當(dāng)下清凈佛心流露

沒有聲音？沒有聲音？好，你們準(zhǔn)備好了哈，該醒的要醒過來……

各位同修：大家好!

(眾)：師父好!我們會更好！世界會更好!

好！好！好！解脫道所要回饋給大家的，不是只是告訴你某個(gè)方法，某個(gè)法門，讓你一門深入，不是這樣而已；解脫道所要回饋給大家的，也不是讓你越修越厲害，越修我慢越大，不是這樣。因?yàn)檫@些是屬于世間法，我們所要回饋給大家的是出世間法。出世間法，真的很不容易遇到，很不容易遇到。您下越多的功夫，你才會越深刻具體的體會。尤其如果你用生命在找法，你真的用生命在找法，你就會越震撼！解脫道所要回饋給大家的是出世間法。那世間法跟出世間法很重要的不同的地方就在于，世間法就是用人類、地球上人類習(xí)以為常的三次元的世界的這一種思維方式在運(yùn)作。世間法——因?yàn)檫@就是地球、人類習(xí)以為常的思維運(yùn)作方式，也就是這個(gè)世間、這個(gè)世界大家形成的一種集體意識。但要知道，如果我們沒有超越人類習(xí)以為常的思維運(yùn)作方式的話，不管你再怎么修，不管你再怎么厲害，不管你再怎么神通廣大，你都還是在這個(gè)世間里邊、二元對立的世界里邊浮浮沉沉。

那出世間法就是要出離這個(gè)世界、人類集體意識所形成這樣的一個(gè)框框架構(gòu)!要從這里超越出來，要從這里升華出來。就比如說像孔子，他就擁有這個(gè)……他就擁有……不是這個(gè)地球集體意識這樣的層次。孔子、孟子、老子、莊子，他們所擁有的心靈品質(zhì)，都不是這個(gè)地球人類所擁有三次元的這一種思維運(yùn)作方式。古今你可以指得出的那些名流千古的圣賢，他們之所以能夠名流千古，主要就是因?yàn)樗麄兊纳焚|(zhì)跟一般人不一樣。他們的智慧，他們的看法的深度，跟一般人不一樣，也就是說他們的智慧是超越這個(gè)世間人習(xí)以為常的思維之上，這個(gè)就是屬于出世間。所以千萬不要把佛教所講的出世間,認(rèn)為：哦，就是出離這個(gè)世界，然后跑到他方世界去，那否定這個(gè)世界否定這個(gè)生命。提到出世間就好像：哦，常伴青燈,然后很凄涼。不是這樣的，出世間不是這樣的意思，也不是這樣的解讀。

所以我們要了解，真正的出世間就是從人類三次元習(xí)以為常的運(yùn)作，(怎么會有這些聲音……喂，現(xiàn)在沒有聲音了？喂，123，現(xiàn)在沒有，但是會有雜音呢，會有雜音，電磁快沒電了,換電磁……)好,剛才講到哪里？為什么像孔子、孟子、老子、莊子，這些古圣先賢，他們能夠名流千古而存在，為什么他們能夠呈現(xiàn)出比較高等的心靈品質(zhì)，這就是他們擁有出世間的智慧，也就是說擁有一般地球人類三次元習(xí)以為常思維運(yùn)作方式之上的這些智慧。所以要正確的理解出世間絕對不是消極悲觀、厭惡這個(gè)世界，然后否定這個(gè)生命。否定生命否定這個(gè)世界，然后跑到深山或是去躲起來，然后看一些經(jīng)書，這個(gè)叫做出世間。不是這樣，所以真正出世間講的就是：你的智慧到底是停留在三次元人類習(xí)以為常的思維，還是超越了這個(gè)層次上來。所以講的是高等的智慧，哦。所以希望大家要有正確的觀念。

那你要擁有高等的智慧、高等的心靈品質(zhì)。唯一的方式，就是回來，凈化我們自己，反觀我們自己，看看我們哪里的運(yùn)作方式有問題。除此之外，其他的都是屬于方便法。如果你的所有各種修行方法，不管你喜歡任何的法門都一樣。如果你所用的修行方法沒有回來幫助你回來認(rèn)真反觀自己、矯正我們自己，那你一樣繼續(xù)停留在原來的世界里邊運(yùn)作。這樣知道嗎？你要提升上來。你要提升到高等的心靈品質(zhì)，比如說從三次元的世界，要提升到四次元、五次元的世界，那個(gè)就是看我們心靈的凈化層次。為什么說真正的凈土不是在他方，而是在我們的心靈的清凈。當(dāng)我們心靈清凈，你的心靈品質(zhì)就提升上來，你的看法、你的深度廣度，都會跟一般不一樣的。所以要正確的理解，真正的出世間，是來自于我們凈化我們心靈的層次，你凈化了多少，你凈化越多，那你的心靈就會越高。

