“我們說念經(jīng)、念咒,功效大不大,第一個我們早就說過了,為什么要修四歸依呢?就是看你信心有沒有,信心沒有的,沒有根的,你這個樹再大,沒有根的,你栽在哪里,兩天就蔫掉了,長不了果子的。那么你有根,信根堅定的,那你念的經(jīng)咒功效就大,第一個還是信心。

第二個你菩提心有沒有,因?yàn)橐磺薪?jīng)咒都是度眾生,拔苦予樂的,如果你沒有菩提心,你雖然信心是有了,功效只是到這里為止了,大的功效發(fā)不出來了。如果菩提心具足的,真正不為自己,把自己拋開,情愿犧牲自己,為一切眾生的。那你念這個經(jīng)咒,馬上見效。

我們看古代了,他們念穢跡金剛等咒,力量大得不得了,馬上一些功能都出來了,經(jīng)上也說的。為什么現(xiàn)在的人念了很多,沒有效呢?那就看你自己,念的人的心不一樣了,第一是信心不夠了,第二是菩提心沒有了。那你再念,功效就沒有那么大,受到限制。我們說《藥師經(jīng)》大家每天念的,念《藥師經(jīng)》的功效大得不得了,但是你念呢,你感冒的還在感冒,咳嗽的還在咳嗽,乃至于病的還在病,那就是念的心不一樣。但是有一些地方你要知道,因?yàn)槲覀儗W(xué)正法、在弘正法,有些小的魔障,來了,你把它消掉,是消魔障,這個是好事情,只要不要大的,不是中斷的,沒有關(guān)系。只要不中斷好了,你用感冒,把你過去無始以來的重的地獄、餓鬼的那些業(yè)障消掉了,不是很輕松嗎?所以這些也不要懷疑。

但是功效大不大,它是決定在你對三寶信心跟菩提心上邊。這個自己要去衡量。如果你說你要念經(jīng)念咒要功效大的話,趕快把信心提起來,趕快把菩提心發(fā)起來。但是,趕快又不是憑口講的,‘我趕快發(fā)菩提心了!’發(fā)不發(fā)的起,看到人家受苦,你是不是情愿代他受呢?這個恐怕不會了。

不要說我們,難陀,佛帶他到地獄里去看看,看見把罪人叉進(jìn)去,丟在鍋里煎,啊!痛苦得不得了。后來看到一個鍋,空的,他就問佛,怎么回事?佛說你自己問,他就問那個獄卒:‘這個鍋怎么空的了?’獄卒說:‘人間一個難陀,他為了天上的享受,修行,修行了升天,升天好之后,享受享完了,到這里來了?！挖s快跑開了,只恐怕知道他是難陀,把他馬上叉進(jìn)去了。那就是害怕了。這個菩提心就還沒有真正生起,真正生起了,那你為一切眾生代苦也不怕了。但是他那個時候是開始信佛,他的出家是看到天女的好才出家的,他當(dāng)然這個時候還差一點(diǎn)。但這一次看過之后,他知道惡道的苦以后,真的發(fā)心修行了。

這就是說真正的修行的人,念咒、念經(jīng),菩提心、信心生起來,不是一句話就可以生起來的。我們天天在念《五字真言》,菩提心、菩提心……天天在發(fā)了,到底你發(fā)了沒有,我們說天天念,天天念,就是叫你發(fā)的程度,一點(diǎn)點(diǎn)積起來。我經(jīng)常說這個話,量變可以導(dǎo)致質(zhì)變,四歸依十萬、二十萬、三十萬、四十萬、一百萬地念,歸依的心就會堅強(qiáng)的。一方面,三寶加持,一方面你是不斷地,不斷地,不斷地串習(xí),就會生成力量。那么我們天天念經(jīng),一天四座,每一座都要好幾次發(fā)菩提心,發(fā)菩提心,為什么?把你這個力量增強(qiáng)了,你不要念疲了,哎呀,天天那幾句話,馬馬虎虎,念著念著,打瞌睡了。這個你自己把那些力量都損失了,沒有了,所以說不便宜。

我們既然來了,好容易碰到這些經(jīng)了,你念一道,一道的力量,念兩道,兩道的力量。你去打瞌睡,你東想西想,或者甚至人家念咒了。海公上師經(jīng)常說的,中間念咒的時候,是刃上加鋼,這是最刀口最緊要的關(guān)頭,偏偏一念咒了,叭,抽小解去了,抽小解不是真抽小解,外邊去耍一會。我看到 * * 寺有些人,甚至于抽大解,大解抽好了回去呢,還在那里沖殼子,這個就是不想念經(jīng),說個老實(shí)話。反正這個地方念咒了,不念了,就是停下來休息了。這個錯誤的不得了。自己放棄自己的權(quán)利,可惜,我看到這些人可惜?！?/p>