虛云法師開(kāi)示錄

四月初五日開(kāi)示

《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“理則頓悟，乘悟并銷；事非頓除，因次第盡?！崩碚呤抢硇?。即人人本心，本來(lái)平等之性。天臺(tái)宗的六即，是圓教菩薩的行位。一理即，是說(shuō)一切眾生皆有佛性，有佛無(wú)佛，性相常住也；凡夫唯于理性與佛均，故云理即。二名字即，聞?wù)f一實(shí)菩提之道，于名字中，通達(dá)了解，知一切法皆為佛法，一切皆可成佛。三觀行即，心觀明了，理慧相應(yīng)，所行如所言，所言如所行。四相似即，始入別教所立之十信位，發(fā)類似真無(wú)漏之觀行。五分證即，始斷一分無(wú)明而見(jiàn)佛性，開(kāi)寶藏，顯真如，名為發(fā)心住，此后九住乃至等覺(jué)四十一位，分破四十一品無(wú)明，分見(jiàn)法性。六究竟即，破第四十二品元品無(wú)明，發(fā)究竟圓滿之覺(jué)智，即妙覺(jué)也。理即雖說(shuō)眾生是佛，佛性人人具足，但不是一步可即。古德幾十年勞苦修行，于理雖已頓悟，還要漸除習(xí)氣，因清凈本性染了習(xí)氣就不是佛，習(xí)氣去了就是佛，既然理即佛了，我們與佛有何分別呢！自己每天想想，佛是一個(gè)人，我也是一個(gè)人，何以他那么尊貴，人人敬仰，我們則業(yè)識(shí)茫茫，作不得主，自己也不相信自己，怎能使人相信呢？我們與佛不同，其中差別，就是我們一天所作所為，都是為自己，佛就不是這樣。《金光明經(jīng)》上說(shuō)：“于大講堂眾會(huì)之中，有七寶塔，從地涌出。爾時(shí)世尊，即從座起，禮拜此塔，菩提樹(shù)神白佛言：何因緣故，禮拜此塔？佛言：善天女，我本修行菩薩道時(shí)，我身舍利，安止是塔，因由是身，令我早成阿褥多羅三藐三菩提。世尊欲為大眾斷疑網(wǎng)故，說(shuō)是舍利往昔因緣。阿難！過(guò)去之世，有王名曰摩訶羅陀，時(shí)有三子，見(jiàn)有一虎，適產(chǎn)七日，而有七子，圍繞周匝饑餓窮悴，身體羸損，命將欲絕。第三王子，作是念言：我今舍身，時(shí)已到矣。是時(shí)王子，勇猛堪任，作是大愿，即自放身，臥餓虎前，而以干竹，刺頭出血，于高山上，投身虎前。是虎爾時(shí)，見(jiàn)血流出，污王子身，即便舐血，啖食其肉，唯留余骨。爾時(shí)大王摩訶羅陀，及其妃后，悲號(hào)涕位，悉皆脫身服御瓔珞，與諸大眾往竹林中，收其舍利，即于此處，起七寶塔，是名禮塔往昔因緣?！蹦憧催@是佛的行為和我們不同之處，舍身飼虎，不知有我，我相即除，怎能不成佛呢！我慚愧得很，跑了幾十年，還未痛切加鞭，放不下。不講別的，只看二六時(shí)中，遇境逢緣，看打得開(kāi)打不開(kāi)。少時(shí)在外掛單，不以為然，至今才知錯(cuò)過(guò)了。在教下聽(tīng)經(jīng)，聽(tīng)到講得好的就生歡喜，愿跟他學(xué)，聽(tīng)講小座，講得不如法的就看不起人，生貢高心，這就是習(xí)氣毛病。在坐香門(mén)頭混節(jié)令，和尚上堂說(shuō)法，班首小參、秉拂、講開(kāi)示，好的天天望他講，不好的不愿聽(tīng)，自己心里就生障礙。其實(shí)他講得好，我又學(xué)不到、行不到，他好與不好，與我何干，講人長(zhǎng)短的習(xí)氣難除。上客堂里閑舂殼子，說(shuō)哪里過(guò)冬，哪里過(guò)夏，哪里茶飯如何如何，哪里的僧值如何如何，維那、和尚如何如何，說(shuō)這些無(wú)聊話，講修行就是假的了。名利兩字的關(guān)口也難過(guò)。常州天寧寺一年發(fā)兩次犒勞錢(qián)，平常普佛，每堂每人儭錢(qián)十二文，他扣下二文，只發(fā)十文；拜《大悲懺》每堂每人六十文，他扣下十文，只發(fā)五十文。七月期頭，正月期頭，凡常住的人，一律平等發(fā)犒勞錢(qián)，就有人說(shuō)多說(shuō)少的，這是利關(guān)過(guò)不得。一到八月十五日大請(qǐng)職，別人請(qǐng)?jiān)谇邦^，請(qǐng)不到我或請(qǐng)小了，也放不下，這是名關(guān)過(guò)不得。既說(shuō)修行，還有這些名利，修的是什么行呢？事要漸除，就是要除掉這些事，遇著境界，放不下的也要放下，眉毛一動(dòng)，就犯了祖師規(guī)矩。聽(tīng)善知識(shí)說(shuō)過(guò)了，就勿失覺(jué)照，凡事要向道上會(huì)。道就是理，理者心也，心是什么，心就是佛。佛者，不增不減，不青不黃，不長(zhǎng)不短。如《金剛經(jīng)》所云：“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”透得這些理路，即和佛一般，以理治事，什么事放不下，以此理一照就放下了?！胺菜邢?，皆是虛妄”，煩惱是非從何處來(lái)呢？要想修行，過(guò)不去的也要過(guò)去，會(huì)取法性如如，各人打起精神來(lái)。