星光“義工”發(fā)愿籌建首家互聯(lián)網(wǎng)+藥師壇城

東方凈琉璃世界藥師壇城

藥師壇城（世界）文化集團(tuán)傳播有限公司

壇城，就是梵文的“曼陀羅“。它源于古代印度的密宗修法活動(dòng)，那時(shí)的人們?yōu)榱朔乐?魔眾"的入侵，修密法時(shí)就在修法場(chǎng)地修筑起一個(gè)圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請(qǐng)過去、現(xiàn)在、未來諸佛親臨作證，并在土壇上繪出他們的圖像，由此構(gòu)成了后世壇城的基本框架，演變出多種形式和類別的曼陀羅。壇城作為象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬眾神聚居處的模型縮影。

《藥師經(jīng)》中有八大菩薩，八佛本尊，十二藥叉大將，八萬眷屬，壇城具足啊，威德具足。世尊是這個(gè)壇城的教化之主，藥師琉璃光如來是本尊之主，十二藥叉大將是攝護(hù)之主，八大菩薩是衛(wèi)護(hù)之主，這八萬四千藥叉是執(zhí)行之主。藥師法門的守護(hù)者，就是十二藥叉大將，及其八萬四千眷屬。若想在藥師法門上欲得世間的方便威德和健康自在，一定要和這十二藥叉大將和其八萬四千眷屬結(jié)一個(gè)很好的因緣。-----大家可以設(shè)置個(gè)小的“藥師壇城”，經(jīng)常繞一繞藥師壇城就可以得到不可思議的清凈加持。------藥師法門，功德不可思議??！

　　二千五百年前，本師釋迦佛住廣嚴(yán)城為大比丘、大菩薩及皇宮大臣、婆羅門居士等，聞法俱愿眾共計(jì)四萬四千，說藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)。

　　此法于過去劫為釋迦佛親說。釋迦佛于過去劫早已成佛，號(hào)普光正見如來時(shí)，曾于東方阿閦佛廣博世界宣講此法。

　　此法在娑婆世界為文殊師利菩薩承佛威神力祈請(qǐng)住世。文殊師利菩薩為西天初祖，在西天傳二十九代至九指比丘，約在公元６７１——６８７年間由大唐三藏法師義凈在印度求得此法，為西天第三十代祖。義凈祖師回唐后，在皇宮組織譯此經(jīng)法，并傳法于皇室，為東土第一代祖，在東土傳到第十四代祖為南宋陳道敘。陳道敘祖師為此法做伏藏于瓊崖苛中美郎雙塔，并授記莂：此法八百年后于中國開顯，利益無量人天眾。一九八五年，“龍圖居士”應(yīng)此因緣，掘起此藏。

　　此藥師琉璃光七佛法，乃是本師世尊大慈大悲應(yīng)此娑婆世界相法轉(zhuǎn)末法時(shí)期眾生的因緣而為說。此時(shí)世間五濁，眾生由見顛倒，惱障重重，病苦交集，業(yè)障深重。少有眾生于世間發(fā)出離心者，多有眾生壞失菩提，毀謗正法，不能入道，輪回墮落。但依藥師琉璃光七佛本愿功德力，能除此劫一切病苦業(yè)障，使得末法時(shí)期眾生聞此法者，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。此法以娑婆世界東方凈土為歸，其功德量不可思議。

　　一九九０年，明慧法師自云門寺回梅州，在大東巖山上發(fā)起遷移保護(hù)南漢千佛鐵塔，建九層花崗石塔，置于其中。塔下建千佛寶殿供奉毗廬遮那大日如來，左建藥師七佛殿，供奉琉璃光七佛如來、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉護(hù)法神幡，塔上九層供千尊藥師佛、塔左右日光亭、月光亭。去年冬，龍圖居士應(yīng)緣而來觀之謂此道場(chǎng)乃東方琉璃世界自然形成，早在唐朝，大東巖有庵即是藥師法道場(chǎng)，應(yīng)以此開顯根本壇城。

