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《道德經(jīng)》,中華民族的的圣經(jīng)

佛學(xué)知識 2024-05-12 10:33

老子是世界上古圣之中,獨(dú)一留下文字著作的人,《道德經(jīng)》不只是人類寶貴的文化遺產(chǎn),同時(shí)更是捍衛(wèi)調(diào)和世界的無形長城?!兜赖陆?jīng)》雖然只有五千余言,但它大而無外,細(xì)而無內(nèi),字字珠璣,對人、對事、治身、治世都大有可用,是以《道德經(jīng)》可以說它既是人類的生命哲學(xué),也是政治哲學(xué)和軍事哲學(xué),基本上《道德經(jīng)》就是世界上最好的治理學(xué),它告訴了我們應(yīng)該若何治理好自己、治理好世人及治理好國家。

對治國而言,老子主張以“無事”為準(zhǔn),這個(gè)無事指的是不勞民力,不貴可貴之貨,不縱可欲之情,使民氣不亂,不只民眾可以歇息生育,而且能夠在純樸不爭的生活中營造調(diào)和氣氛。以故老子告訴居上位的人應(yīng)該“以正治國,以無事取世界”,“我無為而民自化”,這個(gè)無為指的是無我之私,“我無事而民自富,我無欲而民自樸,我無情而民自清”。老子特別重視不言之教,是以有影響力的人之一言一行,對社會和國家風(fēng)氣有著至為密切的關(guān)系,上位者無欲的話,庶民就不會糜亂了。

口、鼻、耳、目、意、觸六欲是生命本能,只要知道五音五色五味馳獵禧樂會使人迷失本真,自然必須知道做適度的控制。至于無情,指的是喜怒哀樂愛惡恨的七種情緒上的反應(yīng),作為引導(dǎo)者又怎么可以用情緒去治世呢?是以必須要懂無欲及無情了。

所以老子又說“圣人無常心,以庶民氣為心”,這亦即民之所欲常在我心了。更說“江海所以能為百谷王者,以其善下之”。這個(gè)善下,也就是“生而不有,為而不恃,成而弗居,長而不宰”之非高姿態(tài)的王道精神,而且具備不處長、不處前及有容乃大的包涵之心。這些主張不論治國治世或引導(dǎo)一個(gè)團(tuán)體不是最好的治理哲學(xué)嗎?而且還能營造一個(gè)調(diào)和的世界,此對當(dāng)前的人類世界而言,也是最需要的普世理念。

《道德經(jīng)》同時(shí)也告訴我們要懂得器重“慈、儉、不敢為世界先”的修身三寶,人都應(yīng)該擁有一顆悲天憫人的慈愛之心,人都愛自己,但愛自己是讓人永遠(yuǎn)保有真我的人道,而不是自身的擁有和享受。人都要去關(guān)愛世人,并且要慈心于物,因?yàn)橐磺械娜祟惡腿f物都是宇宙生命之一,都應(yīng)該有一個(gè)合適的生育情況,是以須要善待他,這就是慈。儉是要人見素抱樸、清心寡欲,處厚不居薄,處實(shí)不居華。不敢為世界先是教人讓步不爭,只有不爭才是調(diào)和的根本。

《道德經(jīng)》第十六“復(fù)命章”愿望從道之人能夠致虛守靜歸根復(fù)命,是要人進(jìn)入希夷之境,來創(chuàng)造生命的最高價(jià)值。然則“不知常,妄作,兇”的告誡,卻不能不留意,其意是說“?!笔钦娉!⒆匀?、真理和規(guī)律、秩序,假如對這些不懂得,世人在言行上超越了常道,這是妄作,其結(jié)果必定身敗名裂,甚至于喪生去命,這就是兇;假如對自然生態(tài)沒熟悉,而用工資的方法破壞了它的規(guī)律和秩序,其結(jié)果也是一個(gè)兇字。當(dāng)前的人類多了太多的享用,然則少了很多健康和安然,這就是不知常而妄作的結(jié)果,這能不讓人類小心嗎?

為道之人都重?cái)z生,冀能長生久視,道的攝生是養(yǎng)德和養(yǎng)命并行,養(yǎng)德方面,《道德經(jīng)》中提示了很多,很多的文句在攝生上也可解釋和應(yīng)用,攝生是愿望健康長命,除了德性無虧,在心態(tài)上沒有患得患失的累贅,使心常清常靜,身心上取得平衡。老子要我們自知不自見,自愛不自貴,和光同塵守柔處下,是教人弗成堅(jiān)持自己的意見、自以為是的妄自負(fù)大,并且要進(jìn)入社會,不要離開人群、不要突顯自己而懂得謙虛矜持,并能安貧樂道,如斯不只能使人世調(diào)和,也可以與自然調(diào)和相處,進(jìn)而塞兌閉門善用口眼,心理和體能就健康了。再知道不履兇惡之境就無死地了。

《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)抱一,不失其所者久,一是道,一是不移,所是安身立命之處,民以家為所,道以心為所,只有此心不二,才能長久。

道教是獨(dú)一產(chǎn)生在中國地盤上的宗教,長久以來是炎黃子孫的合營傳統(tǒng)崇奉和生活宗教,并且衍化為我國社會上的各類民俗,其最大的功能就是結(jié)合我們的民族心靈,國人知足常樂愛好和平的特質(zhì),已經(jīng)是我們的民族性格,應(yīng)該是道教在民間的教化之功。

《道德經(jīng)》是放之世界皆準(zhǔn)的經(jīng)典,它的價(jià)值仰之彌高,經(jīng)久常新,世界上熟悉它的人多了,這個(gè)世界就會充滿了祥和之氣。讓我們合營努力,用其光讓世界復(fù)歸其明吧!

 

更新于:2024-05-12 10:33

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