卷第六十四：入法界品第三十九之五【白話】

這時，善財童子蒙受善知識的力量，依止善知識的教誨，憶念善知識的言語，深深喜愛悅樂善知識，心里這樣想：因為善知識，才使我得以見到佛陀；因為善知識，才使我得以聽聞佛法，所以善知識可說是我的師父，因為他們能開示教導我所有的佛法；可說是我的眼睛，因為他們能使我看見如同虛空不可盡數(shù)的諸佛；可說是我的津濟渡口，因為他們能使我證入諸佛如來的蓮華寶池。

就這樣善財童子漸漸向南走去，到了海潮這個地方，看見由眾多珍寶筑成垣墻的普莊嚴園。其中有種種寶樹行列莊嚴，所有的寶華樹都雨下眾妙香華，散布地上。一切寶香樹香氣氛氳，普熏十方。一切寶鬉樹更雨下處處垂下的大寶鬉；一切摩尼寶王樹也雨下遍布十方的大摩尼寶；一切寶衣樹也雨下種種色衣，隨著眾生的應求，周圍敷滿遍布；一切的意樂樹，風一吹動時，就自成樂音，聲音美妙得勝過天樂；一切莊嚴具樹，也各雨下各種奇妙珍玩，分布各處，作為莊嚴的飾物。那里的地面清凈，沒有任何高下凹凸，其中更有大摩尼寶成就的百萬座殿堂，百萬個以閻浮檀金鑲覆的樓閣，百萬個用毗盧遮那摩尼珍寶相間交錯莊嚴的宮殿，一萬個用種種珍寶合成的浴池，還有圍繞四周的七寶欄楣，又有七寶鋪陳的、分布四周的階梯大道，又有湛然盈滿、香氣如同天栴檀的八功德水。金沙遍布池底，清澈的寶珠更遍布間錯。鳧、鷹、孔雀、俱枳羅鳥也游戲其中，出聲唱著柔和優(yōu)雅的音聲。以寶網(wǎng)覆蓋、垂下種種金鈴的寶多羅樹也行列周圍。微風吹來，就恒常發(fā)出美妙的聲音。還有廣大的寶帳、寶樹圍繞，建立無數(shù)的摩尼寶幢，光明普遍照耀百千由旬遠。

又有百萬個黑栴檀香泥凝固堆積池底的坡池，水上更陳敷遍布勝妙珍寶成就的蓮華，園中又有大摩尼寶的華光照耀。

又有名叫莊嚴幢的廣大宮殿，這宮殿是以海藏妙寶鋪地，毗琉璃寶作梁柱，以閻浮檀金鋪覆上面，以光藏摩尼寶莊嚴無數(shù)寶王的光焰熾盛，重重的珍樓中挾著種種莊飾的寶閣。阿盧耶香王、覺悟香王，都發(fā)出上妙香氣，普熏一切。

在這座宮殿里頭，又有無量分布排列四周的寶蓮華座，有所謂的照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

園中又有百萬種寶帳，像所謂的衣帳、鬉帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋用摩尼寶帳，如此等等，至少有百萬的寶帳。另有百萬大寶網(wǎng)彌覆上面，如所謂的寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形象眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)如此等等，至少有百萬的大寶網(wǎng)。

還有百萬光照的大光明，如所謂的焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明，如此等等，至少有百萬道光明。常雨下數(shù)以百萬計的莊嚴具，數(shù)百萬的黑栴檀香，發(fā)出美妙的聲音，散下數(shù)百萬的超出勝過諸天所用的曼陀羅華。數(shù)百萬超出勝過諸天所載的瓔珞作為莊嚴，數(shù)百萬超出勝過諸天所有妙寶鬉帶到處垂下，數(shù)百萬超出勝過諸天所穿的眾色妙衣，數(shù)百萬雜色摩尼寶珠，妙光普照。數(shù)百萬天子都欣樂瞻仰他的容顏，頭面頂禮；有數(shù)百萬的采女從虛空投身下來；數(shù)百萬的菩薩都恭敬親近，恒常樂于聽聞佛法。

這時，休舍優(yōu)婆夷坐在真金寶座上，戴著海藏真珠網(wǎng)，冠掛著勝過諸天所用的真金寶釧，垂著結(jié)青色的頭發(fā)，以大摩尼寶珠綴成的寶網(wǎng)莊嚴她的頭部。以師子口摩尼寶珠作耳鐺，以如意摩尼寶王作瓔珞，各種寶網(wǎng)都垂覆在她身上，百千億那由他數(shù)的眾生都恭敬地向她曲身鞠躬。

東方無量的眾生都前來拜見她，如所謂的梵天眾、梵眾天眾、大梵天眾、梵輔天眾、自在天眾，乃至一切人及非人，南、西、北方四維上下，都是如此。凡是能夠看見這位優(yōu)婆夷的人，都能除滅所有的病苦，遠離種種的煩惱塵垢。拔除各種邪見的毒刺，摧毀障礙的大山。證人無礙的清凈境界，增明所有的善根，長養(yǎng)諸根。證入所有的智慧法門、總持法門、三昧法門、大愿法門、妙行法門、功德法門，這種種法門無不立刻現(xiàn)前。又她的心量廣大，具足神通，身形無礙，所以能前往任何地方。

這時，善財童子進入普莊嚴園，周遍觀察，看見休舍優(yōu)婆夷坐在精妙的寶座上。于是善財童子就走到優(yōu)婆夷前，頂禮她的雙足，繞著她行走無數(shù)圈之后，對她說：圣者啊！我以前就已經(jīng)發(fā)起無上正等正覺了，卻還不知道菩薩如何修學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說圣者善于循循誘導、教誨眾生，祈愿圣者能為我說法。

休舍優(yōu)婆夷回答他：善男子??！我只證得一種菩薩的解脫法門。凡是見聞憶念我、與我同住、供給我的眾生，都不會白費空過。善男子??！凡是不種善根，不能被善友攝受，不被諸佛護念的人，永遠都不能見到我。善男子?。》彩悄軌蛞姷轿业娜?，都是已獲得不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺。

善男子??！東方諸佛常常來到這里，坐在寶座上，為我說法。南、西、北方，四維上下的諸佛也常來我這里，坐在寶座上，為我說法。善男子??！我一直都不曾舍離見佛聞法，所以能與所有的菩薩共同安住。

