現(xiàn)世不報來世報，果報遲早都會到！

東北佛教

因果有現(xiàn)世現(xiàn)報，有來世再報，有很多生生世世以后再報。但是很多人不懂，認為必須要現(xiàn)世現(xiàn)報。今天造業(yè)了，明天沒什么事，就覺得造業(yè)沒有果報。今天行善了，今晚沒有什么變化，就懷疑行善沒有善報。覺得不太順利，跑到廟里燒柱高香，祈禱了很長時間，很有把握地回去了。第二天卻沒有什么變化，也許更不順利了，就開始懷疑了：“我給菩薩上了那么高的香，祈禱了那么長時間，我的事怎么越來越不好了呢？”

佛讓我們不能殺生、不能偷盜、不能邪淫，有些人去做了，結(jié)果什么事都沒有?！拔医裉鞖⑸?，不是說殺生短命多病嗎，你看我沒有事嘛！我去詐騙了，不是說偷盜貧窮嗎，可是我什么事也沒有，現(xiàn)在更有錢了，條件更好了?！蹦阕鰫菏铝耍@個惡業(yè)不一定這么快就成熟，但果報是不會浪費的。

我們?nèi)マr(nóng)村看看，農(nóng)民是如何種莊稼的？今天播種了，是不是明天就發(fā)芽，后天就可以收獲了？哪有這樣的事?。〈禾觳シN了，要到秋天才會有收獲。這都有過程。

惡業(yè)也是這樣。為什么有時候造惡業(yè)了，反而更順利、更有錢了？惡業(yè)種下去了，已經(jīng)在阿賴耶中儲存了。但是，你目前非常好，這是因為你往昔修的善業(yè)提前成熟了。本來就沒有多少善業(yè)，這些善業(yè)一定會快速窮盡，窮盡以后就是一片黑暗，要感受無窮無盡的痛苦。除了自己的業(yè)力，沒有誰能懲罰自己。

佛在《百業(yè)經(jīng)》中說：“縱經(jīng)百千劫，所做業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受?！币馑际菬o論是善業(yè)還是惡業(yè)，即然種下了，即使經(jīng)過了百千劫，也不會消亡，不會浪費的。一旦因緣成熟了，都需要自己去承受。

龍欽巴大師在《功德藏》里講：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影前，雖遇其身不聚合，因緣聚合定現(xiàn)前?！苯鸪狲B在高空自由飛翔的時候，身影不是跟身體分開了，而是暫時顯現(xiàn)不出來；當它落到地上的時候，身影立即就顯現(xiàn)了。善業(yè)惡業(yè)也是如此。這些業(yè)果，暫時不一定能顯現(xiàn)出來，但它是不會離開自己的。因緣具足的時候，它一定會成熟在自己的身心上，由自己來承擔，不會浪費的。