達(dá)真堪布：同修之間如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有過(guò)失，應(yīng)該指出嗎？

佛學(xué)常識(shí) 2023-08-30 10:21

問(wèn)：同修道友之間，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有過(guò)失，應(yīng)該指出嗎？

達(dá)真堪布答：主要是觀察自己的發(fā)心。你出于一個(gè)好心，沒(méi)有什么惡念，對(duì)方也能接受，至少不會(huì)有什么不好的影響，這樣的情況下是可以指出的。如果他對(duì)你沒(méi)有信心，你指出了他也不能接受，不但不能幫助他、不能改變他，反而還有一些不好影響，你為了不傷害他，避免他生煩惱，于是不指出他的錯(cuò)誤，這就是一種正念、一種善心，不會(huì)有過(guò)失的。

若是你認(rèn)為，“他是他，我是我，我不管他有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，我自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就行?！边@就是一種自私心，一種邪知邪見(jiàn)，這就不對(duì)了。自己是哪種心態(tài)，應(yīng)該能觀察得到。

其實(shí)佛法本身是圓融的，是靈活的。

不同的環(huán)境里，不同的情況下，面對(duì)不同的人，都是可以變動(dòng)的，這叫方便。密宗里講的“方便智慧無(wú)二別”，就是說(shuō)智慧和方便是一體的。有智慧才有方便，有方便才有智慧，他們兩個(gè)是雙運(yùn)的、不二的、合一的。如果把佛法理解成死板的，在任何情況下都必須是這樣、必須是那樣，那就沒(méi)有方便了。沒(méi)有善巧方便，就肯定有很多的障礙。

更新于：2023-08-30 10:21