善男子?。∥疫@里有八萬四千億那由他的大眾，安住此園，與我同行，都已得不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺，其余安住此園的眾生，也都已普遍證入不退轉(zhuǎn)的果位。

善財童子問：圣者?。∧l(fā)無上正等正覺心有多久的時間了？

休舍優(yōu)婆夷回答：善男子啊！我過去曾在燃燈佛那里修行梵行，恭敬供養(yǎng)，聞法受持；之前也曾在離垢佛那里，出家學道，受持正法；之前也曾在妙幢佛那里；之前也曾在勝須彌佛那里；之前也曾在蓮華德藏佛那里；之前也曾在毗盧遮那佛那里；之前也曾在普眼佛那里；之前也曾在梵壽佛那里；之前也曾在金剛臍佛那里；之前也曾在婆樓那天佛那里修學。

善男子?。∥疫^去曾在無量的時劫、無量的生趣中，像這樣次第地在三十六恒河沙數(shù)的諸佛那里，恭敬供養(yǎng)承事每一位佛陀，并且聽聞受持佛法，清凈修行梵行。在此之前的事，就只有佛的智慧才能了知，我是無法測度的。

善男子??！菩薩的初發(fā)心是沒有限量的，因為它能充滿一切法界；菩薩拔苦的大悲法門是無量的，因為它能普遍回人一切世間；菩薩的大愿法門是無量的，因為它能究竟十方法界；菩薩予樂的大慈法門是無量的，因為它能普遍庇護所有的眾生；菩薩所修行是無量的，因為它能在所有的剎土、所有的時劫中修習；菩薩的三昧力是無量的，因為它能使菩薩道從不退失；菩薩的總持力是無量的，因為它能總持一切的世間；菩薩的智慧光明力是無量的，因為它能普遍證人三世；菩薩的神通力是無量的，因為它能普現(xiàn)所有的剎網(wǎng)；菩薩的辯才力是無量的，因為它能從一音聲解知一切；菩薩的清凈身是無量的，因為它的身形能遍及所有的佛國剎土。

善財童子問：圣者??！您要多久之后當?shù)米C無上正等正覺呢？

休舍優(yōu)婆夷回答：善男子??！菩薩不會只為了調(diào)伏一個眾生而發(fā)菩提心，不會為了只教化調(diào)伏百位眾生而發(fā)菩提心，乃至不會只為了教化調(diào)伏不可說不可說的眾生而發(fā)菩提心，也不會只為教化調(diào)伏一個世界的眾生而發(fā)菩提心，乃至不會只為了教化不可說不可說世界的眾生而發(fā)菩提心，不會只為了教化閻浮提微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心，不會只為了教化三千大千世界微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心，乃至不會只為了教化不可說不可說三千大千世界微塵數(shù)世界的眾生而發(fā)菩提心；不會只為供養(yǎng)一如來而發(fā)菩提心，乃至不會只為了供養(yǎng)不可說不可說的如來而發(fā)菩提心；他不會只為了供養(yǎng)一個世界中次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心，乃至不會只為了供養(yǎng)不可說不可說世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心；也不會只為了供養(yǎng)一個三千大千世界微塵數(shù)世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心，乃至不會只為了供養(yǎng)不可說不可丨兌佛國剎土微塵數(shù)世界次第興起世間的諸佛而發(fā)菩提心；不會只為了莊嚴清凈一個世界而發(fā)菩提心，乃至不會只為了莊嚴清凈不可說不可說的世界而發(fā)菩提心；不會只為了莊嚴清凈一個三千大千世界之微塵數(shù)的世界而發(fā)菩提心，乃至不會只為了莊嚴清凈不可說不可說的三千大千世界之微塵數(shù)的世界而發(fā)菩提心；不會只為了住持一位如來的遺法而發(fā)菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說如來的遺法而發(fā)菩提心；不會只為了住持一個世界的諸佛遺法而發(fā)菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說世界的如來遺法而發(fā)菩提心；不會只為了住持一閻浮提微塵數(shù)如來遺法而發(fā)菩提心，乃至不會只為了住持不可說不可說佛國剎土微塵數(shù)世界的諸佛遺法而發(fā)菩提心。

如此總括來說，他不會只為圓滿一位佛陀的誓愿，不會只為了前往一位佛陀的國土，不會只為了證人一位佛陀的聚會，不會只為了住持一位佛陀的法眼，不會只為了轉(zhuǎn)一位佛陀的法輪，不會只為了了知一個世界的所有時劫次第順序，不會只為了了知一個眾生的心海，不會只為了了知一個眾生的根海，不會只為了了知一個眾生的業(yè)海，不會只為了了知一個眾生的行海，不會只為了了知一個眾生的煩惱海，不會只為了了知一個眾生的煩惱習氣海，乃至不會只為了了知不可說不可說佛國剎土微塵數(shù)的眾生煩惱習氣海而發(fā)菩提心。

菩薩為了教化調(diào)伏眾生，一個都沒有余漏，而發(fā)菩提心；他為了承事供養(yǎng)諸佛，連一位都不空過而發(fā)菩提心；他為了莊嚴清凈諸佛國土，一個剎土都不空過而發(fā)菩提心；他為了護持諸佛正法，一個教法都不空過而發(fā)菩提心；他為了成就圓滿如來所有的誓愿，一個誓愿都不空過而發(fā)菩提心；他為了前往諸佛國土，一個國土都不空過而發(fā)菩提心；他為了證入諸佛眾會，一處都不空過而發(fā)菩提心；他為了了知所有世界的一切時劫次第，一點都不空過而發(fā)菩提心；他為了了知一切眾生心海，一點都不空過而發(fā)菩提心；他為了了知眾生的根性海，絲毫都不空過而發(fā)菩提心；他為了了知眾生的業(yè)海，絲毫都不空過而發(fā)菩提心；他為了了知眾生行海，一點都不空過而發(fā)菩提心；他為了滅絕眾生所有的煩惱海，一點都不空過而發(fā)菩提心；他為了拔除眾生的煩惱習氣海，一點都不空過而發(fā)菩提心。善男子??！扼要的說，菩薩能以如此等百萬阿僧祇的方便行，而發(fā)菩提心。

