五臺(tái)山雷音寺住持釋靜寬微妙法門即心是佛
　　釋靜寬大和尚常年居于雷音寺，這是一座藏在大山深處的古寺，小橋流水，炊煙農(nóng)家，前后左右、遠(yuǎn)山近山的霧靄之中隱現(xiàn)著座座寺廟，終年與暮鼓晨鐘相伴，幾分寧靜、幾分神秘。該寺地勢殊勝，風(fēng)光秀麗。歷史上就是高僧大德住錫的地方。明代著名詩僧紫柏、真可曾寫詩描述雷音寺:云里有雷音，逶迤一徑深。好將三里霧，化作萬方霖。蛟室寒巖裂，僧居夏木森。我來了宿約，去住兩無心?！　∫勒赵残迯?fù)的雷音寺居處于五臺(tái)山友誼賓館后的高崗之上，山頭樹木蔥蘢，山腳流水涓涓，冬季白雪覆頂，一如白頭老僧打坐念誦春來鳥雀和鳴，夏季綠蔭一片，秋至花香四溢，佛境仙鄉(xiāng)，令人向往?！　〈舜螌ＴL釋靜寬大師中，有幸聆聽了靜寬大師講述雷音寺歷史、五爺故里；講述大師自身的佛緣及其對慈善、積福等佛學(xué)思想的看法　　記者在采訪中了解到，靜寬大師多年的佛教修行中透露出樸素平實(shí)的佛學(xué)思想，折射出佛家普度眾生的大理想、大智慧?！　§o寬大師10歲左右便到五臺(tái)山出家。多年的修行形成了靜寬大師樸素平實(shí)的佛學(xué)思想。佛教信仰的本源是普度眾生，離苦得樂。靜寬大師說：自己坐在那里打坐修行，看到別人受苦受難就去幫助，這就是佛?！　§o寬大師認(rèn)為，慈善就是幫助別人。佛是理性情感和能力同時(shí)都達(dá)到圓滿境地的人格。靜寬大師正走在理性情感和能力不斷圓滿的道路上，解道、悟道、修正、了脫生死和行善積福汶川地震捐助巨款；常年救助貧困家庭、捐資助學(xué)、救濟(jì)孤兒；以及重振雷音寺的訴求和努力。

　　靜寬大師寬厚地說：出家人要不留名地做事，咱們只是去做就行了。因?yàn)榉鸾瘫旧砭褪莿e人拿錢供養(yǎng)，是廣大善男信女節(jié)衣縮食供養(yǎng)菩薩的香火錢。用這些錢做善事都是代表信眾做的，也就是取之于民，用之于民。不能去宣揚(yáng)，只是說我做了什么事。出家是一個(gè)信仰，人的支撐是信仰，佛教的信仰是度化，不是被夸獎(jiǎng)?！　》鸾陶J(rèn)為慈善就是幫助別人。釋迦牟尼佛說，佛不度無緣人。不管別人怎樣，自己盡力就好。一生能做幾件善事并不重要，更重要的是還要擁有一顆永恒的善心、一顆永久的愛心。有這樣一顆心就好?！　≡诜鸾掏降男袨闇?zhǔn)則中，有所謂上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦之說。上報(bào)四重恩即報(bào)國土恩，報(bào)眾生恩，報(bào)三寶恩，報(bào)父母恩。其中報(bào)國土恩即是體現(xiàn)了佛教愛國守法的宗旨。因此在佛教的歷史發(fā)展過程中，一向都秉承愛國愛教、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)。本著諸惡莫作，眾善奉行等思想，積極地通過開展扶貧濟(jì)困、幫助弱勢群體等社會(huì)慈善活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)?！　§o寬大師說：回報(bào)社會(huì)就是體現(xiàn)著愛國。沒有愛心，沒有愛，哪有慈善、慈悲，慈善之懷皆源于愛心。我們做的每一件慈善都是一份愛心，做得多了，積小愛為對國的大愛。　　靜寬大師不僅以佛理度人，更以大承入世的精神，努力在傳承與現(xiàn)實(shí)的碰撞中完成佛主交付的重任，繼承發(fā)展佛教思想，承擔(dān)起佛門人士的一份社會(huì)責(zé)任。

更新于：6天前