由于香所象征的是美好意含，在佛教中不但以香為重要的供養(yǎng)，也用香來代表諸佛清凈法身，或是以香來修持、說法。今日介紹的就是與香有關的人物及故事，其中有以香為名號的佛菩薩故事，也有善修香三昧的善知識，以及由于供香而得到福報的故事。以下分別介紹之。

師子香菩薩

據(jù)《悲華經》中記載，師子菩薩往昔在寶藏如來住世地，曾為無諍念轉輪圣王的第七王子名善臂。當時善臂王子與父王及其余王兄王弟，受到大臣寶海梵志的勸發(fā)，因此一一在寶藏如來前發(fā)愿，愿成就無上正等正覺。

當時善臂王子，即在佛前發(fā)愿，如果其所有菩提勝愿都能圓滿，愿令十方如微塵般無量無數(shù)的諸佛世界，都雨下憂陀羅婆羅香、栴檀香、牛頭旃檀香、種種末香；如果有眾生在在處處聞到這香，都能發(fā)起無上正等正覺的心。而自身也能得證金剛愿三昧，以三昧力的緣故，都能遙見一切世界所雨下的種種香。

也因此，寶藏如來為善臂王子更名為師子香。又授記師子香菩薩將于青香光明無垢世界圓滿成佛，號光明無垢堅香豐王如來。而依善臂王子當時所發(fā)的愿，在此世界所有微妙的香，悉遍傳于十方如微塵般多無量無數(shù)等諸佛世界。

香手菩薩

在《悲華經》卷五中記載著香手菩薩往昔發(fā)心的因緣。

香手菩薩過去生在刪提嵐世界時曾為轉輪圣王無諍念王的第十王子名為軟心，當時有寶藏如來住世。軟心王子在大臣寶海梵志的勸發(fā)下，與父親及其他諸位王子共同發(fā)心，在寶藏如來前各發(fā)菩提勝愿，寶藏如來也為他們授記。

當時軟心王子即在寶藏如來前發(fā)愿，其發(fā)心除與第九王子阿閦菩薩無異外，并特別在佛前祈愿，如果所發(fā)愿成就，得己利者，愿使一切眾生悉得思惟諸佛境界，手中自然生出栴檀香、優(yōu)陀婆羅香，且以此手中自然散發(fā)的種種香來供養(yǎng)諸佛。

緣于軟心王子所發(fā)的勝愿，愿眾生手中自然發(fā)出香氣的緣故，寶藏如來因此替王子取名為香手。并授記香手菩薩在未來世過一恒河沙等阿僧祇劫，在進入第二恒河沙等阿僧祇劫，阿閦如來般涅盤后，正法滅盡過去七日后，香手菩薩將成證無上正等正覺，佛世界名妙樂，佛名金華如來。

香手菩薩聽了寶藏如來的授記，又稟白如來：世尊，如果我的誓愿能夠圓滿成就，當我禮敬佛陀時，此閻浮園周圍，當雨下種種薝蔔華。說完，香手菩薩即五體投地禮敬寶藏如來，立時園中果真雨下薝蔔華。

金剛香菩薩

金剛香，梵名，Vajra-dhupa，為密教金剛界三十七尊中，外四供養(yǎng)之一。位居金剛界曼荼羅外院方壇東南隅。又稱金剛燒香菩薩、金剛焚香菩薩。密號無礙金剛、速疾金剛、端嚴金剛。

此尊為毗慮遮那佛于內心證得金剛焚香云海三摩地的智慧，由于自受用的緣故，從金剛焚香云海三摩地的智慧中，流出金剛焚香，光明遍照十方世界，供養(yǎng)一切如來，破除一切眾生臭穢煩惱，獲得適悅無礙智慧之香，還來收為一體。為了使一切菩薩受用三摩地智慧的緣故，化成金剛燒香侍女菩薩形，安住東南角金剛寶樓閣。

由于金剛燒香菩薩加持的緣故，能證得如來悅意無礙智香。

此尊之種子、形像等，于金剛界曼荼羅各會中皆不同，于成身會，系遠離煩惱之義；三昧耶形為寶香爐；形像為黑色天女形，兩手持香爐；真言為唵　跋折羅杜鞞　婀。于三昧耶會，三昧耶形為蓮上之燒香器，真言為啰訶邏。于微細會，形像為跪坐之姿勢，兩手持蓮形之有柄香爐。于供養(yǎng)會，兩手持蓮，蓮上有香爐；真言為唵　薩　怛他　多　度波　布惹　咩伽　三母捺　薩發(fā)啰拏　三摩曳　吽。

香象菩薩

梵名Gandha-hastin。音譯作乾陀訶提菩薩、乾陀呵畫菩薩、健陀訶娑底菩薩。又作香惠菩薩、赤色菩薩、不可息菩薩。是位于密教金剛界曼荼羅之外院方壇，南方四尊中之第一位菩薩。香代表遍滿無礙之義；象代表行足大力之義。香象即諸行果地圓滿之意。

其尊形，身呈白肉色，坐蓮華上，右拳在心前，手上持蓮，蓮上有香器，左拳置于腰上。此菩薩經常出現(xiàn)于大乘經典，如小品《般若波羅蜜經》卷九、《無量壽經》卷上，《阿彌陀經》等。