善男子?。∵@是因為菩薩行能普遍證入所有法門，普遍趣入并莊嚴清凈所有的剎土。所以，善男子啊！只有當一切世界都莊嚴清凈之后，我的誓愿才算窮盡；一切眾生的煩惱習氣都拔除之后，我的誓愿才算圓滿。善財童子又問她：圣者?。∵@個解脫法門要怎么稱呼呢？

休舍優(yōu)婆夷回答：善男子??！這個解脫法門叫離憂安隱幢三昧。善男子?。∥抑恢肋@個解脫法門，所以，如果是像菩薩摩訶薩，心像大海，能容受一切佛法；如同須彌山，志意堅固，不可動搖；如同善見藥，能拔除眾生的煩惱重??；如同明凈的日輪，能破除眾生的無明暗障；猶如大地，能作所有眾生的依止；猶如好風，能作為眾生的義利；猶如明燈，能為眾生生起智慧光明；猶如大云，能為眾生雨下寂滅之法；猶如潔凈的月輪，能為眾生放出福德光明；猶如帝釋，能守護一切眾生，這一切我就無法了知，也不能演說窮盡他們的功德了！

善男子?。≡诖说氐哪戏胶I，有一處名叫那羅素的國土，其中有位名為毗目瞿沙？的仙人，你去請教他：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？這時，善財童子頂禮休舍優(yōu)婆夷雙足，繞行無數(shù)圈，殷勤瞻仰她的容顏，悲泣流淚。心里這樣想：能夠得證菩提是難得的，能夠親近善知識是非常難得的，能夠遇到善知識是非常難得的，能夠得到菩薩諸根是非常難得的，能夠清凈菩薩諸根是非常難得的，能夠遇同行的善知識是非常難得的，能夠如理觀察是非常難得的，能夠依教修行是非常難得的，能夠遇到出生善心的方便是非常難得的，能夠遇到增長一切智法光明是非常難得的。他這樣想了之后就告退繼續(xù)向南行。

這時，善財童子一心隨順思惟菩薩的正教，隨順思惟菩薩的清凈行，生出增長菩薩的福力心，生出明見一切諸佛的心，生起出生一切諸佛的心，生出增長一切大愿的心，生出普見十方諸法的心，生出明照諸法實性的心，生出普散去一切障礙的心，生出觀察法界無暗的心，生出清凈意寶莊嚴的心，生出摧伏一切眾魔的心。就這樣一路思惟慢慢游行，到了那羅素國，到處尋覓毗目瞿沙仙人。

這時，他看見一大片以阿僧祇數(shù)樹莊嚴的樹林，各種葉樹茂密地分布，各種華樹都欣欣向榮地盛開著，各種果樹也相繼成熟，各種寶樹都雨下摩尼珍果，到處都行列著大栴檀樹，各種沉水樹也都散發(fā)出上好的香氣，悅意可愛的香樹更有妙香莊嚴，波吒羅？樹也圍繞四面，尼拘律樹樹身高聳挺直，閻浮檀樹常雨下甘美鮮果，優(yōu)缽羅華、波頭摩華莊嚴著池沼。

這時，善財童子見到那位毗目瞿沙仙人在栴檀樹下，鋪草而坐，率領(lǐng)一萬徒眾。他們有的穿鹿皮，有的穿樹皮，有的穿著編織而成的草衣服，發(fā)髻結(jié)環(huán)垂于兩鬢，前后圍繞。善財童子見了之后，就走到仙人面前，五體投地說：我現(xiàn)在終于遇到真正的善知識了。善知識，能趣向一切智慧的門戶，因為他們能使我證入真實道；善知識，能趣向一切智慧的車乘，因為他們能使我證入如來的境界；善知識，是能趣向一切智慧的舟船，因為他們能使我到達智慧的寶洲：善知識，是能趣向一切智慧的火炬，因為他們能使我生起十力的光明；善知識，是能趣向一切智慧的道路，因為他們能使我證人涅槃大城；善知識，是能趣向一切智慧的明燈，因為他們能使我徹見平穩(wěn)或危險之道；善知識，是能趣向一切智慧的橋梁，因為他們能使我度過險惡的地方；善知識，就是能趣向一切智慧的寶蓋，因為他們能使我生起予樂的大慈清涼力量；善知識，就是能趣向一切智慧的眼目，因為他們能使我見到種種法性法門；善知識，就是能趣向一切智慧的海潮，因為他們能使我圓滿具足大悲法水。

說完之后，善財從地上起身，繞行仙人數(shù)圈，合掌走到仙人面前，向圣者說：我在以前就已經(jīng)發(fā)起無上正等正覺，然而卻還不知道菩薩該如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說圣者善于循循誘導、教誨眾生，希望您能為我解說。

這時，毗目瞿沙仙人看看自己的徒眾，而說：善男子啊！這個童子已經(jīng)發(fā)起無上正等正覺之心。善男子??！這個童子能普遍施予眾生無畏的力量，這個童子能為眾生普遍興作利益，這個童子能常觀察諸佛的智慧大海，這個童子想要飲一切甘露法雨，這個童子想要測度廣大的法海，這個童子想要使眾生安住智慧海中，這個童子想要普遍發(fā)起廣大的悲云，這個童子想要普遍雨下廣大的法雨，這個童子想要以智月普照世間，這個童子想要滅除世間的煩惱毒熱，這個童子想要長養(yǎng)一切含識有情的所有善根。

仙眾聽聞這話之后，就各自用種種上妙香華，散在善財童子身上，投身于地，向善財行禮，恭敬圍繞地說：現(xiàn)在，這個童子一定能夠救護眾生，一定能夠滅除所有地獄苦痛，一定能夠永遠斷除所有的畜生道，一定能夠輾轉(zhuǎn)除去閻羅王的世界，一定能夠關(guān)閉所有苦難處的大門，一定能夠干竭所有愛欲大海，一定能夠永遠滅除眾生的苦蘊，一定能夠永遠破除無明黑暗，一定能夠永遠斷除貪愛系縛，一定能夠以福德之大輪山圍繞世間，一定能夠以智慧之大寶須彌山顯示世間，一定能夠出現(xiàn)清凈智日，一定能夠開示善根法藏，使世間明辨識艱險平易。