　　藥師琉璃光七佛法根本壇城由胎藏十一門開顯。與當(dāng)年世尊大唱法音于廣嚴(yán)城之藥師海會(huì)壇城相應(yīng)。壇城為藥師琉璃光七佛報(bào)身凈土，由四十四本愿功德成就。壇城由顯壇和密壇兩大部分組成，共供奉藥師顯密百位本尊。顯壇由七佛，十大菩薩和十二藥叉大將為壇城主尊，分為壇和城兩部分，壇上供奉以上二十九尊佛菩薩及藥叉大將，城池由十二菩薩殿和二十四亭組成，供奉藥師海會(huì)佛菩薩和壇城眷屬共八萬四千眾。

　　藥師琉璃光七佛法以“無病為宗，般若為體，法性為藥用”?？倲z三乘（佛乘，菩薩乘，金剛乘），普被三根，以濟(jì)末法之機(jī)。

　　公元二〇一五年，星光“義工”發(fā)愿籌建互聯(lián)網(wǎng)+藥師壇城也就是建立網(wǎng)上“東方凈琉璃世界藥師壇城”，弘揚(yáng)藥師法門，發(fā)愿造八萬四千藥師“缽”，八萬四千藥師佛寶瓶，八萬四千藥師家族唐卡，八萬四千袋“消業(yè)”便攜式泥灸以求藥師壇城諸佛加持藥師家族系列產(chǎn)品，為廣大善信消災(zāi)延壽，離苦得樂。依藥師佛四十四本愿得一切人天之福德，福壽康寧、所求遂意、心想事成！

藥師壇城藥師家族通用產(chǎn)品系列

藥師家族十二生肖風(fēng)濕骨病專用（虎）

本品受藥師壇城藥師家族諸佛加持，依據(jù)生物醫(yī)學(xué)全息理論、佛醫(yī)禪藥“消業(yè)”理論、內(nèi)病外治醫(yī)學(xué)理論，吸取了千年神奇灸療秘方的精髓，將天然玉石運(yùn)用高科技方法進(jìn)行激活、催化，通過納米分離方法，使其具有活玉功能，與大自然多種能量泥粉的天然巖礦熱輻射技術(shù)和高科技納米白金陶瓷微粉、多功能高分子材料以及多種天然中草藥巧妙結(jié)合，利用遠(yuǎn)紅外納米微粉促進(jìn)血液循環(huán)、吸收人體自身輻射的能量和直接發(fā)射遠(yuǎn)紅外光波的特性，加強(qiáng)代謝作用、增強(qiáng)肌體細(xì)胞活力；運(yùn)用世界先進(jìn)的納米技術(shù)和國際尖端強(qiáng)力透皮吸收技術(shù)，使灸泥高分子材料全現(xiàn)納米狀態(tài)。智能定向的將其有效成分由孫脈到絡(luò)脈、入經(jīng)脈，層層推進(jìn)，循經(jīng)感傳，調(diào)整陰陽，激生正氣，作用于泥灸特區(qū)，修復(fù)人體神經(jīng)系統(tǒng)，打通經(jīng)絡(luò)，打通周天，5——10分鐘開始體驗(yàn)療效，堪稱“中華一絕”。

【適用范圍】風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、強(qiáng)直性脊柱炎、肩周炎、頸椎病、腰肌勞損、關(guān)節(jié)痛、神經(jīng)痛、腰腿痛、骨質(zhì)增生、椎間盤突出、脊椎損傷、骨壞死、陳舊性損傷、風(fēng)濕骨病等引起的疼痛、麻木、腫脹、屈伸不利的養(yǎng)生調(diào)理。

【調(diào)理灸區(qū)】阿是穴灸區(qū)或疼痛區(qū)域（泥灸特區(qū)）。

【使用方法】用微波爐將藥師家族十二生肖風(fēng)濕骨病專用（虎）加熱3~5分鐘，操作者把盒蓋打開，佛教信仰者可念誦“唵 真達(dá)羅大將 梭哈”咒語七遍以上（最好是108遍以上），備用。清潔病灶處，待灸泥溫度適宜后（15分鐘左右），攤涂在灸區(qū)，厚度在1~2厘米，蓋上專用薄膜，49分鐘后取下。使用本品每日一次或隔日一次，21天為一療程。

