現(xiàn)在人，因為殺業(yè)，邪淫等罪業(yè)，尤其是舌根造下的食眾生肉的業(yè)。導致病很多。尤其是癌癥啊，或者動不動就需要開刀。為什么要開刀，就是自己曾經(jīng)把刀伸向動物，根據(jù)反作用力，將來這把刀就伸向自己。這是宇宙的作用力和反作用力。如果去觀察得癌癥和要開刀的。去觀察，可以觀察的到。

那么藥師法門是可以治療很多病。尤其是業(yè)障病。因為藥師佛有十二個大愿，都是讓我們解除各種痛苦的。有的人生病了，就去誦《藥師經(jīng)》，覺得一誦經(jīng)病就好了。其實未必啊。這就是不懂的什么叫做藥師法門，或者不懂的運用藥師法門。所以現(xiàn)在很多人，對某個法門，或者佛法不懂的運用。常常想不通一個問題，佛菩薩感應非常，為什么他的病會好不了，愿望會實現(xiàn)不了。然后退失了對佛菩薩的信心。這真的是很可惜的。

佛菩薩雖然感應非常，但是不能代替眾生背業(yè)啊。什么意思。如果你生病了，你有業(yè)，要自己背，菩薩可以給你方法。如果你不去做，那么也沒有辦法。比如說業(yè)障病，就是有非人在干擾。那么我們和非人，在佛菩薩眼里都是平等的。所以，這個業(yè)，要去承擔。要在佛面前努力去消除業(yè)障。

很多人找我寫發(fā)愿文，我說你不能只是誦誦經(jīng)，一定要發(fā)愿布施，或者做義工，布施就是一種付出。有付出，才有收獲。而這種付出，是要為大眾付出的。不是為自己付出。如果生病了，你要《藥師經(jīng)》怎么教我們的：“造彼如來形象七軀，一一像前各置七燈?！蹦憧矗烊鐏硇蜗?，藥師佛的形象。這本來是一種付出，一種功德。造如來相是用來利益別人的。當然，《藥師經(jīng)》上也有說，要誦49遍《藥師經(jīng)》，同時受持八關(guān)齋戒。還要有無垢濁心，無怒害心，于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心。你看，有這么容易嗎？所以說，如果要求一個健康的愿望。不是這么容易的事情。不是簡單的念念經(jīng)就好了。如果因為不懂的，念經(jīng)了，病沒有好，就懷疑菩薩不感應。這也是業(yè)障吧。

所以，每個法門都不外乎如此。如果你要向觀音菩薩祈求，也是一樣的，要誦經(jīng)，要吃素，要布施來建菩薩相。地藏經(jīng)也有說過建菩薩形象。婆羅門女把所有的家當都典當了，來建如來相的，才能把母親從地獄中超拔到三十三天。我們誦經(jīng)時，一定不要忘記了，要建設(shè)佛菩薩形象。有這個形象，才能讓更多的人瞻禮獲福。所以，要發(fā)心布施，要舍得啊。舍得的心量越大，那么福報就越大。

如果學佛了，一定要有一個愿力，一種勇氣，一種魄力。這樣才可以的。而不是扭扭捏的。今天菩薩給你滿足愿望了，你覺得菩薩靈了，明天愿望沒有滿足，就覺得菩薩不靈了。菩薩一直都很靈啊，如果達不到愿望。要懺悔自己的業(yè)障重，而不是想著菩薩是不是有靈，到底是不是騙人的。