這時，毗目瞿沙仙告訴諸位仙人說：善男子啊！如果有人能發(fā)無上正等正覺，必當成就一切智道。這個善男子已經(jīng)發(fā)起無上正等正覺了，所以一定能夠清凈諸佛功德地。

這時，毗目瞿沙仙告訴善財童子說：善男子啊！我已證得菩薩的無勝幢解脫三昧。

善財童子問：圣者??！什么是無勝幢解脫三昧啊？

這時，毗目仙人就伸出右手，撫摩善財?shù)念^頂，執(zhí)起善財?shù)氖?。這時，善財童子看見自身前往拜詣十方十個佛國剎土微塵數(shù)世界，到十方佛國剎土微塵數(shù)諸佛那里，見到那些佛陀的剎土及他們的大眾聚會，還有諸佛的身相妙好，種種莊嚴。也聽聞了那些諸佛隨順眾生心之喜樂，而演說的佛法，并且通達每一文辭語句，并各別受持，毫不雜亂。也知道那些諸佛以什么信解，清凈調(diào)治所有的誓愿。也知道那些諸佛以什么清凈的大愿成就所有的力量。也看見那些諸佛隨順眾生心所相應而顯現(xiàn)的色相。也看見那些諸佛的大光明網(wǎng)，現(xiàn)種種色，清凈圓滿。也知道那些諸佛以無礙的智慧，出大明力。又看見自己身在諸佛的處所，經(jīng)過了一日夜或七日夜，半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經(jīng)過了億年，或阿庾多個億年，或那由他個億年，或經(jīng)過了半個時劫，或經(jīng)過了一個時劫，乃至百個時劫、千個時劫、或百千億個時劫，乃至不可說不可說佛國剎土微塵數(shù)的時劫。

這時，善財童子因為被菩薩無勝幢解脫智慧光明照耀，而證得毗盧遮那藏三昧的光明；因為被無盡智的解脫三昧光明照耀，而證得普攝諸方陀羅尼的光明；因為被金剛輪陀羅尼門的光明照耀，而證得極清凈智慧心的三昧光明；因為被普門莊嚴藏般若波羅蜜的光明照耀，而證得諸佛虛空藏輪的三昧光明；因為被諸佛法輪的三昧光明照耀，而證得三世無盡智慧的三昧光明。

這時，仙人放開善財童子的手，善財童子看見自己還在原來的地方。這時，仙人告訴善財：善男子啊！你還能憶念方才的境界嗎？

善財回答：是的。這都是因為圣者善知識的力量所至。

仙人說：善男子??！我只知道這菩薩無勝幢解脫，如果是像菩薩摩訶薩，成就一切殊勝的三昧，在一切的時刻都能得到自在，在一念之間就能出生諸佛的無量智慧。以佛的智慧燈作為莊嚴，普照世間；以一念普遍證入三世境界，分身遍往十方國土；以智慧之身普趣入一切法界，并隨順眾生的心，普遍示現(xiàn)他們面前，并且觀察他們的根行而利益他們，或放出清凈光明，使人喜悅快樂，這一切我實在無法了知、演說窮盡那些菩薩他們的功德行、他們的殊勝誓愿、他們的莊嚴剎土、他們的智慧境界、他們的三昧所行、他們的神通變化、他們的解脫游戲、他們的身相差別、他們的音聲清凈，乃至于他們的智慧光明。

善男子?。≡诖说氐哪戏?，有一個名叫伊沙那？的聚落，有位名叫勝熱的婆羅門。你去請教他：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道？

這時，善財童子歡喜踴躍，頂禮仙人的雙足，繞著仙人行走無數(shù)圈之后，殷勤瞻仰他的容顏，就辭行告退，繼續(xù)南行。

這時，善財童子因為被菩薩無勝幢解脫三昧所照耀，而安住諸佛不可思議的神力。證人菩薩不可思議的解脫神通智慧，證得菩薩不可思議的三昧智慧光明，證得所有時劫薰修三昧的智慧光明，證得了知一切境界皆依想所住三昧智慧光明，證得一切世間殊勝的智慧光明，在任何地方都能示現(xiàn)身形，以究竟智慧演說無二無分別的平等法。以明凈智慧普照境界，凡所聽聞的法都能安忍受持，清凈信解。對于法的自性，決定明了。心恒常不舍菩薩妙行，追求一切智慧，永不退轉(zhuǎn)。他又獲得了十力的智慧光明，精勤覓求妙法，從不滿足。又不斷正念修行，證人諸佛的境界，出生菩薩的無量莊嚴。他已清凈無邊的大愿，因此能用無窮盡的智慧，了知無邊世界網(wǎng)。以沒有怯弱的心，度脫無量眾生大海0又能了知無邊菩薩眾的種種境界，并且看見無邊世界的種種差別，看見無邊世界的種種莊嚴，證入無邊世界的微細境界。了知無邊世界的種種名號。了知無邊世界的種種言說，了知無邊眾生的種種信解，看見無邊眾生的種種行，看見無邊眾生的成熟行，看見無邊眾生的差別想，憶念善知識。

他就這樣慢慢游行，到了伊沙那聚落，看見那勝熱婆羅門正在修各種苦行，求一切智。他四面聚集了如大山的烈火，其中有非常高峻的刀山，勝熱婆羅門爬到那高山上，投身進人火中。

這時，善財童子頂禮其足，合掌站立，說：圣者?。∥以谝郧耙呀?jīng)發(fā)起無上正等正覺之心，然而我還不知道菩薩如何學菩薩行？如何修菩薩道？我聽說圣者善于循循誘導、教誨眾生，希望您能為我解說。

婆羅門回答：善男子?。∪绻悻F(xiàn)在能夠爬上這刀山，投身大火中，你就能清凈所有的菩薩行。

這時，善財童子心里這樣想：能得到人身是非常難得的，能遠離各種苦難是非常難得的，能夠沒有災難是非常難得的，能夠得到清凈的法門是非常難得的，能夠遇到諸佛是非常難得的，能夠具足諸根是非常難得的，能夠聽聞佛法是非常難得的，能夠遇到善人是非常難得的，能夠碰到真正的善知識是非常難得的，能夠受持如理的正教是非常難得的，能過著如法的生活是非常難得的，能夠隨法修行是非常難得的。這個婆羅門，難道是魔指使來的嗎？會不會是魔的險惡徒黨，狡詐地示現(xiàn)菩薩善知識的樣子，而想使我難以增長善根，減短壽命，而障礙我修行一切智慧之道，引我進入惡道，障礙我的法門，障礙我的佛法呢？

