千百年來碗里羹，

冤深似海恨難平;

欲知世上刀兵劫，

但聽屠門夜半聲。

血肉淋漓味足珍,

一般痛苦怨難申。

設(shè)身處地捫心想,

誰肯將刀割自身?

心地慈悲，戒殺，吃素，放生, 是健康，長壽，平安，獲至吉祥如意的真正秘訣!真實不虛!!

我們?nèi)シ派?，發(fā)現(xiàn)特別是鯽魚，幾乎每條魚都有魚子!大家放生一條,就是成千上萬的生命被救啊，一人吃素，一人吉祥;人人護生，人間天堂!一切眾生平等，所以我們要讓一切眾生安樂吉祥，這才是真正的放生。

在生活中，讓身邊的家人得到安樂法喜，這才是真正的放生。不惱害眾生，就是放生。我們要把這顆慈悲心帶到生活中去，對身邊的每一個人，每一個眾生，都要有慈悲心，這才是真正的放生。不僅是我們買一些魚、鳥來放生，更重要的是把這顆慈悲心放大，放大到生活的每一處，每一刻，用這顆慈愛之心去關(guān)愛家人，關(guān)愛周圍的每一個人，讓他們能夠破迷開悟，離苦得樂。讓身邊的每一個人能夠相互敬愛。首先從我們自身做起，去尊重身邊的人，自覺覺他，引發(fā)他覺，覺行圓滿。那你所在處就是安樂，就是極樂，就是沒有憂惱的世界。當(dāng)下就是極樂!在一切時、一切處，讓我們周邊的眾生離苦得樂，這是大放生，真正的放生，是放生的意義所在。

南無阿彌陀佛

憨山大師放生偈

人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令 放生免三災(zāi)

放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛 放生子孫昌 放生家門慶

放生無憂惱 放生少疾病 放生解冤結(jié) 放生罪垢凈 放生觀音慈

放生普賢行 放生與殺生 果報明如鏡 放生又念佛 萬修萬人證

彌勒菩薩偈曰：‘勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，大難天須救。

民國高僧金山活佛：‘最好的消業(yè)方法，莫過于放生。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的?！?/p>

《放生贊》云:“汝欲延生聽我語,凡事惺惺須求己,汝欲延生須放生,此是循環(huán)真道理,他若死時你救他,你若死時天救你,延生生子無別方,戒殺放生而已矣。”

財施欲界報，法施三界報。

法布施是真正圓滿的布施。放生的時候，如果心誠懇虔敬，信心清凈，所放動物會承福力轉(zhuǎn)生忉利天。不過也有一些動物會在佛力加披下往生極樂世界。

放生的時候，給動物念10聲“南無寶髻如來”這樣，動物即使馬上死了，也可得生善道。還有一個辦法，就是給動物念“阿彌陀佛”，想象佛光普照放生場地，動物聽到佛號，死后可得生極樂。或想象動物聽到“阿彌陀佛圣號”，可皈依佛門，并和你結(jié)下法緣。

放生的時候，念三皈依，念的時候是給所有眾生念。越念信心越堅定。放生開始念這些都是半信半疑也不要緊，妄心重復(fù)100次便是真心

放生是悲智雙運，實在是大發(fā)心者才能畢生力行。多數(shù)善根不夠者，或猛烈放生一年半載則輒生退心;或只是強調(diào)隨緣，其實是隨順業(yè)力牽引，隨順懶惰和狐疑;還有隨喜他人可以，卻不能主動出擊尋找機會。等等都是對放生信心不夠的緣故，信心是越放越大的。

每天能有條件放生的人，是很難得的。如果一個人住在河流附近，有良好的條件天天放生，那真是大福報，不過還要這個人肯放才行。

放生和錢無關(guān)，并不需要多少錢，可多可少，平時小放，偶爾大放，有空就放，不能不放。小放可養(yǎng)育慈悲心，大放可激發(fā)慈悲心。

念佛功夫不得力，放生絕對是念佛的助行，你連錢都舍不得，怎么談身心世界，一切放下來念佛?

看經(jīng)，念佛，放生，如果得法，很快就有效果，如果幾個月很久沒有效果，要注意調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，用慈悲，喜舍，用無常，無我，因緣來警醒自己。

我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生護生，又廣勸他人戒殺放生護生，則一切事必能吉祥如意，功德無量!正如《太上感應(yīng)篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼?！薄蹲o生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應(yīng)，昭昭分明，感應(yīng)事跡，歷歷在目，尚有何疑?” 南無阿彌陀佛

放生的功德

一、放生就是救命

放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大!

二、放生就是還債

我們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前我們所積欠無數(shù)的殺債。

三、放生就是救急

放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深。

四、放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

五、放生就是覺悟

任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同;眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

六、放生就是實踐

與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

七、放生就是積極

吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債;而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報的;放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。

八、放生就是方便

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進(jìn)行放生。放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以主動進(jìn)行;不需要依賴別人，自己可以獨立完成;千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比!

