隆蓮法師雖身居廟宇，但對如今社會上物欲橫流的種種現(xiàn)象還是非常明了的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間凈土的佛學家，她的內(nèi)心十分焦慮，因此做了五首詩《未必五首，訶五欲也》。

《未必五首，訶五欲也》

未必錢多樂便多，財多累己自招魔。

阮囊何事堪羞澀，富有恒沙是佛陀。

未必芳菲始是春，枯搓老干見精神。

近來學得平心法，羅剎當前化美人。

未必名高位便增，泥中曳尾羨莊生。

青山斷發(fā)成長住，不識人間有轉(zhuǎn)輪。

未必肥甘便永年，飯蔬飲水樂吾天。

道人自有長生訣，物與民胞即是仙。

未必清閑便是仙，金仙原是火中蓮。

驕陽當午池塘靜，映日荷花別樣鮮。

所謂五欲，就是財、色、名、食、睡這種凡人的欲望。

佛教認為五欲之樂雖有快樂，但不圓滿，不究竟，苦樂交雜，暫有還無。因此要想得到真正的快樂，就要“棄世欲而起法欲，輕世樂而重法樂”。

訶，意即“訶責”。詩末落款是“清時散人”。我猜想這個名字大概有兩層意思，一是表明她是個生在清朝末年的人；二是表明她如今處在一個清明的時代。

她讓學生們把這五首詩復印后廣為散發(fā)，目的就是勸眾生，不要被太多的欲望淹沒了，那樣并不快樂。

這五首“未必”后來深得中國佛教協(xié)會趙樸初會長的賞識，他老人家親自將詩書寫下來，發(fā)表在《佛教文化》雜志上。

隆蓮法師簡介：（1909~2006），四川尼眾佛學院倡辦者、首任院長，被尊稱巴蜀才女、中國當代第一比丘尼，歷任全國政協(xié)委員；四川省政協(xié)委員、常委；中國佛教協(xié)會理事、常務理事、副秘書長、副會長等職。

——本文摘自裘山山著《隆蓮法師傳》