他正在這樣想的時候，成千上萬的梵天都在虛空中說：善男子??！千萬不要有這種念頭！千萬不要有這種念頭！現(xiàn)在這位圣者已證得金剛焰三昧光明，發(fā)起大精進，度化所有的眾生，從不退轉(zhuǎn)。他一心只要消竭一切的貪愛大海，截斷一切的邪見縛網(wǎng)，燒滅一切煩惱的薪柴，照耀一切疑惑的稠林，斷除一切老死的恐怖，破壞所有的三世障礙，放出一切法的光明。

善男子啊！我們梵天多執(zhí)著邪見，都自稱是自在者、是能作者，在世間中我是最殊勝的。但是一看見勝熱婆羅門五熱焚炙自身，我們對自己的宮殿，頓時失去了喜樂愛著。即使身處禪定也不得禪悅，于是我們就一起前來拜見婆羅門。這時，婆羅門以神通力示現(xiàn)大苦行，為我等說法，使我們滅除所有的邪見，除去所有的驕慢，使我們安住于大慈，普行大悲，生起廣大的心愿，發(fā)起菩提意，常見諸佛，恒常聽聞妙法，在一切處，心無障礙。

虛空中又有成千上萬的諸魔，用天摩尼寶散在婆羅門上，告訴善財童子說：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我所有宮殿莊嚴具的光明，都黯然無光。使我等一點兒也不心生喜樂貪著，于是我和眷屬們都前來拜見他。這婆羅門就為我們說法，使我及其他無數(shù)的天子、天女等，都證得不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺。

虛空中又有成千上萬的自在天王，各散天華，說：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我們所有宮殿莊嚴具的光明，都黯然無光。使我身處其中，一點兒也不心生愛戀貪著，于是我就與眷屬都前來拜見他。這位婆羅門就為我等說法，使我心意自由，在煩惱中得到自在，在受生中得到自在，在所有業(yè)障中得到自在，在所有的三昧中得到自在，在莊嚴具中得到自在，在壽命中得到自在，乃至能在一切佛法中得到自在。

虛空中又有成千上萬的化樂天王，作天音樂，恭敬供養(yǎng)，說：善男子?。∵@位婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明，照得我宮殿所有莊嚴器具及所有宮女都不受欲樂、不求欲樂，身心柔軟，于是我們就和諸天前來拜見他。這時，婆羅門就為我等說法，清凈我們的心意，明潔我們的心意，純善我們的心意，柔軟我們的心意，使我們心生歡喜，乃至使我們得到十力的清凈之身。生出無量身，乃至使我們得到佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。

虛空中又有成千上萬的兜率天王、天子、天女，及無數(shù)眷屬，雨下妙香，恭敬頂禮，說：善男子?。∵@婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我們諸天及眷屬，都不再喜愛貪著自己的宮殿，于是我們就前來拜見他。我們一聽他說法，就不再貪著境界，而減少欲望，心常知足歡喜，心得充滿，并生起各種善根，發(fā)菩提心，乃至圓滿一切佛法。

虛空中又有成千上萬的三十三天及他們的眷屬、天子、天女，前后圍繞，雨下天曼陀羅華，恭敬供養(yǎng)，說：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我們諸天都不再喜樂貪著天樂。于是我們就共同前來拜詣他。這時，婆羅門就為我們演說一切法都是無常、容易敗壞的，于是我們就舍棄遠離所有的欲樂，斷除了驕慢放逸，只愛樂無上菩提。而且，善男子?。∥耶敃r一看見婆羅門的時候，須彌山頂就產(chǎn)生六種震動，我們雖然害怕，但都發(fā)起菩提心，堅固不動。

虛空中又有成千上萬的龍王，像所謂的伊那跋羅龍王、難陀優(yōu)波難陀龍王等，雨下黑栴檀。還有無數(shù)的龍女演奏天樂，雨下天妙華及天香水，恭敬供養(yǎng)說：善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那火的光明，普照所有龍的宮殿，使所有龍眾都遠離了熱沙的恐怖、被金翅鳥吞噬的恐怖。并且滅除嗔恚，得到清涼的身體，心中不再有任何的污垢穢濁，能信解聽聞佛法，厭惡龍趣，至誠地悔除業(yè)障，乃至發(fā)起無上正等正覺，安住一切智。

虛空中又有成千上萬的夜叉王，用種種供具，恭敬供養(yǎng)勝熱婆羅門以及善財童子說：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，使我及我的眷屬都能對眾生心發(fā)慈憫，一切的羅剎、鳩槃荼等，也心生慈憫。因為我們已心生慈憫，所以不再惱害眾生，他們都來見我。我和他們也不再愛樂貪著自己的宮殿，于是我與他們共同來到這里。那時，婆羅門就為我們說法，如我們所相應的因緣而說法，使我們的身心安樂，又使無數(shù)的夜叉、羅剎、鳩槃荼等，發(fā)起無上的菩提心。

虛空中又有成千上萬的乾闥婆王：善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身，火光一照耀我的宮殿時，我們都得到不可思議的悅樂，所以我們都來到這里。婆羅門就為我們說法，使我們得證不退轉(zhuǎn)的無上正等正覺。

虛空中又有成千上萬的阿修羅王，從大海出現(xiàn)，舒展右膝輪，合掌向前行禮，說：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，我們阿修羅所有宮殿、大海、大地，都震動不已，使我們無不舍棄驕慢放逸，所以我們前來拜見他。跟隨他聽聞佛法，舍棄遠離諂曲矯誑，安住安忍的境地，堅固不動，圓滿十力。

虛空中又有成千上萬的迦樓羅王，以勇力持王為領(lǐng)導，幻化成外道童子的形體唱誦說：善男子?。∵@婆羅門五熱焚炙自身的時候，那火的光明照耀并震動了我的宮殿，令人畏怖，所以我們特地前來拜見。這時，婆羅門就為我們?nèi)缢鄳囊蚓壵f法，使我們修習大慈，稱贊大悲，度脫生死大海，在五欲的泥淖中脫拔救濟眾生，贊嘆菩提心，生起方便智慧，隨順眾生適宜的因緣時節(jié)，調(diào)伏眾生。

