【編者按】佛告訴我們六道輪回和因果是這個娑婆世界的真相。只是我們迷失了本性，看不到，也不相信。

古古怪，怪怪古，孫兒娶祖母

梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經(jīng)。他一踏進(jìn)門口，便嘆息道：

古古怪，怪怪古，孫兒娶祖母。

豬羊炕上坐，六親鍋里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

眾人來賀喜，我看真是苦！

這是什么意思呢？‘孫兒娶祖母’，你說怪不怪？原來，這個孫子出生后他的祖母非常疼愛他，總怕他的父母照顧不好他。在他一歲多這位祖母就去世了，在臨終時，她拖著孫兒的手，心里很舍不得。她說：“你們都成家立業(yè)，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！怎么辦呢？”說完便帶著這個牽掛去世了。

因為這一念牽掛，結(jié)果促成了這位祖母來世和孫子的姻緣。祖母死后神識便托生到鄰村成為一個女孩，長大后成了孫子的媳婦。所以說“孫子娶祖母”。

六親烹，女啖母，子打父皮鼓

志公和尚往炕上一看，原來，炕上坐的六親眷屬都是從前這家養(yǎng)的豬呀羊呀，后來被宰了吃肉了，現(xiàn)在都投生為人回來做了他家的親戚，所以便說“豬羊炕上坐”！志公和尚往菜鍋里一看，以前專吃豬羊的六親眷屬，現(xiàn)在反而投生為豬羊回來受人烹割，在鍋子里還債，因此便說“六親鍋里煮”。

在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這只豬原來是她前世的母親，所以說“女吃母之肉”。

志公和尚再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親?。∷哉f“子打父皮鼓”。

于是，“眾人來賀喜”，大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：“我說真是苦！” 其實是人以苦為樂呀！

大家聽了這段公案后，應(yīng)該知道殺生食肉的可怕。

六道輪回，真實不虛，勸君莫迷糊

我們再來研究這個‘肉’字：

‘肉字里面兩個人，里邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細(xì)思量人吃人?！?/p>

不信佛教的人，也許會巧辯，這是佛教徒勸人素食，假造出來的事故，可是事實勝于雄辯，我國歷史上人死為畜的紀(jì)錄不少。最早的記載為遠(yuǎn)在佛教尚未傳入中國，西漢司馬遷的史記夏本紀(jì)即記：‘帝堯之時，洪水滔天，堯求能治水者，皆曰鯀可。堯曰鯀負(fù)命毀族不可。四岳請試之。鯀治水九年功用不成，舜視鯀治水無狀，殛之于羽山以死。注云鯀死化為黃熊（熊讀作能字音，黃熊者三足鱉也）。

此外齊公子彭生死變大豬報仇，見于左傳。趙王如意死化蒼犬，撲殺呂后以報仇，見諸漢史。宋士宗之母化為鱉，宣騫之老母化為鰲，見于晉書。我國歷朝史家執(zhí)筆記事，皆尚翔實，決不虛誕，故我國之史書，號稱信史。

佛教的在家五戒弟子，尚不妄語，何況出家之人，怎敢妄語。由此可見儒佛兩家的圣賢之言，足堪信受。自當(dāng)從速戒殺素食，若是大家都戒殺素食，就無‘人死為羊，羊死為人’之因果循環(huán)，人世間亦就永無‘六親鍋內(nèi)煮’之業(yè)報了.

南無羌佛在《極圣解脫大手印》中說法：“一切眾生無始至此皆我父母，皆我親情眷屬”“由于他們業(yè)力傷生害命等的因果之報，使無始劫的父母一直在六道輪回中經(jīng)歷種種急劇痛苦，他們由于為了我而造下諸多罪業(yè)，因此他們正在變畜生、惡鬼、下地獄、入火海、上刀山·······”

因果報應(yīng)如影相隨，佛言真語切莫看輕！

勸君莫食眾生肉，跳出輪回終有期！

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更新于：2023-07-19 07:20