【溫馨提示】泥灸是技術(shù)，請(qǐng)?jiān)谀嗑酿B(yǎng)生調(diào)理師指導(dǎo)下使用。本品已受藥師壇城藥師家族諸佛加持，非佛教信仰者使用亦可消業(yè)去病，佛教信仰者或居士需念誦咒文修持藥師法門。

【注意事項(xiàng)】1.使用過程中謹(jǐn)防燙傷。2.孕婦禁用；面部和毛發(fā)處禁用；局部皮膚破損或急性化膿性炎癥禁用；有出血傾向者禁用；過敏體質(zhì)者禁用；使用本品出現(xiàn)不適或過敏者應(yīng)停止使用。3.微波加熱時(shí)，請(qǐng)打開盒蓋。

【包裝】1080克/盒

【貯存】密封、陰涼、干燥處。

【開發(fā)商】藥師壇城（世界）文化集團(tuán)傳播有限公司

【網(wǎng)址】www.zhongguonijiu.com

藥師琉璃光如來是佛教專門救治疾病的佛，傳說他為了解除眾生因無明所生的各種病痛，曾在藥王城中（亦稱藥師壇城）為天神、大仙、外道、內(nèi)道等四眾傳講醫(yī)學(xué)，藥王壇城是一個(gè)有各種珍奇寶貝的宮殿，四周的各山充滿了各種神奇的植物和動(dòng)物，以及礦石類藥物。

南方的錐頂山上長(zhǎng)著熱性藥物，藥香所在之處，一切寒病可自解除。北面雪峰山上長(zhǎng)著寒性藥物，可解除一切熱病，東邊的香茅山則長(zhǎng)著訶子林，訶子林的各個(gè)部位都可以醫(yī)治疾病，具有17種功效。西面馬拉亞山則出產(chǎn)六中妙藥和醫(yī)治百病的五藥。

藥師壇城東方出產(chǎn)的藥物包括：永勝訶子、無畏訶子、甘露訶子、厚皮訶子、皺皮訶子、小黑訶子、金色訶子、長(zhǎng)嘴訶子、雀、豹、鳳凰。

藥師壇城南方出產(chǎn)的藥物包括：石榴、蓽茇、朝天椒、阿魏、五味子、桂皮、生姜、松、木通、小杜鵑、云實(shí)，迦陵頻伽鳥、鸚鵡、杜鵑鳥、孔雀、象、獐、熊。

藥師壇城西方出產(chǎn)的藥物包括：金、銀、銅、鐵、錫五種五靈脂，雌、雄、子、女、中性五種寒水石，草果，白豆蔻，草紅花，滑石粉，丁香，肉豆蔻，五種溫泉，五種藥水，孔雀，麋，鹿，猴。

藥師壇城北方出產(chǎn)的藥物包括：葡萄，木槿花，金腰子，馬兜鈴，紅檀香，白烏頭，冰片，甘草，龍膽，苦棟，沉香，檳榔，白檀香，熊，犀牛，羚羊，同命鳥。

藥師壇城是佛教醫(yī)藥的概觀，佛教醫(yī)藥隨著佛教的流傳，對(duì)藏藥和中醫(yī)的發(fā)展有這深遠(yuǎn)的影響，其四百四病說、“八支”分類，在中國古代醫(yī)療典籍中經(jīng)常出現(xiàn)。奇的植物和動(dòng)物，以及礦石類藥物。

藥師壇城

人生在世，最大的問題，莫過于生死。諸佛出世，無非將自己所證知的如何解決生死問題的經(jīng)驗(yàn)與方法告訴我們，使眾生依之實(shí)行，得以解決人生最大、也是最難解決的生死問題。