所以沒有別人的問題，沒有外境的問題。記得沒有別人的問題，沒有外境的問題!我們在苦海里面浮沉，或是內(nèi)心有苦悶不安，或是我們還在跟別人勾心斗角，這些都表示我們還一直停留在二元對立的世界里面運(yùn)作。那我們?nèi)绻娴某鍪篱g，要提升到高等心靈品質(zhì)，唯一的方法就是只有回來凈化我們自己，改變我們自己！所以佛教講“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意?！边@是整個(gè)佛教的修行的核心，真正修行的核心就在這里。其他的八萬四千法門，不管任何方法，統(tǒng)統(tǒng)都是方便法。我再講一遍嘍，八萬四千法門統(tǒng)統(tǒng)都是方便法，沒有一個(gè)法門比哪一個(gè)法門殊勝。因?yàn)樽钪匾?，你有沒有透過這些方便法，回來凈……讓我們心寧靜沉淀之后，然后扣住這個(gè)核心自凈其意，重點(diǎn)就在這里而已。如果我們有自凈其意的話，那你的心靈品質(zhì)就會不斷的提升。心靈品質(zhì)提升的當(dāng)下，你的智慧也會不斷的開啟，你的心胸肚量視野會不斷的擴(kuò)大，你就會逐漸擁有高等的心靈品質(zhì)。所以希望大家正確的理解世間法跟出世間法。不是說你學(xué)了佛、看了某些經(jīng)，然后就在學(xué)出世間法，不是這樣。而是看我們有沒有回來凈化。

那我們意根里面——一般人啊，一般人很容易……我們意根在沒有好好過濾的情況之下，選擇法、擇法能力還不是很好的情況之下，往往很容易——意根很容易中毒。就像電腦，你的電腦，我們的意根就是一部最精密的電腦啊，那非常精密的電腦，同樣的也很容易中毒。我們的電腦，電腦如果你沒有防毒系統(tǒng)的話，你這一部電腦很容易就中毒。那中毒它呈現(xiàn)出來的運(yùn)作就是——不是不能運(yùn)作不然就是運(yùn)作出來就是有問題，但因?yàn)樗苊黠@的呈現(xiàn)出來。所以大家就會：哦，一有中毒就趕快設(shè)法掃毒，或是還有用一些防火墻，盡量讓那些毒素不能夠侵入。電腦大家懂得這樣做，但是我們這個(gè)意根的這一部精密的“電腦”，一般人卻不知道要去過濾，要去把那些毒素掃掉。因?yàn)檫@是無形，如果你沒有提升到心靈層次，你只是一直在物質(zhì)的、物質(zhì)的層次在生活的話，你很不容易、很不容易去覺察，常常在中毒，很不容易!所以哦希望大家要理解，我們這一部意根是時(shí)常在中毒的。就像你的電腦，你的電腦，沒有防火墻經(jīng)常就會中毒。

那我們意根這些中毒，就是我們累積抓取吸收了很多不正確的觀念知見。你的電腦如果沒有設(shè)相當(dāng)?shù)姆雷o(hù)的話，一樣全部都是很多的好的資料進(jìn)來，不好的資料也進(jìn)來，或是那些有攻擊性的病毒也都進(jìn)來。如果我們的意根我們沒有正知正見的話，你根本沒有擇法能力，那沒有擇法能力的時(shí)候，你的心靈的中毒你不知道！進(jìn)一步被催眠了也不知道！然后用的錯(cuò)誤的觀念知見一直在運(yùn)作。那這個(gè)錯(cuò)誤的觀念知見，它呈現(xiàn)出來的就是會讓自己痛苦，或是把自己的快樂建筑在別人的痛苦。也就是錯(cuò)誤的運(yùn)作方程式它會帶給眾生痛苦；帶給身邊的人痛苦；帶給社會更多的沖突、對立。這些都是意根中毒，用錯(cuò)誤的方程式在運(yùn)作。所以，很好檢驗(yàn)的一個(gè)方式，因?yàn)闊o形的病毒很不容易覺察到；無形的病毒很不容易覺察到，除非你有相當(dāng)高的正知正見跟明覺，不然真的很不容易覺察到。那一般很好的檢驗(yàn)，就是記得：如果我們這樣的作為會帶給別人反感，帶給別人痛苦，別人掙扎，不想要這些，或是會帶給自己痛苦，記得這里面就是我們有病毒的運(yùn)作方程式在運(yùn)作。

所以為什么佛經(jīng)里面講：苦諦是天使。當(dāng)我們用錯(cuò)誤的方程式在運(yùn)作的時(shí)候，當(dāng)事人是不知道的，他不以為然的，但是處處會呈現(xiàn)很多的苦諦，會呈現(xiàn)很多的苦的現(xiàn)象。要知道這些苦諦、苦的現(xiàn)象、不如意之事，這些都是天使，他們在告訴我們，我們的意根里面是有用錯(cuò)誤的方程式或是有病毒，用有貪嗔癡的那些毒素的這一種運(yùn)作方式在運(yùn)作。所以苦諦是可以幫助我們來矯正。所以“行有不得反求諸己”。行有不得——你處處碰壁的時(shí)候、遇到別人反彈的時(shí)候、遇到別人起反感，或是向我們怒罵、嗔恨生氣，要知道這里面就是我們要靜下來，回來反觀我們哪里有問題，千萬不要再去怪別人。