虛空中又有成千上萬的緊那羅王在虛空中唱誦說：善男子啊！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，我們所住的宮殿，所有的多羅樹、寶鈴網(wǎng)、寶繒帶、音樂樹、妙寶樹及樂器，能自然發(fā)出佛聲、法聲，以及不退轉(zhuǎn)菩薩僧聲、發(fā)愿要求無上菩提聲，這聲音說：在某個地方、某個國家，有某某菩薩，發(fā)菩提心；在某個地方、某個國家，有某某菩薩，修行苦行。凡是難以舍棄的東西都能舍棄，乃至清凈一切智行。在某個地方、某個國家，有某某菩薩，前往道場。乃至在某個地方、某個國家，有某某如來，作佛事之后，而證人大般涅槃。

善男子??！如果有人粉碎閻浮提的一切草木為微塵，這些尚可了知其數(shù)，然而我宮殿中的寶多羅樹，乃至樂器所說的菩薩名、如來名，所發(fā)的大愿，及所修行的一切，卻無人能夠了知其邊際。

善男子?。∥覀円驗槁犅劮鹇?、法聲、菩薩僧聲，而心生歡喜，所以前來拜詢這勝熱婆羅門。這時，婆羅門即為我們以相應的法而說法，使我們及其他無數(shù)的眾生得以得證無上正等正覺。

虛空中又有無數(shù)的欲界諸天，以上妙的供具恭敬地供養(yǎng)唱誦：善男子??！這婆羅門五熱焚炙自身的時候，那光的光明照徹了阿鼻等一切地獄，所有受苦的眾生都得以休息。我們一看見這火光明，心中就生起清凈信心。因為這堅固的信心，使我們命終之后，得生在天上。又我們?yōu)榱酥鲌蠖鳎皝戆菀娝?，恭敬瞻仰他的容顏，沒有滿足。這時，婆羅門就為我們說法，使無量眾生都能發(fā)起菩提心。

這時，善財童子聽聞這些法門之后，心生歡喜，就以對待真實善知識、的心看視婆羅門，以頭觸地頂禮致敬、唱誦：祈愿圣者原諒我對大圣善知識生起的不善心，我愿誠心悔過。

這時，婆羅門就為善財說了以下的偈頌：

若有諸菩薩眾，隨順善知識教，

一切無有疑懼，安住心不動搖。

當知如是之人，必獲廣大利益，

端坐菩提樹下，成于無上正覺。

這時，善財童子立刻登上刀山，投人火堆。他還沒掉到火坑時，就證得了菩薩善住三昧；才剛接觸到火焰，又證得了菩薩靜樂神通三昧。善財對婆羅門說：太奇妙了！圣者??！這些刀山和大火坑，我的身體一接觸到它們時，竟是如此安穩(wěn)快樂。

這時，婆羅門就告訴善財童子：善男子?。∥抑蛔C得這種菩薩無盡輪解脫。如果是像諸位菩薩摩訶薩的大功德火焰，能燒盡一切眾生的見惑，使其完全無有剩余，必定不會退轉(zhuǎn)無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發(fā)起如同金剛藏那羅延心，立刻修行無遲緩心，誓愿如同風輪一般，普遍受持一切精進大誓愿，皆無退轉(zhuǎn)。這些功德行，我是無法宣說得盡的。

善男子??！此地的南方，有一座名叫師子奮迅的城邑。城里有一位名叫慈行的童女。你去拜訪她，并請問她：菩薩應該如何學菩薩行、如何修菩薩道？

說完之后，善財童子便頂禮婆羅門的雙足，繞著他走了無數(shù)圈，辭退離去。

【原典】

爾時，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，于善知識深心愛樂，作是念言：「因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我?guī)煾?，示導于我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故?！?/p>

漸漸南行，至海潮處，見普莊嚴園，眾寶垣墻周匝圍繞，一切寶樹行列莊嚴；一切寶華樹，雨眾妙華，布散其地；一切寶香樹，香氣氛氳，普熏十方；一切寶鬘樹，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶，遍布充滿；一切寶衣樹，雨種種色衣，隨其所應，周匝敷布；一切音樂樹，風動成音，其音美妙，過于天樂；一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分布，以為嚴飾。

其地清凈無有高下，于中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所合成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴；一萬浴池，眾寶合成；七寶欄楯，周匝圍繞；七寶階道，四面分布；八功德水，湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙布底，水清寶珠周遍間錯；鳧鴈、孔雀、俱枳羅鳥游戲其中，出和雅音；寶多羅樹周匝行列，覆以寶網(wǎng)，垂諸金鈴，微風徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹圍繞，建立無數(shù)摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以為蓮華敷布水上，大摩尼華光色照耀園中。

復有廣大宮殿，名：莊嚴幢，海藏妙寶以為其地，毗琉璃寶以為其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以為莊嚴，無數(shù)寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，復有無量寶蓮華座周回布列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清凈摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。

園中復有百萬種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳如是等，其數(shù)百萬。有百萬大寶網(wǎng)彌覆其上，所謂：寶鈴網(wǎng)、寶蓋網(wǎng)、寶身網(wǎng)、海藏真珠網(wǎng)、紺琉璃摩尼寶網(wǎng)、師子摩尼網(wǎng)、月光摩尼網(wǎng)、種種形像眾香網(wǎng)、寶冠網(wǎng)、寶瓔珞網(wǎng)如是等，其數(shù)百萬。有百萬大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明如是等，其數(shù)百萬。常雨百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之，百萬出過諸天瓔珞以為莊嚴，百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下，百萬出過諸天眾色妙衣，百萬雜色摩尼寶妙光普照，百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮，百萬采女于虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。

時，休舍優(yōu)婆夷坐真金座，戴海藏真珠網(wǎng)，冠掛出過諸天真金寶釧，垂紺青發(fā)，大摩尼網(wǎng)莊嚴其首，師子口摩尼寶以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶網(wǎng)垂覆其身，百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無量眾生來詣其所，所謂：梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見此優(yōu)婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入于無礙清凈境界，增明一切所有善根，長養(yǎng)諸根；入一切智慧門，入一切總持門；一切三昧門、一切大愿門、一切妙行門、一切功德門，皆得現(xiàn)前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切處。

