低自己的人格。教育者必須教會孩子尊重人，用高尚品德感染人，用敦厚的心靈去善待人。重要的是，道聲感謝是飛禽走獸所不能，而惟獨人類能做的。

換言之，能夠表達出內(nèi)心的感謝，原本是我們?nèi)祟愖畲蟮奶貦?quán)。所以，讓我們大家重視這份擁有的特權(quán)。當(dāng)我們領(lǐng)受到他人所給的歡樂時，要誠心誠意地說聲謝謝。自己更別忘了時時給予他人幫助，讓歡樂四處散播。贊美。俗話說良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?？突ㄗh在交往中要慷慨地贊揚；里奇在禮貌準則中提出要盡量贊揚他人?？梢姶颂幨溃c人交往，適度贊美他人是很重要的。贊美人，是現(xiàn)代社會人格魅力的具體表現(xiàn)。

1921年，美國鋼鐵大王安德魯卡耐基選拔38歲的查爾史考伯擔(dān)任新組建的美國鋼鐵公司的總裁，使他成為美國歷史上第一個年薪超過100萬美元的人。史考伯本人是這樣來評價他的這段經(jīng)歷的：我能得到這么多的薪金，主要是因為我跟人相處的本領(lǐng)。我認為，我能夠使員工鼓舞起來的能力，是我所擁有的最大資產(chǎn)。而使一個人發(fā)揮最大能力的方法，正是贊賞和鼓勵。如果我喜歡什么的話，就是我誠于嘉許，寬于稱道。贊美人，是激勵人前進的最佳動力。有這樣一位孩子，父母在外地工作，他跟隨外婆讀書，由于思念父母，課堂上忘記了聽講，遭到了老師的嚴厲斥責(zé)。晚上外婆到學(xué)校參加家長會，孩子在家坐立不安，他等待著即將來臨的懲罰。

終于開門了，外婆笑容滿面地進屋，拉著孩子的手說：家長會上，老師在贊美你哩，說你耳大頭大，將來一定很有出息。孩子流淚了，他想：上午老師那么嚴厲地批評我，一定是老師怕別人嫉妒我而假裝不喜歡我。從此，孩子像換了一個人似的努力學(xué)習(xí)，終于以優(yōu)異成績考進了省城重點學(xué)校。許多年后，孩子回老家，特意去看望當(dāng)年的老師，并提起那次家長會。老師愧疚地說：那次家長會我說了你許多不好的話，并暗示你轉(zhuǎn)學(xué)，不過你第二天的出色表現(xiàn)的確讓我吃驚。此時，孩子終于明白：是外婆的贊美改變了他的命運。可見，贊美能激勵人奮發(fā)向上。

一個善于發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點的人，一個善于理解和肯定別人的人，他的人生會更加開闊。學(xué)會贊美，不僅對協(xié)調(diào)人際關(guān)系具有重要意義，而且對于被贊美者將產(chǎn)生無法估量的價值。真誠的贊美是照在人們心靈上的陽光，有著不可思議的推動力量。人最深切的需要就是渴望別人的欣賞。真誠適度地贊美對方會增強這種和諧，溫暖和美好的感情會在贊美中延續(xù)。贊美他人的時候自己存在的價值也同時被肯定。但贊美千萬不能言不由衷，更不能贊美他人的短處。要做到適可而止，不可過多，不可不著邊際。

前英國首相邱吉爾這樣告訴我們：你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要怎樣去贊美他。事實上，為了不辜負你的贊美，受到你贊揚的人會在受到贊揚的那些方面全力以赴。這種方法更能促使他人向著你所期望的方向轉(zhuǎn)變，比起消極的抱怨有效得多。一個人成熟的標(biāo)志是：懂得欣賞和鼓勵別人。如果你把自己周圍的人看成天使，你就生活在天堂里；如果你把周圍的人看成是魔鬼，你就生活在地獄里。鼓勵。人生在世，難免遇到挫折，小到考試失誤，榜上無名，中到企業(yè)倒閉，下崗失業(yè)，大到含冤受屈，疾病纏身。此時，人最需的是他人的鼓勵。學(xué)會鼓勵，是學(xué)會做人的重要內(nèi)容。鼓勵能幫助別人走出困境。

