當(dāng)代高僧虛云老和尚曾開示道：“現(xiàn)正是末法時(shí)代，你到哪里參訪善知識(shí)呢？不如熟讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！”

宣化上人也曾開示：“在末法時(shí)代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴(yán)咒》?！独銍?yán)咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴(yán)經(jīng)》即是為《楞嚴(yán)咒》所說的一部經(jīng)，是佛教的骨髓。人若無骨髓，一定會(huì)死；佛教里若無《楞嚴(yán)經(jīng)》，也可以說就無佛法了。所以在此末法時(shí)代，最好護(hù)持正法的方法，就是把《楞嚴(yán)經(jīng)》能背出，《楞嚴(yán)咒》更要能背出，能背誦能讀念，滾瓜爛熟，盡量發(fā)揮經(jīng)中妙旨，一一為人演說。各位為了護(hù)持佛法，一定要把《楞嚴(yán)經(jīng)》讀得熟之又熟，隨時(shí)隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。”

“如果能像讀書那樣讀經(jīng)典，那么三藏十二部就很容易背熟。可是出家之后，認(rèn)為這樣就夠了?；蛘吣罘?，或者參禪，或者參禪，或者持戒，或者想學(xué)密，所以就不讀經(jīng)典了，因?yàn)楹雎宰x經(jīng)的重要性，所以一代不如一代，養(yǎng)成好吃懶做的習(xí)慣，這是佛教之不幸，如果再不即時(shí)糾正這種錯(cuò)誤的觀念，那么佛教的前途就不堪設(shè)想了?！?

由虛云老和尚與宣化上人語重心長的開示中，我們可以明白讀誦《楞嚴(yán)經(jīng)》的重要性。但《楞嚴(yán)經(jīng)》辭藻華美，文義深?yuàn)W，對(duì)想研讀《楞嚴(yán)經(jīng)》的人而言，往往是一種障礙。凈空法師曾開示：“民國初年，提倡白話運(yùn)動(dòng)，使全民語文能力大為降低，連佛經(jīng)都很難讀。”當(dāng)代佛學(xué)大師南懷瑾更有“白話出，楞嚴(yán)沒”的感慨。但其實(shí)只要方法正確，現(xiàn)代人仍是具有讀《楞嚴(yán)經(jīng)》的能力。

虛云老和尚開示道：“以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，只要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解后文，以后文解前文?！?/p>

再看看現(xiàn)代推廣兒童讀經(jīng)教育的王財(cái)貴教授所提出的成人讀經(jīng)具體方法：

成人讀經(jīng)的要訣是：先不管懂不懂，只要相信“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，就這樣讀起來！因?yàn)橐磺姓Z言最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。吾人現(xiàn)在之所以不能讀古典，過錯(cuò)不在我們笨，也不在我們不用功，而是在于我們們的教育體系沒有好好提供我們接觸的機(jī)會(huì)，而且整個(gè)時(shí)代風(fēng)氣更勢(shì)同大禁。所以自今起人人要自求多福，沖破禁忌，自己重新讀起。

首先選定一本書，只要覺得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，打開第一頁，就開始讀！首先只讀原文即可，不必讀注解，以免攪雜。

如問：遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦？

則答：含糊過去！

又問：遇到不懂得文句怎么辦？

則又答：含糊過去！

又問：連續(xù)幾頁都不懂怎么辦？

則又答：一一含糊過去！

又問：這樣一直含糊過去，有何功效？說是讀經(jīng)，豈不自欺欺人？

則又答：不僅不是自欺欺人，而且是大有功效！

朱熹教人讀書的方法，曾引用禮記上的話說：“讀書如鋸木頭相，先其易者，后其節(jié)目?！闭?qǐng)你不要被那些佶屈而深?yuàn)W的“盤根錯(cuò)節(jié)”的“節(jié)目”所拘絆而畏懼不前，因?yàn)榭v使有百分之九十不懂，應(yīng)當(dāng)是還有百分之十是“易者”，而可以懂的。須知讀經(jīng)和讀一般知識(shí)性的書不一樣，知識(shí)性的書是有機(jī)械結(jié)構(gòu)的，前面懂，后面才能懂，整本書是連貫的。而經(jīng)典是智慧的發(fā)露，靈光遍灑在任一角落，不一定有連續(xù)性。前句不懂，后句不見得不懂。無論從前面懂起，或從中間懂起，甚至從后面懂回來，均無妨害。一本書讀上一遍，行過寶山，隨時(shí)掇取，必能多少有所收獲。其實(shí)只要懂得其中十句二十句，乃至兩句一句，有所會(huì)心，便不枉費(fèi)，此便是文化之根苗，教養(yǎng)之開端，或許此一句兩句便可終身用之而不窮。

虛云老和尚提到“要熟讀正文，不必看注解，讀到能背，便能以前文解后文，以后文解前文?！焙屯踟?cái)貴教授說的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”、“首先只讀原文即可，不必讀注解，以免攪雜”、“前句不懂，后句不見得不懂。無論從前面懂起，或從中間懂起，甚至從后面懂回來，均無妨害”，彼此真是不謀而合！

《楞嚴(yán)經(jīng)》辭藻華美，義理深?yuàn)W，若有人讀誦過《楞嚴(yán)經(jīng)》，當(dāng)?shù)谝淮巫x時(shí)，一定可以體會(huì)到，豈只是“連續(xù)幾頁都不懂”，只怕“連續(xù)數(shù)卷都不懂”也很正常。但若以“熟讀正文，不強(qiáng)求懂”的方法研讀，不懂得部份就“一一含糊過去”，便無義理深?yuàn)W難懂的問題。只要是一般人愿意去讀，持之以恒，必能深入《楞嚴(yán)經(jīng)》。

《楞嚴(yán)經(jīng)》共有十卷，若每日讀三卷(熟悉后)大約需要一個(gè)半小時(shí)，如此一個(gè)月可讀九次，半年約可讀五十余次，若能將《楞嚴(yán)經(jīng)》讀完五十遍，則對(duì)經(jīng)文應(yīng)會(huì)有一定的熟悉度，雖未能完全明白整本楞嚴(yán)經(jīng)，但對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)義必有所體會(huì)。此時(shí)再來看白話翻譯，則較容易明白。若是將《楞嚴(yán)經(jīng)》讀完百遍、千遍，即使無法一字不漏的將《楞嚴(yán)經(jīng)》背出，對(duì)經(jīng)文也應(yīng)有八、九分的熟悉，可以隨時(shí)“舉其例”。個(gè)人讀誦《楞嚴(yán)經(jīng)》有一個(gè)很深的體會(huì)：不是聰明的人能深入楞嚴(yán)經(jīng)，但有恒心的人必能成功！愿所有的人都能將楞嚴(yán)經(jīng)讀熟，讓正法久住。