達(dá)真堪布：為什么沒有登地之前不能輕易舍身？

登地以上的菩薩才可以施身。比如說(shuō)你今天要布施身體的話，一地以上的菩薩才可以這樣做?，F(xiàn)在也有燃指供佛等，登地以上的菩薩可以做這些，之前是不允許做的，因?yàn)槟氵€沒有真正放下對(duì)身體的貪著。

在前面也講過(guò)，身體對(duì)我們內(nèi)心的影響和觸動(dòng)是非常大的，若身體冷了，我們就感覺不舒服，心里就不愉快;身體熱了，也會(huì)感覺不舒服，內(nèi)心也不愉快。為什么會(huì)這樣?主要是我們貪著這個(gè)身體，把這個(gè)身體視為“我”了。比如說(shuō)你今天買了一間房子，你知道這是歸你自己的，所以這里面不能隨便進(jìn)人，東西也不能隨便碰。若是有人隨便進(jìn)出，隨便碰東西，你會(huì)不高興，甚至?xí)鷼?。因?yàn)槟惆阉暈槲宜业姆孔?，這個(gè)時(shí)候你執(zhí)著了，你一執(zhí)著，它就跟你有密切的關(guān)系了。

一旦你把這個(gè)房子賣給了別人，不是“我的”了，而是屬于“他的”了，房子還是原來(lái)的房子，里面的東西還是原來(lái)的東西，但是這個(gè)時(shí)候可以隨便進(jìn)出，可以隨便碰里面的東西，都跟你沒有任何關(guān)系，你也不會(huì)因此而不高興或生氣，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你沒有把它視為“我所有”。你把它視為我所有了，這叫執(zhí)著。

現(xiàn)在我們對(duì)身體更是這樣。你把這個(gè)身體視為“我”了，一說(shuō)“我”，就指著自己五蘊(yùn)的綜合體，把身體視為我了。你什么時(shí)候真正放下了這種執(zhí)著、貪著，就可以舍身了，之前你會(huì)受影響的，剛開始說(shuō)可以舍，但是之后容易后悔。比如說(shuō)燃指供佛或者把手指布施給眾生，剛開始想“眾生需要，我可以舍掉?！比欢?dāng)手指真燃燒起來(lái)了或者割斷了，你肯定會(huì)非常疼痛，心里會(huì)非常難受，這樣就容易灰心，容易后悔。一旦你后悔、灰心，你所做的這些都沒有用了，一切都徒勞無(wú)益了。所以，沒有登地之前不能輕易舍身。

若登地了，就能現(xiàn)量見到諸法的實(shí)相，這個(gè)時(shí)候?qū)ψ约荷眢w的執(zhí)著就放下了，不會(huì)再這樣貪著，在這樣的情況下，若是為利益眾生，是可以舍身的。

但是，登地之前也有舍身的，就是慈悲心特別強(qiáng)的人。以前阿底峽尊者有一位上師，他當(dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)量見到諸法的實(shí)相，還沒有登地，是一個(gè)凡夫地的菩薩，有一天一個(gè)眾生向他要血肉，他就將血肉施舍給這個(gè)眾生了。盡管當(dāng)時(shí)特別疼痛，但是他的慈悲心特別強(qiáng)烈，所以一直沒有后悔。他通過(guò)這樣的行為圓滿了資糧，當(dāng)時(shí)就見性、成就了。悲心特別強(qiáng)烈的人可以施舍，但是這種人很少，一般人都沒有特別強(qiáng)烈的悲心。

只要眾生需要的都要舍，但是在一般情況下是不能舍身的。一般來(lái)講，要舍身或者做燃指供佛等，應(yīng)該是一地以上的菩薩才可以做的。

更新于：2023-10-07 10:15