世間人的運(yùn)作方式就是：這個(gè)就是別人錯(cuò)啊，都是認(rèn)為別人不對啊，別人不應(yīng)該啊，我這么我這么樣的善心善意啊，我這么樣的掏心掏肺啊，為別人好哇！為你好哇！但是別人呈現(xiàn)出來的確實(shí)很多的反感反彈。所以又進(jìn)一步去責(zé)怪別人，這就是屬于世間的思維，就是苦海的運(yùn)作方式。那要出世間就是要把這一種習(xí)性呢要轉(zhuǎn)過來，不要怪任何人，回來看我們自己哪里有問題，這就是出世間的思維運(yùn)作方式。

所以解脫道是要透過一些方便法，包括你們來這里打坐、觀呼吸、經(jīng)行，或是練習(xí)動中禪，靜坐中的動中禪；或是吃飯、各方面的修行方法，這些都是幫助大家開發(fā)明覺。你的明覺沒有開發(fā)出來的話，你說要來凈化我們的意根那是免談，明覺沒有開發(fā)出來，你根本沒有能力去深入我們的潛意識里面，潛伏在里面的深層的意識里面，去看我們的運(yùn)作方式哪里有問題。所以為什么跟大家提到就是說，解脫道要回饋給大家的不是用某個(gè)方法一門深入，不是這樣而已。這些是方便法，那大家靜下來之后，進(jìn)一步一定要來到開發(fā)明覺。你明覺開發(fā)出來，然后千萬不要得少為足，你一定要越來越細(xì)膩。我們引導(dǎo)大家的方法——那都是有次第的，當(dāng)大家越來越細(xì)膩越寧靜，然后能夠開發(fā)很微細(xì)的明覺。你微細(xì)的明覺你能夠開發(fā)出來，你才能夠——你越微細(xì)的明覺才能夠深入到越深層的心靈里面，去看哪里有問題，我們的心是無底洞，她是非常非常的深的，很幽微的，如果你沒有相當(dāng)?shù)?b>覺性你是根本看不到。所以，明眼人一看很清楚知道，你這樣的運(yùn)作方式是有問題：有貪心有嗔心有我慢，是在無明運(yùn)作?？墒?b>因緣不成熟的時(shí)候，別人根本不敢跟我們講，如果我們沒有虛心學(xué)習(xí)，別人根本不敢跟我們講。還有如果我們沒有明覺，我們看……沒有……反觀能力薄弱又沒有明覺的話，我們運(yùn)作里面事實(shí)上是有很多問題，但是因?yàn)樽约嚎床坏剑约嚎床坏角闆r之下，所以就不以為然，那不以為然這個(gè)問題就大，因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)為自己運(yùn)作有問題，我們不認(rèn)為自己有錯(cuò)。所以別人要跟我們指出我們的問題，通常我們是會強(qiáng)烈的反彈，或是認(rèn)為這個(gè)人在污蔑我，這個(gè)人在惡意攻擊我、批判我，這個(gè)人是壞人。所以通常是這樣哦：真正為我們好的人，真正想要幫助我們成長的人，這樣的人十之八九都會被我們一般人，習(xí)以為常的把他認(rèn)為這是壞人。我再強(qiáng)調(diào)一遍哦，真正為我們好的人，真正在幫助我們成長的人，一般人習(xí)以為常的把這樣的人認(rèn)為是壞人。所以通常認(rèn)為這是壞朋友，這是壞類、壞的，我們要離開他遠(yuǎn)離他。那我再講白話一點(diǎn)就是，很多事實(shí)上就是菩薩、天使，慈悲要來幫助我們成長，處處都有善知識要協(xié)助我們成長，可是被一般人習(xí)以為常的把他反彈掉，甚至認(rèn)為他們是惡魔。真的哦，什么叫做顛倒夢想，就是這樣啊，把應(yīng)該值得我們感恩的人，我們一般人卻把他認(rèn)為這是惡魔這是壞蛋，他存心跟我過不去，總是在挑剔我總是在批評我，總是對我有成見！一般的習(xí)性思維是這樣。所以如果我們沒有一百八十度把我們那些思維、運(yùn)作方程式啊，如果沒有一百八十度把它轉(zhuǎn)換過來的話，我們會被我們的習(xí)性所牽引著運(yùn)作，然后只是習(xí)性運(yùn)作，只是繼續(xù)在三次元的世界里面浮浮沉沉、上上下下。有時(shí)候順境浮上來，沒多久又逆境沉下去，浮浮沉沉，這就是輪回！輪回就是我們的運(yùn)作方式?jīng)]有真正的提升，你一樣用原來的方式在運(yùn)作，那有時(shí)候上，有時(shí)候下，運(yùn)氣好就上來，運(yùn)氣不好就下去，所以這就是輪回。