法國著名科幻小說家凡爾納在未成名時，多次投稿都被退回，氣得他要把書稿扔進火爐。這時，妻子對他說：親愛的，你再投一次吧，我相信你一定能成功。他再投了一次，結(jié)果被采用了，而且一舉成名。供養(yǎng)各位一個故事，《生命是一種回聲》：這是一個小男孩的故事，他出于一時的氣憤，跑出家門，對著山谷喊道：我恨你，我恨你。接著山谷傳來回音：我恨你，我恨你，我恨你。小孩很害怕，跑回家對母親說，山谷里有個卑鄙的小孩說他恨他。母親把他帶回山邊，并要他喊：我愛你，我愛你。小孩照母親說的做了，而這次他卻發(fā)現(xiàn)，有一個很可愛的小孩在山谷里說：我愛你，我愛你。生命就像是一種回聲，你送出去什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。鼓勵能使人創(chuàng)造奇跡。

1968年，心理學(xué)家羅森塔爾和雅可卜生在美國的一所小學(xué)進行一項實驗，從1至6年級中各選了三個班，對18個班的兒童進行預(yù)測未來發(fā)展的測驗，然后隨機抽出20%的學(xué)生，并告訴他們：你們的發(fā)展?jié)摿ψ畲蟆?個月后，研究者又對這18個班的學(xué)生進行測查，發(fā)現(xiàn)他們確定的20%的學(xué)生成績提高比其他學(xué)生快。這個著名的實驗后來被稱作皮格馬利翁效應(yīng)。這個實驗充分說明鼓勵出效果。老師鼓勵學(xué)生，學(xué)生更加奮發(fā)，長輩鼓勵晚輩，晚輩越發(fā)孝順，上司鼓勵下屬，下屬加倍盡職。鼓勵能引導(dǎo)人走向成功。

一位來自內(nèi)蒙古的農(nóng)村孩子考入北京某高校，由于家境貧寒，他沒有勇氣與同學(xué)交往，甚至在女生面前說話都臉紅。輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)問題后，鼓勵他戰(zhàn)勝自卑，勇于交往，展示自己，推銷自我?？恐@種鼓勵，他開始學(xué)習(xí)主持班級文藝晚會，從班級走向?qū)W校，從學(xué)校走向省電視臺，再從省電視臺走向中央電視臺，最終成為深受全國觀眾喜愛的著名節(jié)目主持人，他的名字叫白巖松。

所以，當(dāng)一個人身處逆境的時候，他的心靈布滿著荒蕪，他需要心靈的播種者來播種希望之種，他盼望獲得朋友的溫暖和鼓勵。這種鼓勵表明了堅定的支持態(tài)度，同心同德戰(zhàn)勝困難的決心，它能使人在困難面前不畏艱險，勇往直前。寬容。寬容對每個人來說，并不是生命里可有可無的點綴，而是不可或缺的陽光和水源。寬容意味著無私的給予，給予卻能使自己變得更加豐富，寬容也意味著善待別人，善待別人的同時也善待了自己。寬容具有神奇的道德內(nèi)化力量，它能讓邪惡的靈魂變得善良，讓浪子回頭。

有這樣一個故事：一位修行的禪師，看到自己的茅屋遭到小偷的光顧，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，就把自己的外衣脫掉拿在手上，對小偷說：你走這么遠來探望我，總不能讓你空手而歸吧，夜涼了，你帶著這件衣服走吧！小偷穿著外衣，消失在月色中，禪師不禁感慨地說：可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給你。第二天，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地迭好，放在門口，禪師非常高興地說：我終于送了你一輪明月！禪師的寬容心，感化了小偷的靈魂。

寬容是一種美德，它像摧化劑一樣，能夠化解矛盾，使人和睦相處。歌德有一天到公園散步，迎面走來了一個曾經(jīng)對他作品提出過尖銳批評的批評家，他站在歌德面前高聲喊到：我從來不給傻子讓路！歌德卻答道：而我正相反！一邊說，一邊滿臉笑容地讓在一旁。歌德的幽默和寬容避免了一場無謂的爭吵。相反，如果人沒有寬容之心，處處容不得人，只能增加自己的煩惱。

《三國演義》中的周瑜聰明過人，才智超群，然而嫉妒心重，容不得超過自己的人，他對諸葛亮一直耿耿于懷，最后被諸葛亮三氣而死。海納百川，有容乃大。武漢歸元寺里有一副名聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。說的就是這個意思。教育者和被教育者都要注重培養(yǎng)非凡的氣度，博大的胸懷。如果你能寬容地對待別人的傷害，你將得到最誠摯的朋友；如果你能寬容地對待同伴的失誤，你將贏來百倍的尊敬。合作。合作就是總體大于每個部分的總和，它意味著1+1可能等于8、18甚至1600。

