摘自《印光法師文鈔》

復(fù)周群錚居士書三

復(fù)周群錚居士書三

學(xué)佛必須專以自了為事．然亦須隨分隨力以作功德。若大力量人．方能徹底放下．徹底提起。中下之人．以無一切作為．遂成懶惰懈怠。則自利也不認真．利人全置度外。流入楊子拔毛不肯利人之弊。故必須二法相輔而行．但專主于自利一邊。

二林之語．亦不可誤會。誤會則得罪二林不小。二林之意．乃專主自利．非并隨分隨力教人修習(xí)凈土法門全廢也。利人一事．唯大菩薩方能擔(dān)荷。降此誰敢說此大話。中下之人．隨分隨力以行利人之事．乃方可合于修行自利之道。以修行法門．有六度萬行故。自未度脫．利人仍屬自利。但不可專在外邊事跡上做。

其于對治自心之煩惱習(xí)氣．置之不講．則由有外行．內(nèi)功全荒。反因之生我慢．自以功利為德．則所損多矣。

譬如吃飯．須有菜蔬佐助。亦如身體．必用衣冠莊嚴。

何于長途修行了生死之道．但欲

一門深入

平時若非菩薩再來．斷未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心．常則生厭故也。天之生物．必須晴雨調(diào)停．寒暑更代．方能得其生成造化之實際。使常雨常晴．常寒常暑。則普天之下．了無一物矣。況吾儕心如猿猴．不以種種法對治。而欲彼安于一處．不妄奔馳者．甚難甚難。

人常自諒其力．不可偏執(zhí)一法．亦不可漫無統(tǒng)緒。以持戒念佛．求生西方為主。遇一切人．上而父母．中而兄弟朋友．下而妻子奴仆．皆以此為導(dǎo)．將謂非自利乎。一燈只一燈．一燈傳百千萬億燈．于此一燈．了無所損。孰得孰失．何去何從。豈待問人方了知乎。