那我們要出離這些輪回，就是如實(shí)的回來面對我們自己，凈化我們自己。你越敢面對自己，越敢嚴(yán)格的來自我凈化，那你的成長就會越快。所以為什么說你真正要解脫要成佛，諸佛菩薩他們只是個(gè)助緣，幫助而已。他們沒辦法幫助你開悟；沒辦法幫助你心靈的真正深層里面的凈化。只能夠協(xié)助，問題是我們要不要？我們有沒有把心打開？所以世間法出世間法就在這里呀。所以希望大家學(xué)到真的，因?yàn)樵谶@個(gè)世間，你要遇到真正出世間法非常的不容易?？蘸２幌Ｍf，像老王賣瓜自賣自夸。我覺得我不希望是這一種情況。我只是由衷的跟大家分享勉勵(lì)，就是：你可以接觸到很多的——不管是佛教或是不同的宗教不同的宗派，你會接觸到很多的修行方法，很多的修行法門，那我們沒有說哪個(gè)方法好或是不好，而是說如果這些方法沒有讓你真的靜下來，回來反觀凈化我們自己的話，那你所用的方法都是繼續(xù)在世間法里邊修而已。那如果你所用的方法、所修的方法，能夠讓我們回來，隨時(shí)處處凈化我們自己，讓我們自己越來越快樂越安詳；讓我們心靈品質(zhì)不斷的在提升，心胸肚量打開，然后看事情的深度越來越深。這就是你的生命品質(zhì)一直在提升，這就是邁向出世間！所以前半跟大家分享的就是，我們要正確清楚了解什么是世間法，什么是出世間法，這樣才不會浪費(fèi)了好幾十年，還是在世間法里面練功夫。

好!再來，再跟大家分享的就是世間三次元，這地球三次元世界的運(yùn)作方式是用六根在運(yùn)作，用我們的眼、耳、鼻、舌、身、意在運(yùn)作。也就是在物質(zhì)的層次運(yùn)作的比較多，用肉體在物質(zhì)層次界運(yùn)作的這個(gè)比較多，用自我在運(yùn)作的比較普遍。這就是地球，人類三次元的這種思維。那我們要逐漸的提升上來，就像孔子，孔子就是協(xié)助人類從三次元的世界提升到四次元到六次元這樣的一個(gè)世界；孔子就是協(xié)助人類提升到四次元到六次元這樣的世界；那老子跟莊子他們是協(xié)助人類提升到五次元以上，五次元以上，那可以到無限。

那我們要了解，五次元以上的這個(gè)世界，他是著重在——都幾乎都是著重在心靈的層次，心靈的生活，也就是屬于精神的生活，精神的層次比較多，那人類地球是屬于偏重在物質(zhì)方面的比較多。好，那我們再說東方跟西方。西方，地球上的人類，西方的比較偏重在科技、工業(yè)、物質(zhì)。那東方的，本來東方的是偏重在哲學(xué)、心理、精神，還有神學(xué)，也就是比較偏重在精神領(lǐng)域。這是東西方有些不一樣的地方，所以事實(shí)上是這一兩百年來，西方雖然他的科技、物質(zhì)各方面蓬勃的發(fā)展，但是他們這一兩百年來也不斷的向東方挖寶，不斷的向東方挖這個(gè)有關(guān)于精神領(lǐng)域、神學(xué)、神秘學(xué)這方面的珍寶。所以要知道東方擁有全世界非常珍貴的包括宗教、神學(xué)、精神領(lǐng)域這方面的珍寶，如果我們沒有好好珍惜的話，這方面很快就會被西方挖過去之后，然后又……就好像西洋的這個(gè)電腦是從西方毆美他們發(fā)展出來，從美國那邊研發(fā)出來，但要知道電腦就是來自于中國《易經(jīng)》的啟示。最初發(fā)明電腦的人，就是從中國的《易經(jīng)》二進(jìn)位的，這一種非常珍貴的資訊里邊去研發(fā)出來。所以老子中留下給我們非常多的珍寶，我們要好好珍惜，不然很快會被毆美人把他挖走，然后他們又發(fā)展出高等的科技或是技術(shù)，然后又再高價(jià)賣給東方人，真的這很可惜，所以希望大家好好珍惜。

