為誰辛苦.為誰忙?

--寬運(yùn)法師彌陀佛七過堂開示

現(xiàn)在的人每一時(shí)、每一刻都是匆匆忙忙的,可是到頭來卻不知道為誰辛苦為誰忙,只是從早到晚不停的忙碌著,幾乎沒有一刻得到清閑,為什么要這么辛苦呢?現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步,科技發(fā)達(dá),給我們帶來很多的方便,同時(shí)也給我們帶來很多的煩惱,比如說,我們看電視,電視確實(shí)帶來很多的信息,但一般人都在追劇集;天天追著看,家中很多的事情都不管、不理了,著迷的程度就好像中了電視毒一樣,所以我們稱之為「電視奴」。

計(jì)算機(jī)普及化以后,現(xiàn)在又有「互聯(lián)網(wǎng)」,很多人,尤其是年青人幾乎每天不停的上網(wǎng),如果一天不上網(wǎng),就覺得自己好像少了什么似的,不上網(wǎng)就好像活不下去了,所以被稱為「網(wǎng)奴」。另外,現(xiàn)在很多人都要「供樓」,而樓價(jià)也非常的貴,北京、上海和香港都很接近,都是非常的貴,就是南昌、福建的樓也不便宜,一般人薪金大部份都要拿來供樓,一供就是幾十年,所以我們稱他為「樓奴」!

還有,現(xiàn)在的電話也可以上網(wǎng),很多人每天都不停地打電話,打少幾次都不行,早上打、晚上打,幾乎無時(shí)無刻都在打,沒有電話就好像無法過日子,所以我們稱他為「電話奴」。上述都是現(xiàn)代人不知不覺、習(xí)以為常的通病。

我們常常說,「一生兒女債,半世老婆奴」,一個(gè)人的一生,就是這樣地每天形形役彼、忙忙碌碌地渡過,不知不覺成為「兒女奴」、「老婆奴」,很少有時(shí)間反省一下自己。說到「忙碌」,我想起了清朝乾隆皇帝時(shí)候的一個(gè)故事。有一次,乾隆皇帝微服出巡到金山寺禮佛,他在崖上看著長(zhǎng)江中不斷來往的船只,心中滿是好奇;見到寺里一位法師經(jīng)過,于是便問道:「這條江上每天船只往來頻繁,不知大概有多少艘呢?」法師回答說:「其實(shí)江上每天往來的就只有兩艘船?！骨』实鄞蠡蟛唤獾卣f道:「明明看見有這么多的船來來往往,為什么你說只有兩艘呢?」法師回答道:「的而且確只有兩艘船,一艘是為名而來,一艘為利而往?！骨』实垩韵麓笪?。

所謂「熙熙為名來,攘攘為利去」,世人所以忙碌終日,無非為名為利吧了。因此佛教說「財(cái)、色、名、食、睡,地獄五條根」,不過這財(cái)、色、名、食、睡卻又是一般人生活中不可缺少的東西。首先說「財(cái)」;人們?yōu)榱诉@個(gè)「財(cái)」,每天奔波勞碌;沒有財(cái)固然不行,而財(cái)多了也是個(gè)困擾,所以每天啊為錢辛苦,為錢忙。

其次說「色」,所謂「色」包括我們感官世界所面對(duì)的一切外境。所謂「色不迷人人自迷」,一般人都是為情、為愛而煩惱、而忙碌,就是太多的物累情牽,為父母、為丈夫、為妻子、為兒女,每一天無休止地奔波勞碌;是故經(jīng)上說:「從癡有愛,是我病生。」因?yàn)橛薨V無明,所以有愛;有了愛,就是痛苦的來源。

接著說「名」。我們每個(gè)人都在乎自己的名譽(yù),恐怕自己的名譽(yù)受損,所以說「名譽(yù)」是第二生命,處處都小心維護(hù),深怕惹來不好的名聲。還有更甚者,想方設(shè)法,刻意求名;有了名以后,就覺得自己高人一等,與眾不同,不自覺地形成了貢高我慢。最后為名所累、所害、所傷。

再一個(gè)煩惱就是「食」;我們每一天都為這個(gè)「食」而費(fèi)盡腦汁;我們寺廟也是一樣,早上有粥、有面,中午要食什么?既要健康也要營(yíng)養(yǎng),這個(gè)廚師都要費(fèi)心思,所以也是忙忙碌碌的。我相信家庭主婦為了子女、為了先生能吃點(diǎn)可口的飯菜,也是不容易的。當(dāng)然佛教的「食」只不過是為了滋養(yǎng)我們這個(gè)身體──這個(gè)色身,所以「食」還有「心存五觀」的意思。

最后就是「睡眠」,其實(shí)在我們一生之中,大部份的時(shí)間都在睡眠中渡過;昨天我跟大家說了,我們掉舉的時(shí)候也要念阿彌陀佛,要知道「財(cái)、色、名、食、睡」這五條根,將來都是地獄的種子,就是我們奔波、勞碌、苦苦追求的,其都是一種無用的東西、不真實(shí)的東西;本來讓自己吃得好、住得好、睡得好,是基本的生活所需,可是如果我們過份的追求,就會(huì)出問題、出毛病,因此,我們中國(guó)傳統(tǒng)文化都說「中庸」,這個(gè)中庸就是不偏不倚,不能過份的沉迷、過份的追求,不過,既然是我們生活的必需,又不能沒有,因此,我們只能盡量克制自己,我們多念一點(diǎn)佛,只有念阿彌陀佛,才是一條究竟的、了生脫死的道路。

因?yàn)槊魈?5月10日)是「浴佛節(jié)」,我們趁著這個(gè)浴佛儀式來洗滌身心,讓身心回復(fù)清凈,與此同時(shí),我們更要反省,古人說「吾日三省吾身」,每天早、午、晚,我們都要看看自己、觀照一下自己,到底自己有沒有做錯(cuò)事,如果做對(duì)了我們繼續(xù)努力;如果做錯(cuò)了我們就要改掉,所謂「有則改之,無則嘉勉」,給自己作為一種警策;我們這樣做的話,時(shí)間久了,對(duì)自己必然有好處;像你們有家庭,對(duì)家庭更是有大利益,必然眷屬和諧、家庭和樂。

所以我們凈土法門里面勸勉大家勤修「三?！?所謂「世福」、「戒福」、「行?！?就是讓我們不單是修現(xiàn)在的福,而且更要修未來的福,不只現(xiàn)在安樂,未來也要要快樂,這才是佛教的基本精神。我們修行,不是只求將來的幸福,現(xiàn)在連家庭都不要,真正學(xué)佛不是這樣的,家庭的和樂幸福實(shí)在非常的重要。

所以你們回去以后,一方面要把家庭顧好,另外一方面有時(shí)間多念佛,到寺廟里禮佛上香;大家學(xué)佛以后,不單要影響自己,也要影響身邊的人,影響父母、丈夫、妻子、子女,乃至是親戚、朋友。因?yàn)橐粋€(gè)母親,她就是最好的影響眾,所以佛法先影響一個(gè)母親,以后這個(gè)母親就會(huì)影響一個(gè)家庭;這個(gè)社會(huì)是由家庭組成的──由家庭開始,慢慢就會(huì)推而廣之,影響社會(huì)上其它的人,如果大家都信佛、學(xué)佛,這個(gè)世界就會(huì)減少許多紛爭(zhēng)、許多殺戮,大家和平共處,大家都幸福和樂。所以佛教說「和尚、和尚」,和尚就是以和為尚,大家都充滿和諧的氣氛,你好、我好,大家都好,這才是皆大歡喜。