爾時，善財童子入普莊嚴園，周遍觀察，見休舍優(yōu)婆夷坐于妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無數(shù)匝，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

休舍告言：

「善男子！我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念于我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有眾生不種善根，不為善友之所攝受，不為諸佛之所護念，是人終不得見于我。善男子！其有眾生得見我者，皆于阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉(zhuǎn)。

「善男子！東方諸佛常來至此，處于寶座為我說法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸佛悉來至此，處于寶座為我說法。善男子！我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。

「善男子！我此大眾，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；其余眾生住此園者，亦皆普入不退轉(zhuǎn)位?！?/p>

善財白言：「圣者發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶？」

答言：

「善男子！我憶過去，于然燈佛所，修行梵行，恭敬供養(yǎng)，聞法受持；次前，于離垢佛所，出家學道，受持正法；次前，于妙幢佛所；次前，于勝須彌佛所；次前，于蓮華德藏佛所；次前，于毗盧遮那佛所；次前，于普眼佛所；次前，于梵壽佛所；次前，于金剛臍佛所；次前，于婆樓那天佛所。善男子！我憶過去，于無量劫無量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養(yǎng)，聞法受持，凈修梵行。于此已往，佛智所知，非我能測。

「善男子！菩薩初發(fā)心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切世間故；菩薩大愿門無有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切眾生故；菩薩所修行無有量，于一切剎一切劫中修習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持一切世間故；菩薩智光力無有量，普能證入三世故；菩薩神通力無有量，普現(xiàn)一切剎網(wǎng)故；菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故；菩薩清凈身無有量，悉遍一切佛剎故?！?/p>

善財童子言：「圣者久如當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提？」

答言：

「善男子！菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心，不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化調(diào)伏不可說不可說轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心；不為教化一世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心；不為教化閻浮提微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，不為教化三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)如來故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心；不為供養(yǎng)一三千大千世界微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心，乃至不為供養(yǎng)不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界中次第興世諸如來故發(fā)菩提心；不為嚴凈一世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴凈不可說不可說轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心；不為嚴凈一三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心，乃至不為嚴凈不可說不可說轉(zhuǎn)三千大千世界微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心；不為住持一如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)如來遺法故發(fā)菩提心；不為住持一世界如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)世界如來遺法故發(fā)菩提心；不為住持一閻浮提微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)世界如來遺法故發(fā)菩提心。如是略說，不為滿一佛誓愿故，不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，不為轉(zhuǎn)一佛法輪故，不為知一世界中諸劫次第故，不為知一眾生心海故，不為知一眾生根海故，不為知一眾生業(yè)海故，不為知一眾生行海故，不為知一眾生煩惱海故，不為知一眾生煩惱習海故，乃至不為知不可說不可說轉(zhuǎn)佛剎微塵數(shù)眾生煩惱習海故，發(fā)菩提心。

「欲教化調(diào)伏一切眾生悉無余故發(fā)菩提心，欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無余故發(fā)菩提心，欲嚴凈一切諸佛國土悉無余故發(fā)菩提心，欲護持一切諸佛正教悉無余故發(fā)菩提心，欲成滿一切如來誓愿悉無余故發(fā)菩提心，欲往一切諸佛國土悉無余故發(fā)菩提心，欲入一切諸佛眾會悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生心海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生根海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生業(yè)海悉無余故發(fā)菩提心，欲知一切眾生行海悉無余故發(fā)菩提心，欲滅一切眾生諸煩惱海悉無余故發(fā)菩提心，欲拔一切眾生煩惱習海悉無余故發(fā)菩提心。善男子！取要言之，菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發(fā)菩提心。

「善男子！菩薩行普入一切法皆證得故，普入一切剎悉嚴凈故。是故，善男子！嚴凈一切世界盡，我愿乃盡；拔一切眾生煩惱習氣盡，我愿乃滿。」

善財童子言：「圣者！此解脫名為何等？」

答言：

「善男子！此解脫名：離憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅固，不可動搖；如善見藥，能除眾生煩惱重病；如明凈日，能破眾生無明闇障；猶如大地，能作一切眾生依處；猶如好風，能作一切眾生義利；猶如明燈，能為眾生生智慧光；猶如大云，能為眾生雨寂滅法；猶如凈月，能為眾生放福德光；猶如帝釋，悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方海潮之處，有一國土，名：那羅素；中有仙人，名：毗目瞿沙。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，凈菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教修行難，值遇出生善心方便難，值遇增長一切智法光明難。」作是念已，辭退而行。

爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩凈行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸佛心，生出生一切諸佛心，生增長一切大愿心，生普見十方諸法心，生明照諸法實性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無闇心，生清凈意寶莊嚴心，生摧伏一切眾魔心。

漸漸游行，至那羅素國，周遍推求毗目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹以為莊嚴，所謂：種種葉樹扶疏布濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續(xù)成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沉水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴，波吒羅樹四面圍繞，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優(yōu)缽羅華、波頭摩華以嚴池沼。

時，善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領(lǐng)徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或復編草以為衣服，髻環(huán)垂鬢，前后圍繞。善財見已，往詣其所，五體投地，作如是言：「我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡處故；善知識者，則是趣向一切智蓋，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故?！?/p>

作是語已，從地而起，繞無量匝，合掌前住，白言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

時，毗目瞿沙顧其徒眾，而作是言：「善男子！此童子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切眾生無畏，此童子普興一切眾生利益，此童子常觀一切諸佛智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切廣大法海，此童子欲令眾生住智海中，此童子欲普發(fā)起廣大悲云，此童子欲普雨于廣大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間煩惱毒熱，此童子欲長含識一切善根?！?/p>

時，諸仙眾聞是語已，各以種種上妙香華散善財上，投身作禮，圍繞恭敬，作如是言：「今此童子，必當救護一切眾生，必當除滅諸地獄苦，必當永斷諸畜生道，必當轉(zhuǎn)去閻羅王界，必當關(guān)閉諸難處門，必當乾竭諸愛欲海，必令眾生永滅苦蘊，必當永破無明黑闇，必當永斷貪愛系縛，必以福德大輪圍山圍繞世間，必以智慧大寶須彌顯示世間，必當出現(xiàn)清凈智日，必當開示善根法藏，必使世間明識險易?！?/p>