好，那現(xiàn)在要再讓大家正確了解的就是，如果我們用自我在運(yùn)作，三次元的世界的人類習(xí)性用自我在運(yùn)作，跟用心靈品質(zhì)在運(yùn)作有什么樣不一樣？這方面的區(qū)分大家要把它厘清。用自我在運(yùn)作的話，也就是我們用一般的意根在運(yùn)作，而不是用心靈層次，用意根，那因?yàn)槲覀冞@個(gè)意根就是就像我們用大腦習(xí)性的思維，用自我，那這個(gè)自我它是從小我出發(fā)的，小我出發(fā)它就是偏重在自私自利，先保護(hù)自己鞏固自己。那從自我出發(fā)，它就會架構(gòu)一個(gè)“我”跟“非我”，“我”跟“我所”，這是佛教里面比較專用的專有名詞。也就是如果你從自我出發(fā)的話，那你就會架構(gòu)一個(gè)……因?yàn)檫@個(gè)我是核心，那這個(gè)核心、這個(gè)生命體核心之外的外邊的這一層，它所要的這個(gè)就屬于我所，那我所就像——我、我的財(cái)產(chǎn)、我的金銀珠寶、我的先生、我的太太、我的父母、我的子女、我的車子、我的房子、我的什么、我的什么……，那個(gè)我的我的，就是你生命的第二層，這叫做佛教把它稱為我所，我們有這個(gè)自我，我們就會抓很多的我所要的。那一個(gè)人常常是你很多的生命都一直在鞏固這個(gè)“我所”，抓“我所”然后來鞏固這個(gè)自我。但是你要知道哦，這你想要抓取，你就會有很多的得失心，求不得也痛苦，你想抓過來，但是卻抓不到，你也會很痛苦，這個(gè)叫求不得苦。好！就算你得到了擁有了，但是，你所愛的熱愛的你又會怕它失去，所以你又會在那里患得患失，愛別離苦。你所愛的、你所要的，別人也要搶，這個(gè)就是佛教所講的求不得苦、愛別離苦。那一個(gè)人常常在患得患失的世界里面，不斷的追、追他所要的，追不到很痛苦，得到之后又怕失去，一顆心常常在那里七上八下的牽掛。這就是我們抓很多東西來，成為我們心靈上的石頭，心理上呢，很多的牽掛，就是我們心靈上背負(fù)了很多的石頭。那這樣忙碌、忙忙碌碌的一直的過一生，到后來會覺得“啊，好苦好累，那我到底得到了什么？”這就是患得患失的世界。因?yàn)樗羞@個(gè)自我，他就……有這個(gè)自我，他又不知道生命的究竟歸一處在哪里？沒有開發(fā)生命的潛能，所以他就會變成心靈是空虛，心靈空虛他就要抓很多東西，你想抓越多，你的痛苦煩惱就會越多。這就是三次元世界習(xí)以為常的運(yùn)作方式。

還有再來，如果是用自我、小我的話，那他看事情，記得啊，他看事情，因?yàn)樗菑淖晕页霭l(fā)去看，所以他內(nèi)心里面他會有一個(gè)框框標(biāo)準(zhǔn)，自我它會設(shè)定一個(gè)它的框框標(biāo)準(zhǔn)，那符合它所設(shè)定這個(gè)框框標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)就是屬于……這個(gè)叫做對的，好的、美的、善的，那如果跟我所設(shè)定的這個(gè)框框標(biāo)準(zhǔn)不一樣的時(shí)候，馬上就認(rèn)為那是壞的、那是錯(cuò)的、那是***的。所以自我……如果是從自我思維出發(fā)去推論去理解的話，往往都是會失去客觀，你所認(rèn)定的好，是非好壞，跟實(shí)相上會有很大很大的落差。但一般人覺察不到啊，因?yàn)樗恢勒f他是被自我所蒙蔽，被自我所欺騙，一般人覺察不到。

所以總是認(rèn)為自己是正人君子；自己是正義之師，自己從以前到現(xiàn)在都沒有錯(cuò)，錯(cuò)的都是別人，別人不應(yīng)該，這就是自我，它的習(xí)性運(yùn)作的方式。如果我們沒有從這里面升華上來的話，你就是這個(gè)就是繼續(xù)在苦海里面浮沉，然后常常被自己，自我所欺騙，然后自己不知道。這就是處在所謂的無明，所以用自我在運(yùn)作，它常常會讓你導(dǎo)向積非成是、以假為真、以真為假?，F(xiàn)在講這些都很深哦，這些都是屬于修行層次非常深的這方面，但也是非常重要。你能不能找到真正的凈土，你能不能真正出離苦海，這是非常重要的關(guān)鍵！非常重要的關(guān)鍵!你有去看到，然后真的：哇！敢如實(shí)回來面對我們這個(gè)自我的話，那你真的會一直的在成長、成長。但是，這個(gè)是需要有魄力！面對這一關(guān)不容易！真的是有一句話說“江山易改，(再怎么樣？)本性難移”就是在這里。觸及到那個(gè)……如果你的魄力不夠，你的決心不夠的話，觸及到那個(gè)自我，馬上脫逃！為什么本性難移？就在這里。因?yàn)槟莻€(gè)自我它就是怕無我，它怕……誒，我無我或是我這樣就會沒有東西可以抓啊，我這樣就會好像孤零零的，我這樣就會空無一物。自我它很怕無我，所以如果說修行認(rèn)真用功精進(jìn)修行，但是來到碰觸到那個(gè)自我的時(shí)候，他就不要了，他就要脫逃，所以變成修修修，說修行幾十年但是脾氣還是依然如此、個(gè)性還是依然如此、我慢還是依然如此，甚至還越來越大，都有可能。這個(gè)就是因?yàn)椴皇菦]有面對自我，不然就是碰觸到這個(gè)自我的時(shí)候，他就是設(shè)法脫逃。

