索達吉堪布：五蘊假合的人身意義何在

問：五蘊假合的人身意義何在?

答：雖然身體在瞬間剎那地消失，但依靠它所積累的善業(yè)功德卻會流芳百世。如同在風(fēng)中蕩漾的檀香氣味，傳到很遠的地方也會令人愉悅。

五蘊假合的軀體因“我”而賦予了生命的真義。

分分秒秒組成的“歲月時輪”無始無終地流轉(zhuǎn)不息，它創(chuàng)造了五光十色的天地萬物(包括人類)，隨即又將之一個個摧毀，不留痕跡。有生就必然要死，而生命就在呼吸之間，從生到死氣脈運轉(zhuǎn)不息，創(chuàng)造著維生元素，養(yǎng)育滋生著生命，可它又無情地破壞生命，使之夭折、終止。以時輪金剛的講法，人體共有脈七萬二千條，經(jīng)脈、血脈、氣脈各二萬四千條。若人壽命為百歲，從生下來五個月開始，每天壞死兩條脈，百年以后所有的脈全部壞死，人就必然要死。此外人的壽命還受先天后天條件、情緒、陰陽、環(huán)境、工作等多種內(nèi)因外緣的影響，死緣眾多，生緣極少。身體剎那剎那都在毀滅，從嬰兒到衰老之間，時光如流水一樣逝去，轉(zhuǎn)眼就到了中陰法王跟前。如《中觀四百論》所云：“為死故而生，隨他行本性，現(xiàn)見是為死，非是為存活……任誰所謂活，唯心剎那頃，眾生不了彼，故自知極少?！?/p>

雖然身體無常剎那間會消失，但依彼所造之業(yè)是否也隨之消失呢?《百業(yè)經(jīng)》中云：“眾生之諸業(yè)，百劫不毀滅，因緣聚合時，其果定成熟?！彼?，此身行持的善業(yè)，無論是念經(jīng)、頂禮、繞塔，還是布施、持戒、忍辱，其業(yè)績定能流傳百世，如依靠念“南無阿彌陀佛”而得以往生極樂凈土。同樣，造惡亦是此理，即謂“善惡諸業(yè)，如影隨形”，又如《功德藏》所云：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現(xiàn)，然與其身無離合，因緣聚合定現(xiàn)前?！睒I(yè)以肉眼雖然看不見，但卻不能否認它的存在。肉眼所見極其有限，且不說前生后世、甚深的因果法，就算明天、后天乃至下一剎那的事都無法看到。因此不能太信任肉眼，當(dāng)依佛法聞思修行，積累善業(yè)資糧，圓具法眼、佛眼、慧眼等五眼六通，早證菩提。

善業(yè)即如檀香一樣殊妙。檀香木生存之地，以及存放檀香原料、半成品、成品之地都極其有限，然而它的香氣在風(fēng)的吹送下定會溢散諸方。香氣雖被風(fēng)送到了很遠的地方，然而都能令聞香味的人生起無比的歡喜心。因此以身造作的善業(yè)，歷經(jīng)百世乃至更長的時間以后，因緣成熟所成的安樂果，自己定然能夠感受。

——《格言寶藏論》

更新于：2023-08-19 10:02