午后的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發(fā)出呼呼的鼾聲。

這時，老住持排闥走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身持續(xù)睡。首座和尚則目不轉睛，打坐用功。

“啪!”只見老和尚舉起香板，重重打下去!

香板落在首座和尚的肩頭。

首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我?”

住持不由分辯，又是一大板子：“打的就是你!人家睡覺都在用功，你卻坐在這里打妄想!”

“啪!”假如這一板子打在你身上，你會作何感想呢?

修行的核心到底是什么?當我們日復一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義?

是的，我們學了很多身心靈，會念長長的經文，會持誦復雜的梵文咒語，會雙盤打坐，經久素食……我們很辛苦地做到這些，獲得別人的贊嘆，于是認為自己修得很到位了，我們逐漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要天天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。

殊不知，我們把修行變成了一種新的習慣，諸如：

1、一邊念著佛號，一邊和人爭辯長短;

2、一邊念經打坐，一邊妄想紛飛;

3、口中的事理一套一套，碰到事照樣著急上火，半點虧也不肯吃;

4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......

以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什么好處呢?

真正的修行，是“歷事煉心”，是持續(xù)地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。

你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行;

若不用心，一切“修行”都是妄行!

全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修內在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。

別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心!

所謂修行者，即非修行，是名修行!