所以為什么出世間法，比較不容易被廣泛的大眾所很快的接納，這個(gè)就是因?yàn)槊總€(gè)人，如果你的人生歷練不夠，或是你的悟性不夠的話，通常你一接觸到解脫道你也不見得會珍惜。你會覺得：哦，人家某個(gè)法門是那么，都強(qiáng)調(diào)很深哪很玄哪，才是最好最妙的啊。然后你這個(gè)解脫道，好像這個(gè)都沒有在強(qiáng)調(diào)什么特殊神秘玄秘，那還要回來讓我們回來看自己，所以啊，這個(gè)就是為什么，為什么“阿含解脫道”——《阿含經(jīng)》傳到中國……佛法傳到中國兩千年，但是兩千年來在中國北傳地區(qū)，你們找遍所有的記錄看看，兩千年來在中國北傳地區(qū)，有哪些祖師大德在講《阿含經(jīng)》，你們?nèi)フ铱纯从袥]有，這個(gè)就是真正的出世間法很不容易被一般人所接受。當(dāng)然這個(gè)是在西域那邊就已經(jīng)有問題產(chǎn)生，這個(gè)問題不是在中國本身，而是因?yàn)橹袊姆鸾淌菑奈饔蚰沁吜鱾鬟^來。所以是在西域那邊就已經(jīng)產(chǎn)生很大的變質(zhì)，只是中國不知道。然后我們?nèi)P的接收，全盤接收，結(jié)果導(dǎo)致真正最重要的珍寶在中原地區(qū)、在中國地區(qū)，卻沒有真正的落地生根，沒有真正的弘傳開來，很可惜！所以希望大家我們距離佛陀兩千五百年后，我們依然可以得到正法，可以得到出世間的法，希望大家好好的珍惜！這是大家的善根、福德、因緣，好好的珍惜!OK！(鼓掌……)

剛才是講用自我在運(yùn)作，那我們昨天就開始跟大家介紹，我們要來到用心靈來思維來運(yùn)作。那還跟大家提到就是,讓我們用清凈的心靈、清凈的本心來運(yùn)作。當(dāng)然這是需要學(xué)習(xí)啦，需要學(xué)習(xí)的過程，就好像說我們本來養(yǎng)成很多不好的習(xí)慣，現(xiàn)在要把這個(gè)這些不好的習(xí)慣，要把它矯正過來，養(yǎng)成好的習(xí)慣。一樣，這個(gè)是需要一段期間慢慢的練習(xí)、適應(yīng)。日久它就會養(yǎng)成習(xí)慣，所以要讓我們流露出我們的清凈的本心本性，這也是需要透過有為法這樣的修修，讓我們成長上來。好，那讓大家了解就是說，我們用清凈本心在運(yùn)作的情況之下，跟前面的用自我在運(yùn)作不一樣的地方在哪里？用自我運(yùn)作剛才已經(jīng)有講解過了，大家就比較容易了解。那用清凈的本心在運(yùn)作的時(shí)候呢，他是活在當(dāng)下。自我是活在過去，活在未來，這是很大不一樣的地方哦。再仔細(xì)聽，因?yàn)檫@是很重要的關(guān)鍵啦。自我它是習(xí)慣活在過去活在未來，那過去跟未來它是屬于夢幻。所以自我是喜歡活在夢幻的世界里邊。那我們的清凈本心呢，他是活在當(dāng)下！活在現(xiàn)在！

如果你真的能夠回復(fù)我們的清凈本心來運(yùn)作的話，這個(gè)就是一念清凈一念佛，你真的當(dāng)下心靈回復(fù)到清凈的本心本性，這就是你的佛心佛性的流露!如果你真的回復(fù)到清凈的本心，當(dāng)下沒有貪心、沒有嗔心、沒有那些二元對立，沒有看不順的人。如果我們能夠回復(fù)到我們的清凈本心，我們是用沒有污染的心靈，很清凈的心靈在看萬事萬物，在看人事物。因?yàn)槲覀兊男撵`沒有染污，所以沒有那些偏見，沒有那些成見，沒有那些預(yù)設(shè)立場，沒有那些自我的好惡、染污、扭曲。這個(gè)是很明顯的區(qū)分，問題是你要去看到，什么叫做自我常常在有它自己的好惡、染污、扭曲，你真的要去看到。你看到之后然后再對比：哦，什么是清凈的本心！你恢復(fù)到清凈的本心的時(shí)候，是真的他就是一個(gè)——很開放、很開放很柔軟的心，而且是很安詳。那沒有帶什么成見，所以你看萬事萬物，你都會覺得很新鮮，那是都是第一次在看，第一次在觸。所以沒有帶成見的情況之下，你才能夠看到萬事萬物的真正的本來面目！這樣這道嗎？(鼓掌……)如果我們用自我在看，自我它是習(xí)慣活在過去或是未來。比如說我們面對一個(gè)人，這個(gè)人他是我們老朋友，那老朋友，但是他過去曾經(jīng)欺騙過我們，或是曾經(jīng)傷害過、陷害過我們，那這時(shí)候……所以我們這一二十年來，還是對他怎么樣？心靈里面會有很多的疙瘩，然后對這一位，我們就把他貼上：這是不好的朋友，他的品德習(xí)性都很壞。所以不希望這樣的人能夠親近、靠近。

