你也許聰明，但并不智慧！真正的智慧看完才知道有多難……

法 雨

南無(wú)五臺(tái)山{清涼}金色界大智文殊師利菩薩

文：妙明真心

世間人書(shū)念得多，接觸的事物多，看得多、想得多、觀念論點(diǎn)多，遇事好辯，說(shuō)得天花亂墜，著作等身，在佛法里面叫作世智辯聰，不是智慧！

世智辯聰是所知障，佛說(shuō)是八難之一。

現(xiàn)代人聰明，對(duì)于五欲六塵，感覺(jué)極其微細(xì)，生活中稍有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，便心事泉涌，妄念紛飛，煞費(fèi)苦心地執(zhí)著分別著身邊發(fā)生每一件事和每一個(gè)信息。

痛苦源于何處？源于頑固的“我”執(zhí)！很多人在生活中時(shí)時(shí)處處不離自我，凡事都以“我”為中心，喜歡爭(zhēng)論，好辯斗勇，總喜歡把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上，凡事我執(zhí)先行，近邪不知，入迷不覺(jué)；唯務(wù)耽習(xí)外道經(jīng)論，不信出世正法，因果事理不明！生活待人，量小德輕，不能容人。為己私欲，自視聰穎，遇事好辯斗勇，不知執(zhí)而有礙，爭(zhēng)而有傷，直至損氣傷肝，元神大傷亦不知悔改，這就是智慧未開(kāi)！“世智”與“佛智”的本質(zhì)區(qū)別在于“世智”是入世的、有染的。而“佛智”是出世的、無(wú)染的。“世智”是躁動(dòng)的、有欲的，而“佛智”是清凈的、無(wú)欲的！

世人遇事喜歡執(zhí)“我”，什么我的觀點(diǎn)、我的想法、我的意見(jiàn)、我的子女、我的錢(qián)財(cái)……孰不知這個(gè)假合之身的“我”，本身就是一個(gè)妄相！一切的煩惱、念想、執(zhí)著、傷痛其實(shí)都是因“我”而起，“我”相不破，欲望無(wú)盡、煩惱不斷！佛說(shuō)“觀心無(wú)?！薄坝^法無(wú)我”就是要我們放下“我法”二執(zhí)，去妄歸真。真正知道放下的，是智者！執(zhí)著不放的，那是愚夫！

聰明不是般若智慧，是“世智”。是著于六塵的，是有分別執(zhí)著的，是有染的、不凈的，是在俗世的“貪、嗔、癡”中生出的“小聰明”。佛家講的智慧是從真如本性中流出來(lái)的，是從清凈里面生出來(lái)的，離一切妄想分別執(zhí)著那才是智慧！

就算你才高八斗，經(jīng)論滿腹，不見(jiàn)性，還是一介凡夫！充其量那也只是“小聰明”。世智辯聰容易亂心性！有“辯”就會(huì)“爭(zhēng)”、有“爭(zhēng)”就會(huì)有“執(zhí)”、有“執(zhí)”就會(huì)有“惱”、有“惱”就離不開(kāi)“苦”。

很多文人墨客，文彩飛揚(yáng)，洋洋灑灑，著書(shū)立說(shuō)，那都是作者自我心識(shí)在起作用，是與世有染的念識(shí)，是蒙塵的，都離不開(kāi)“境相”與“我相”，對(duì)境生心，起心分別，在自我滿足中，宣泄著自己的觀念與論點(diǎn)！或是反駁著別人的觀念和論點(diǎn)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，一無(wú)是處，元?dú)獯髠θ撕?，得不償失。在“我想”、“我念”、“我?zhí)”中不斷迷失本自清凈無(wú)染的佛性，而在“爭(zhēng)論”、“爭(zhēng)執(zhí)”、“爭(zhēng)吵”中感受無(wú)盡的憂煩和苦痛！

有些老太婆，大字不識(shí)一個(gè)，卻深知生死事大。知道世間本苦，不可貪執(zhí)，爭(zhēng)而無(wú)益，勞而有傷，而把自己置身清凈的念佛境地，無(wú)有煩惱，得自在妙樂(lè)，這是真正的般若智慧！

修學(xué)一定要正知見(jiàn)！萬(wàn)法萬(wàn)相因緣生，緣盡相滅空如煙！萬(wàn)法萬(wàn)相本來(lái)為空，塵緣境相一期和合，了不可得，又何苦在轉(zhuǎn)瞬即逝的妄境中起執(zhí)分諍，或執(zhí)空為有，或執(zhí)有為空，傷人傷己，豈不痛惜可嘆！

佛在《無(wú)量壽經(jīng)》惑盡見(jiàn)佛第四十一中開(kāi)示：汝見(jiàn)愚癡之人，但以世智聰辯，增益邪心，云何出離生死大難。

聽(tīng)得多，看得多，見(jiàn)解就多、分別就多，那是“世俗之智”，是記問(wèn)之學(xué)。很多人很會(huì)說(shuō)、很會(huì)分別，死的也能說(shuō)成活的，強(qiáng)詞奪理，那是大障礙，是世智辯聰，不是智慧！把讀經(jīng)講經(jīng)當(dāng)著世間學(xué)問(wèn)一樣去研究，也是“世智”，學(xué)佛和佛學(xué)是兩回事。

用佛教的觀點(diǎn)修整和返觀自己的心性，時(shí)時(shí)告誡自己不可落入娑婆污穢的俗智紛爭(zhēng)當(dāng)中，轉(zhuǎn)識(shí)成智，那是真智慧。佛是真實(shí)語(yǔ)者，諄諄教悔，如母憶子，世智聰辯，是增益邪心，當(dāng)令不忘！

法雨

南無(wú)五臺(tái)山{清涼}金色界大智文殊師利菩薩