佛說(shuō)三藏教，謂諸修行人修因證果，要經(jīng)歷三大阿僧祇劫的時(shí)期，才能成功，獨(dú)禪門修證很快，可以“不歷僧祇獲法身”。兩相比較，前者要經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能成功，真是為難，后者只要識(shí)自本心，見自本性，當(dāng)下頓斷無(wú)明，就可立地成佛，快得很。其實(shí)條條蛇都會(huì)咬人，不論小乘大乘，漸教頓教，想真正到家都不容易。諸位千山萬(wàn)水，來(lái)到云居，都是為辦道講修行而來(lái)，總以為打了叫香，在蒲團(tuán)上坐下來(lái)，止了靜就叫修行；開靜的鼓聲響了去睡覺，打三板起來(lái)上早殿，又是修行；開梆吃粥后，坐早板香又是修行；打坡板出坡，掘地種田，搬磚挑土，廚屎放尿，認(rèn)為打閑岔，就忘記了修行了?！秹?jīng)》說(shuō)：“自性能含萬(wàn)法是大，萬(wàn)法在諸人性中?！比魡我宰闵系顬樾扌?，出坡勞動(dòng)時(shí)功夫往哪里去了呢？坐香上殿時(shí)功夫又從何處跑回來(lái)呢？以出坡勞動(dòng)為打閑岔，有一處不能用功，則處處都不是話頭，都不能用功了。古人說(shuō)：“道向己求，莫從他覓。”我年輕時(shí)，在外面梯山航海，踏破鐵鞋，也是為了修行辦道看話頭，心中只求貪多，如猿猴摘果一般，摘了這個(gè)，丟了那個(gè)，摘來(lái)摘去，一個(gè)都不到手?，F(xiàn)在眼光要落地了，才知道以前所為都是不對(duì)。楚石老人《凈土詩(shī)》云：“人生百歲七旬稀，往事回觀盡覺非。每哭同流何處去，閑拋凈土不思?xì)w。香云瑪瑙階前結(jié)，靈鳥珊瑚樹里飛。從證法身無(wú)病惱，況餐禪悅永忘饑?！比松呤?，古來(lái)已稀，更難望人人百歲，幾十年中所作所為，人我是非，今日回想過(guò)去的事，盡覺全非。何以覺得非呢？拿我來(lái)說(shuō)，自初發(fā)心為明自己的事，到諸方參學(xué)，善知識(shí)教我發(fā)大乘心，不要作自了漢。于是發(fā)心中興祖師道場(chǎng)，大小寺院修復(fù)了十幾處，受盡苦楚煩惱磨折，天堂未就，地獄先成。為人為法，雖是善因而招惡果，不是結(jié)冤仇，就是鬧是非，脫不了煩惱。在眾人會(huì)下，又不能不要臉孔，鸚鵡學(xué)語(yǔ)，說(shuō)幾句古人典章，免被人見笑，而自己一句也做不到?，F(xiàn)在老了，假把戲不玩了，不再騙人了，不造地獄業(yè)了，去住茅蓬吧。就來(lái)到云居。結(jié)果又是業(yè)障纏繞逃不脫，仍然開單接眾造業(yè)，說(shuō)了住茅蓬，又?jǐn)囘@一套，就是說(shuō)得到，做不到，放不下，話頭又不知哪里去了，脫出那個(gè)牢籠又進(jìn)這個(gè)羅網(wǎng)。寒山大士詩(shī)曰：“人問(wèn)寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧朦朧。似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中。”夏天冰未釋，就是說(shuō)我們的煩惱放不下，即如前幾天總組長(zhǎng)為了些小事鬧口角，與僧值不和，再三勸他，他才放下?，F(xiàn)在又翻腔，又和生產(chǎn)組長(zhǎng)鬧起來(lái)，我也勸不了。昨天說(shuō)要醫(yī)病，向我告假，我說(shuō)：“你的病不用醫(yī)，放下就好了?！蔽疫@些話只會(huì)說(shuō)他人，不會(huì)說(shuō)自己，豈不顛倒，修行雖說(shuō)修了幾十年，還是一肚子煩惱，食不下，睡不著，不知見什么鬼，誤了自己還是誤誰(shuí)，臨插秧他就去了，我自己也不是的。說(shuō)易行難，莫造來(lái)生業(yè)，回頭種福田。前生沒(méi)有腳踏實(shí)地做功夫，沒(méi)種好善因，所以今生冤家遇對(duì)頭，都來(lái)相聚了。年輕人要留心，不要學(xué)我放不下。我癡長(zhǎng)幾歲，有點(diǎn)虛名，無(wú)補(bǔ)真參實(shí)學(xué)，各位要種好因，須努力自福田。