九、放生就是改命

我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

十、放生就是解冤

每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報!

十一、放生就是消災(zāi)

災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

十二、放生就是治病

其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造成殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生就是救親

每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年!

十四、放生就是延壽

每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永恒不變的真理。

十五、放生就是福善

救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善，所有功德，莫過放生!

十六、放生能助生西

放生三施俱全，財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛為正行，以放生為助行;念佛為主，放生為輔，如此修行，如順風(fēng)之帆、順?biāo)?，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待。

將心比心設(shè)身處地

思及現(xiàn)今批評毀謗阻撓放生的所有人以后墮落受報的下場，不禁為其悲嘆!可憐的人啊!還不趕快回頭覺醒，改過懺悔，未來地獄殺業(yè)果報現(xiàn)前，那時候后悔就來不及了!最近常聽很多人批評放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，環(huán)境的變遷，氣溫水溫的變化，高度緯度的改變，湖水潭水的清濁種種問題考慮之下，也未必會活，更有人認(rèn)為放生外來品種的異類會破壞生態(tài)平衡，也有人說放了蝦被小魚吃，放了小魚被大魚吃，放了也難逃一死，干脆不要放了!

‘只將此心，推及物類’是對所有放生質(zhì)問的一個最簡單最明白的回答!將此心比它心，把自己設(shè)身處地當(dāng)成今天被關(guān)在牢籠的鳥或當(dāng)成今天被抓待烹的魚蝦，你自己會不會驚惶失措?會不會恐懼萬分?希不希望人家救你一命，還你自由?

如果有人要救你，旁邊卻有人說，救也是白救，搞不好等一下又被抓了，你恨不恨他?

如果有人阻撓說，以前放過的有些都死在郊外，現(xiàn)在把你放了，可能也會死在荒野上，勸人家不要放，你恨不恨他?

如果有人要放了你，旁邊卻有人說你生下來就是注定要給人吃的，殺你吃你是天經(jīng)地義的，你恨不恨他?

如果有人要放了你，又有一人勸阻說你已經(jīng)受傷殘廢了，放了也難逃一死，你恨不恨他?

有人阻撓說，你是外來品種，放了會影響生態(tài)平衡，也可能適應(yīng)不良，殺了算了，你恨不恨他?

也有人不以為然地說，你只是幼弱嬰孩，放了也沒有求生存活的能力，殺來吃反而鮮嫩，你恨不恨他?

又有人說你將不能適應(yīng)外面的氣候溫度，甚至不能適應(yīng)空氣湖水的清濁，放了也是白放，也難逃一死，勸人家不要放你，你恨不恨他?

反過來說，你又不是水族，又不是飛禽，憑什么認(rèn)為他們在一個嶄新的環(huán)境中沒有足夠求生求活的能力?‘天地之大德曰生，如來之大道曰慈,我們但發(fā)慈悲救命之心，拯救眼前受苦受難，飽受生命煎熬的眾生，天地萬物皆有靈性，皆知感恩圖報，更皆有其保全性命之救生本能!大膽放心地去放生吧!放生自有放生的因果報應(yīng)!毀謗放生自有毀謗放生的因果報應(yīng)!

放生就是觀世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大愿，放生是至大至深的功德，非其他任何小善所能比擬!

大智度論云：「諸余罪中。殺業(yè)最重。諸功德中。放生第一?！顾械淖飿I(yè)中，以殺業(yè)最重，因為眾生最珍惜的是自己的生命，你殺了他，他最惱恨，怨仇結(jié)得最深!而所有的功德，以放生第一，因為眾生最寶貴的還是自己的生命，你救了他，他最感激，福善積得最多!

放生最救急救命

放生就是救急，就是救命，放生就是大慈，就是大悲。放生最一件非常單純的行為，我們見到物命受苦有難，被擒被殺，命在垂危之際，發(fā)大慈悲心，出錢出力救贖生命，為其解除苦難，使其重獲生機，如是而已。

我們盡可能地使物命存活，盡可能地使物命安全，如或不然，物類仍于其后死亡，至少也死得其所，死于大自然，也千萬倍勝于死于肚破腸流，千目萬剮，水沸火烤，任人宰殺熟者而入人口腹之中。

我們放生，但發(fā)一念慈悲心，把握當(dāng)下解除眼前與我們有緣相遇的物命的苦難最重要，如果還要考慮到以后眾生的命運坎坷，前途迷茫，用種種的理由來阻止放生，那么就失去了起放生念頭那一刻清清凈凈的慈悲心了。

放生吃素須相輔并行

有人說吃素就是最徹底的放生，以為只要吃素就夠了，何必放生。這個觀念并不正勸。放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時并行，效果才會廣大迅速。