但要知道，他有……好，現(xiàn)在有一天，當(dāng)有因緣見面的時(shí)候，我們很可能習(xí)性恢復(fù)到過去那些不好的觀念印象全部都出來，然后這些觀念印象全部都往這個(gè)人身上來把它貼上去。好，事隔二十年，我們用我們過去的觀念在看他，那這個(gè)人他現(xiàn)在是不是二十年前那樣的人呢？未必!不是說完全不可能，但未必他還是過去那樣的人，他現(xiàn)在可能早就已經(jīng)大大的提升上來，而且他現(xiàn)在可能就是要設(shè)法來彌補(bǔ)他過去的傷害，人家早就已經(jīng)是改頭換面，但如果我們用著過去的觀念知見在看的話，通常你看不到眼前這個(gè)人他的真正的面目。我們一般人常常是用過去的觀念知見在看眼前的人、事、物，所以往往你看不到真正的真理實(shí)相。這就是用自我在思維在運(yùn)作。如果你是用清凈的心靈在運(yùn)作的話，沒有過去的那些成見，過去早就已經(jīng)過去了。好，這個(gè)人在我面前出現(xiàn)，一樣，我用清凈的心靈來面對，你現(xiàn)在當(dāng)下你的實(shí)相是怎么樣，我清楚的看到。你有改變，你很善心善意，我可以感受到你的善心善意。那你改變了，你誠心誠意對我，一樣，過去的那些是非恩怨，統(tǒng)統(tǒng)早就已經(jīng)消除掉。所以不會用過去那些是非恩怨來看眼前的這個(gè)人。

如果你用清凈的心靈來看，你會看到一花一草一木都是充滿著奧妙，它們處處都在跟我們講經(jīng)說法，處處都在啟示我們。包括你所遇到的動物、鳥類，它們一樣都在跟我們講經(jīng)說法，如果我們用清凈的心靈來看、來觸，你處處你的心靈會越來越活潑，越快樂，越新鮮，心靈里邊的那些包袱沒有。如果你真的活在當(dāng)下，用清凈的心靈品質(zhì)來觸，心靈里邊的那些包袱是沒有。這就是當(dāng)下你就是解脫、灑脫、自在，但不是說變成沒有記憶，那跟那些老人癡呆一樣。不是啊。

所以喔，希望大家，如果你這一期來參加這一期的禪修，你能夠?qū)W會真的，好好的開發(fā)我們的清凈的本心，讓我們的清凈的佛心逐漸的流露出來，活在當(dāng)下，用心靈來觸，用心靈來對待一切人、事、物。你能夠這樣的話，這些是千金、家財(cái)萬貫?zāi)阋操I不到的。所以希望大家能夠真的得到這些珍寶！你花了很多錢很多錢，然后去讓人家什么加持灌頂傳密法給你，再高的密法不會比今天晚上所跟大家講的還高！(鼓掌……)所以希望大家能夠?qū)W到真正的解脫法的核心！把我們本自具足的佛心佛性、清凈本心，把他喚醒過來，喚醒過來!你能夠這樣去做，真的你很快……一方面我們那些不好的習(xí)氣、那些貪嗔癡我慢，很快的會一直的淡化淡化淡化，那我們的心胸肚量越來越寬大，視野看得越來越廣大，而且你的生命會很新鮮。小孩子跟大人出去外面旅游，或是到戶外到風(fēng)景區(qū)去看風(fēng)景，小孩子總是那么的快樂。那大人呢,常常在那里想東想西，或是還有很多的憂悲惱苦，那小孩子你看，他們出去哦，都是蹦蹦跳跳很快樂，記得啊，小孩子他們是活在當(dāng)下；小孩子他們帶著成見很少，他們是用新鮮的心靈品質(zhì)在看。你能不能讓自己——我們的心靈回復(fù)純真的赤子之心，回復(fù)我們的赤子之心，讓我們用很新鮮的心靈品質(zhì)來接觸人、事、物。你能夠這樣的話，這就是你的生命的脫胎換骨，你的生命的重生！每個(gè)人都可以做到！大家都有無限的可能！只要你懂得這個(gè)觀念、關(guān)鍵那就好辦，去練習(xí)去開發(fā)。