隨著科技的進步，分工的精細，未來社會將是一個合作的社會。因此，培養(yǎng)合作意識，對孩子學(xué)會做人具有重要意義。合作是人健康成長的必備條件。有人曾到天堂和地獄參觀，發(fā)現(xiàn)一個重要秘密：天堂和地獄里的人都坐在同樣的桌上，用著同樣的餐具，吃著相同的飯菜，但天堂里的人滿面紅光，精神愉快，而地獄里的人卻面容憔悴，精神萎糜。這是什么原因呢？

原來吃飯的餐具是二米長的刀叉，地獄里的人不講合作，總是自己喂給自己，但無論如何也喂不上口；天堂里的人懂得合作，他們把第一口飯菜總是喂給別人，然后再被別人喂，于是。世上就有天堂和地獄之分了。合作是人通向成功的階梯。

有一位思品教師，在講授《競爭與合作》一課時，讓孩子們做了一個游戲：選三個啤酒瓶，每個里面放入瓶口一樣大的玻璃球兩個，并用繩子栓住，然后選六位同學(xué)上臺，二人一組，當(dāng)主持人喊開始的時候，必須在三秒鐘之內(nèi)以最快的速度將玻璃球提出來，結(jié)果出現(xiàn)了下列情形：

第一組兩人都想自己最先提起玻璃球，結(jié)果繩子被拉斷，玻璃球仍在瓶中；

第二組兩人同時提起玻璃球，繩子也沒斷，但提到瓶頸球被卡住，球沒提起來，瓶子卻提起來了；

第三組兩人在三秒鐘之內(nèi)，順利完成了任務(wù)。

主持人問他們成功的原因：

同學(xué)甲說：主要是我動作比乙快，先出來了。

同學(xué)乙說：主要是我考慮到，必須先讓甲出來，然后我才能出來。所以，我故意把提的時間放慢了一秒。

乙的回答得到了全班熱烈的掌聲。

知識經(jīng)濟時代，合作無處不在，要想成就一番事業(yè)，離開合作，寸步難行。人類基因組織圖譜的完成，是全球科學(xué)家合作的結(jié)晶，神舟五號的上天，是全國科學(xué)家合作的成果。合作探究式學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)，標(biāo)志著學(xué)習(xí)的***的開始。我們一定要懂得：在高度發(fā)達的商業(yè)社會，放棄合作就如同放棄了成功，合作的精神就是走向成功的不二法門！

供養(yǎng)各位一個故事，《助人是為自己鋪路》：在一場戰(zhàn)斗中，上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機向陣地俯沖過來。照常理，發(fā)現(xiàn)敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒。可上尉并沒有立刻臥倒，因為，他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠處，有一個小戰(zhàn)士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下，此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，抬頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸了一個大坑。小戰(zhàn)士是幸運的，但更加幸運的是上尉，他在幫助別人的同時也保全了自己！

在我們的人生大道上，肯定會遇到許多為難的事需要幫助。在前進的路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路！助人是為自己鋪路。微笑。學(xué)會微笑。不讓別人吃虧。微笑是通向友誼的大門，面帶微笑比起緊繃的面孔更能在人際關(guān)系中占有主動。

當(dāng)你微笑著面對別人的時候，就好像在說：你好，我喜歡見到你，和你一起共事我感到愉快。你會發(fā)現(xiàn)，你的自信與友好會感染他人，當(dāng)然也包括你的上司，使人油然生出好感，從而為建立友好的上下級關(guān)系打下基礎(chǔ)。真誠的微笑是人際關(guān)系中最出色的潤滑劑，會融化前進路上的堅冰。

德國著名生理學(xué)家隆涅在92歲時，獲得了國家頒發(fā)的榮譽獎?wù)?。在頒獎大會上，他發(fā)表了一個極漂亮的演說：我發(fā)現(xiàn)，出席今天會議的人們都希望永遠年輕，既然如此，對我們來說，最重要的就是節(jié)省自己的精力，使自己延緩衰老，青春永駐，也只有這樣，才能在科學(xué)上取得更多的成就。

而我的研究表明，一個人皺一下眉頭需要牽動30塊肌肉，但笑一下則只需牽動13塊肌肉，可見笑一下所消耗的能量要比皺一下眉頭省得多。再說，皺眉頭是在緊縮肌肉，而笑是在舒展肌肉，兩者的功能是如此不同，既然如此，我親愛的同行，笑吧！

十個微笑的理由：

1、微笑比緊縮雙眉要好看。

2、令別人心情愉悅。

3、令自己的日子過得更有滋有味。

4、有助結(jié)交新朋友。

5、表示友善。

6、留給別人良好的印象。

7、送給別人微笑，別人也自然報以你微笑。

8、令你看起來更有自信和魅力。

9、令別人減少憂慮。

10、一個微笑可能隨時幫你展開一段終生的友誼。