時，毗目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，必當成就一切智道。此善男子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，當凈一切佛功德地。」

時，毗目瞿沙告善財童子言：「善男子！我得菩薩無勝幢解脫?！?/p>

善財白言：「圣者！無勝幢解脫境界云何？」

時，毗目仙人即申右手，摩善財頂，執(zhí)善財手。即時，善財自見其身往十方十佛剎微塵數(shù)世界中，到十佛剎微塵數(shù)諸佛所，見彼佛剎及其眾會、諸佛相好、種種莊嚴；亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法，一文一句皆悉通達，各別受持無有雜亂；亦知彼佛以種種解凈治諸愿；亦知彼佛以清凈愿成就諸力；亦見彼佛隨眾生心所現(xiàn)色相；亦見彼佛大光明網(wǎng)，種種諸色清凈圓滿；亦知彼佛無礙智慧大光明力；又自見身于諸佛所，經(jīng)一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經(jīng)億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經(jīng)半劫，或經(jīng)一劫、百劫、千劫，或百千億乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫。

爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毗盧遮那藏三昧光明；為無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明；為金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清凈智慧心三昧光明；為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪三昧光明；為一切佛法輪三昧光明照故，得三世無盡智三昧光明。

時，彼仙人放善財手，善財童子即自見身還在本處。

時，彼仙人告善財言：「善男子！汝憶念耶？」

善財言：「唯！此是圣者善知識力?！?/p>

仙人言：

「善男子！我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，于一切時而得自在，于一念頃出生諸佛無量智慧，以佛智燈而為莊嚴普照世間，一念普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨眾生心普現(xiàn)其前觀其根行而為利益，放凈光明甚可愛樂；而我云何能知能說彼功德行、彼殊勝愿、彼莊嚴剎、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫游戲、彼身相差別、彼音聲清凈、彼智慧光明？

「善男子！于此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆羅門，名曰：勝熱。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子歡喜踴躍，頂禮其足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退南行。

爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；于一切處悉現(xiàn)其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明凈智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清凈信解，于法自性決定明了；心恒不舍菩薩妙行，求一切智永無退轉(zhuǎn)，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大愿悉已清凈；以無窮盡智知無邊世界網(wǎng)，以無怯弱心度無量眾生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊眾生種種解，見無邊眾生種種行，見無邊眾生成熟行，見無邊眾生差別想；念善知識。

漸次游行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。

時，善財童子頂禮其足，合掌而立，作如是言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

婆羅門言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清凈?！?/p>

時，善財童子作如是念：「得人身難，離諸難難，得無難難，得凈法難，得值佛難，具諸根難，聞佛法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現(xiàn)菩薩善知識相，而欲為我作善根難、作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我佛法？」

作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言：

「善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金剛焰三昧光明，發(fā)大精進，度諸眾生，心無退轉(zhuǎn)；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網(wǎng)，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。

「善男子！我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，于世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，于自宮殿心不樂著，于諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行為我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住于大慈，行于大悲，起廣大心，發(fā)菩提意，常見諸佛，恒聞妙法，于一切處心無所礙?！?/p>

復有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪于我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我于中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我及余無量天子、諸天女等，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)?！?/p>

復有十千自在天王，于虛空中，各散天華，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我于中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我于心而得自在，于煩惱中而得自在，于受生中而得自在，于諸業(yè)障而得自在，于諸三昧而得自在，于莊嚴具而得自在，于壽命中而得自在，乃至能于一切佛法而得自在。」

復有十千化樂天王，于虛空中，作天音樂，恭敬供養(yǎng)，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與眾俱來詣其所。時，婆羅門為我說法，能令我等心得清凈、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至令得清凈十力清凈之身，生無量身，乃至令得佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。」

復有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，于虛空中，雨眾妙香，恭敬頂禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，于自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發(fā)菩提心，乃至圓滿一切佛法。」

復有十千三十三天并其眷屬、天子、天女，前后圍繞，于虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養(yǎng)，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天于天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門為我等說一切諸法無常敗壞，令我舍離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子！我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發(fā)菩提心堅固不動?！?/p>

復有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優(yōu)波難陀龍王等，于虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養(yǎng)，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍眾離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業(yè)障，乃至發(fā)阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。」

復有十千夜叉王，于虛空中，以種種供具，恭敬供養(yǎng)此婆羅門及以善財，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉于眾生發(fā)慈愍心，一切羅剎、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，于諸眾生無所惱害而來見我。我及彼等，于自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅剎、鳩槃荼等發(fā)于無上菩提之心?！?/p>

復有十千乾闥婆王，于虛空中，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門為我說法，能令我等于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)?！?/p>

復有十千阿修羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，合掌前禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我阿修羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等舍憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，舍離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。」

復有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道童子之形，于虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令修習大慈，稱贊大悲，度生死海，于欲泥中拔濟眾生，嘆菩提心，起方便智，隨其所宜調(diào)伏眾生。」

復有十千緊那羅王，于虛空中，唱如是言：

「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網(wǎng)、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出佛聲、法聲及不退轉(zhuǎn)菩薩僧聲、愿求無上菩提之聲，云：『某方、某國，有某菩薩，發(fā)菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難舍能舍，乃至清凈一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事已，而般涅槃?！?/p>

「善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末為微塵，此微塵數(shù)可知邊際，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發(fā)大愿、所修行等，無有能得知其邊際。

「善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令我及余無量眾生于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)?！?/p>

復有無量欲界諸天，于虛空中，以妙供具，恭敬供養(yǎng)，唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生凈信；以信心故，從彼命終，生于天中；為知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門為我說法，令無量眾生發(fā)菩提心?！?/p>

爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，于婆羅門所，發(fā)起真實善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：「我于大圣善知識所生不善心，唯愿圣者容我悔過！」

時，婆羅門即為善財而說頌言：

「若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。

當知如是人，必獲廣大利，坐菩提樹下，成于無上覺。」

爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；才觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：「甚奇！圣者！如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂?！?/p>

時，婆羅門告善財言：

「善男子！我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切眾生見惑令無有余，必不退轉(zhuǎn)無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發(fā)如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，愿如風輪普持一切精進大誓皆無退轉(zhuǎn)；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有城名：師子奮迅；中有童女，名曰：慈行。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數(shù)匝，辭退而去。