唐終南山釋道宣述

妙法蓮華經(jīng)者，統(tǒng)諸佛降靈之本致也。蘊(yùn)結(jié)大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百余載。西晉惠帝永康年中，長(zhǎng)安青門、敦煌菩薩竺法護(hù)者，初翻此經(jīng)，名正法華。東晉安帝、隆安年中，后秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經(jīng)，名妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三經(jīng)重遝，文旨互陳。時(shí)所宗尚，皆弘秦本。自余支品、別偈，不無其流。具如敘歷，故所非述。

夫以靈岳降靈，非大圣無由開化。適化所及，非昔緣無以導(dǎo)心。所以仙苑告成，機(jī)分小大之別。金河顧命，道殊半滿之科。豈非教被乘時(shí)，無足核其高會(huì)。是知五千退席，為進(jìn)增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。所以放光現(xiàn)瑞，開發(fā)請(qǐng)之教源。出定揚(yáng)德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。系珠明理性之常在，鑿井顯示悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠(yuǎn)。自非大哀曠濟(jì)，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏迷之失性。

自漢至唐六百余載，總歷群籍、四千余軸。受持盛者，無出此經(jīng)。將非機(jī)教相扣，并智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之余績(jī)。輒于經(jīng)首，序而綜之。庶得早凈六根，仰慈尊之嘉會(huì)。速成四德，趣樂土之玄猷。弘贊莫窮，永貽諸后云爾。