吃素只是消極地不再造殺業(yè)，不再造殺債，不再與眾生結(jié)血海深仇。但是今生累世以來，我們已造的殺業(yè)，已欠的殺債，按照因果報應(yīng)的鐵律，還是一定要償還的。而放生就是積極地還債，積極地救贖物命，償還命債。

放生的人如果不能吃素，所作功德都屬有漏，好不易積來的功德又因為吃肉殺生而賠光了!吃素的人如果不能放生，只是不再造殺業(yè)，以前所欠的殺債還是逃不掉的。所以吃素放生應(yīng)該同時并重，既不再造殺業(yè)又能償還殺債，如此修行最為圓滿。

放生中的大放生

其實放生過程中，最重要的是為所有物命行三皈依并為其念佛。我們救放眾生的性命，他們雖然滿心感謝觀喜，卻都還是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脫。我們惟有以至誠心為其三皈依，「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！沽钗锩茏呷敕痖T，成為佛弟子，使其于今生報盡速能脫離三惡道中。

我們更要為物命至誠念佛，以一句至高無上，統(tǒng)攝一切的「南無阿彌陀佛」圣號盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以后因緣成熟時必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脫六道輪回的生死苦海。這才是放生中的大放生。

放生三施俱全

我們在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施;因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施;是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施;三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議!

其實放生過程中，受益最大的還是自己。放生的居士們不僅拯救了物命，也同時皈依了三寶，同時懺悔，同時念佛，同時回向，在這其中不知消滅了多少罪業(yè)，更造就了多少福德因緣，大家仔細(xì)想想，有什么功德還能比放生更殊勝的?

放生冤阻魔撓

末法時代從沒有任何一件事情像放生一樣，有那么多人批評質(zhì)疑，有那么多人毀謗阻撓，這是因為放生功德最大最快，一人多人，錢多錢少，任何時間，任何地點，只要你肯發(fā)心去做，就可以成就無量無邊的功德。正因為太容易了，所以累劫以來，我們多少的冤家債主，多少的邪魔惡道，都不甘心我們那么容易就得到利益，都不希望我們那么容易就消除罪業(yè)，因而千方阻撓，百加蠱惑，用無明偏見困擾人心，不讓我們放生，不讓我們消業(yè)!面對外界的謾罵批評，只要我們心存慈悲正念，一切的橫逆毀謗就等于是在消我們的業(yè)障，成全我們的道業(yè)。

金剛經(jīng)云：‘若為人輕賤，是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。’且讓我們心平氣和地面對一切放生的誣蔑輕賤吧!只要隨時反省自己，關(guān)于放生是否自己盡心盡力，問心無愧，則千萬人吾往矣!所有的毀謗批評都是菩薩度我，都是消我的業(yè)障!

印光大師在《復(fù)愚僧書》曾云：

「彼必期于萬無一失。方肯行放生。則今世人盡壽皆不行戒殺放生之事矣。其人將來必膺萬無一人能救己于將死也。哀哉痛哉?！?/p>

印祖所言，乃今日阻撓批評放生的所有人士之一大警語。如果一定要吹毛求疵，要求萬無一失才肯放生的話，那么你將一輩子永遠(yuǎn)也找不到放生的機會。阻撓批評人家放生，其罪過就等于殺生，因為別人可能因為你的一番閑言閑語，而退失了放生的念頭，成千上萬的物命就此而斷失了生機。因果是歷歷分明，絲毫不爽的。一旦有一天這些人遭逢危難，命在垂危之時，必也有人千方百計阻撓人家救你，這是必然絕對的道理。

放生即救自己的父母子女

放生的諸位菩薩們在不預(yù)定時間地點采買，不固定時間地點放生，以免有心人士伺機捕獵兜售的大原則下，在事前放生的地點選擇均力求寬廣隱密，并適合放生物命生存的最佳天然環(huán)境;在購買搬運，皈依放生的過程中均力求周到完善;把每一條眾生的性命當(dāng)作自己累劫以來的父母子女一般地呵護!而在盡了最大的努力之后，絕大部份的生命均能重獲自由，回到大自然自己的家園;極少數(shù)的生命或力竭或命運坎坷，在放生后不幸死亡，至少也死得其所，死于大自然的懷抱中，猶千萬倍幸于被宰被殺被愈被炸于鼎鑊而入人口腹之中!

所以智慧無上的佛陀早在梵網(wǎng)經(jīng)殷殷告誡我們： ‘若佛子，以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之反生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母?！?更明白地說，六道眾生，皆我父母，放而生者，即救我父母。每一條眾生都是我們累劫以來互為父母手足兒女親眷，把自己的眼光擴展至無限的宇宙時空的真象時，面對自己的父母親眷被擒被關(guān)被宰被殺之際，還不竭心盡力，義無反顧地趕快解救他們，真的是禽獸不如啊。