所以包括說觀呼吸，也是一樣，觀呼吸就是讓我們回到當(dāng)下來，我們那個(gè)自我它就是跑過去跑未來，然后向遙遠(yuǎn)的未來構(gòu)筑一個(gè)夢幻世界，向他方世界構(gòu)筑一個(gè)夢幻世界。自我它就是喜歡這樣，自我它就是不滿意，對眼前的一切不滿意，否定自己，否定別人，常常就是這樣。那我們能不能來到，像那些開悟的大禪師他們所活在的世界，一切都“是”的世界！這一句話很深哪！如果你能夠來到，看到眼前一花一草一木都是那么樣的奧妙，那么樣的新鮮，那么樣的神圣，你所看到的人是這么樣的新鮮，不帶成見然后用慈悲、愛心、善心，善待一切人事物，當(dāng)下你就會活在凈土極樂世界里邊!

所以空海是回饋給大家的是希望大家早日找到真正的凈土，早日回歸到真正的凈土、極樂世界！那這些呢，不是在他方不是在未來，而是在當(dāng)下!我們的心清凈，心凈佛土就凈。這些都是有方法、可以逐漸深入的，所以我們不管是打坐、觀呼吸，或是經(jīng)行，或是靜坐中的動中禪，都是協(xié)助大家回到當(dāng)下來，開發(fā)明覺。你明覺要開發(fā)出來，我們才能夠逐漸把我們的清凈本心喚醒過來，流露出來。修行的最深最奧妙的都已經(jīng)毫無保留的跟大家分享了!OK！好！(鼓掌……)

希望大家好好的去練習(xí)，每天所跟大家分享的那些進(jìn)度，都是很重要的關(guān)鍵！希望大家當(dāng)下在聽的時(shí)候就要認(rèn)真去做，包括說觀呼吸，或是動中禪的這樣的開發(fā)，當(dāng)下在講的時(shí)候就要跟著進(jìn)度練習(xí)。然后再來我們會有讓大家繼續(xù)練習(xí)的時(shí)段，這時(shí)候一樣繼續(xù)開發(fā)、繼續(xù)練習(xí)，我們在有為法練習(xí)的階段需要良好的環(huán)境，安靜的環(huán)境，來讓我們可以專心、沒有旁鶩、沒有分心的情況之下好好的去開發(fā)，你能夠這樣的珍惜，這是大家的善根、福德、因緣，好好珍惜。那當(dāng)我們慢慢練習(xí)越來越開發(fā)、越來越穩(wěn)定，然后把這樣的心靈品質(zhì)帶回工作崗位，帶回世間，帶回道場，帶回我們家庭。然后把這樣的心靈品質(zhì)流露出來，真的你的生命會不斷地成長、不斷地凈化。而且呢你的智慧會一直的在開發(fā)、流露，悟性，你只要活在當(dāng)下，用心靈品質(zhì)來觸的來看來聽的話，你的悟啊，那個(gè)開悟的悟啊，你的悟隨處隨時(shí)你都會開悟，隨時(shí)你都會有新的發(fā)現(xiàn)，那你只要點(diǎn)點(diǎn)滴滴這樣去做，累積很多的小悟，就會來到有一天因緣醞釀更成熟，有一天你就會來到——大徹大悟！每個(gè)人都可以做到的！讓我們大家互相勉勵(lì)，好好的朝向自利又利他，好好的把我們的生命意義發(fā)揮出來！OK！(鼓掌……)

好，我們打坐十分鐘?！队兰未髱熣栏琛防锩嬗幸痪湓?，“直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能”。禪宗他是盡量干凈利落的扣住核心，《正道歌》里邊有很多真的都是非常精彩的啟示，我們也有講解過，你可以深入再去體悟。晚上所跟大家回饋的，都是屬于直接掌握那個(gè)很重要的核心，不是在支流末節(jié)上面，而是直接扣住那個(gè)核心。如果你不容易體會，或是不容易流露出清凈本心的話，您可以很放松的端坐，然后心靈里面，心里默念幾個(gè)字，慢慢的念，不要快：回-復(fù)-清-凈-本-心，或是回-復(fù)-清-凈-佛-心，你默念這幾個(gè)字，慢慢一字一字的念，不要出聲音，慢慢的念，然后去感受，你的清凈本心逐漸被喚醒的情況，回-復(fù)-清-凈-本-心，就好像您對你的深層意根下達(dá)指令，喚醒我們的本心、本性、佛心，您用愛心耐心喚醒她，她會逐漸的醒過來，流露出來。記得不要急，用愛心默念，一字一字的念，這是真正的六字大明咒！當(dāng)你默念了之后，停下來去感受，你的心、你的本心是很清凈很安詳。當(dāng)您處在安詳清凈本心的情況，您就浸泡在里面，不用念也不用做其他任何事情，您只要浸泡在里面去感受，感受我們的清凈本心是什么樣子……下座。

——本章節(jié)由不愛聽打

——本章節(jié)由一葉知秋校對——明覺二校