乙、釋自通名，這有二十一種名稱的差別：一、名無為，離三相故；即寂滅無為，與生異滅三有為相究竟相違，故名無為。二、名難見，超過肉眼、天眼境故；即寂滅無為，不是肉眼和天眼的所見境，唯是圣無漏慧眼的所行境界，故名難見三、名不轉(zhuǎn)，永離諸趣差別轉(zhuǎn)故；寂滅無為遠離那落迦等諸趣往來流轉(zhuǎn)，恒常安住不動，故名不轉(zhuǎn)。四、名不卑屈，離三愛故；寂滅無為永離欲愛色愛無色愛，于諸有中無所有卑屈，故名不卑屈。五、名甘露，離蘊魔故；寂滅無為永離一切死所依蘊，故名甘露。六、名無漏，永離一切煩惱魔故；煩惱魔是有漏，寂滅無為永離煩惱，故名無漏。七、名舍宅，無罪喜樂所依事故；無罪喜樂即清凈的解脫喜樂，寂滅無為是解脫喜樂的所依止，故名舍宅。八、名州渚，三界隔絕故；寂滅無為，于三界生死大海能為高原之隔絕，依譬喻立號，故名州渚。九、名弘濟，能遮一切大苦災(zāi)橫故；證得寂滅，生老病等諸苦災(zāi)橫，永遠絕離，故名弘濟。十、名皈依，無有虛妄，意樂，加行，所依止故；寂滅無為是無有虛妄性之意樂及正加行的所依處，所依止，是皈依義，故名皈依。十一、名勝歸趣，能為歸趣一切最勝圣性所依處故；歸是歸投歸依，趣是趣向趣入。圣性即無漏圣道，寂滅無為，能為趣證最殊勝的圣性之所依止處，是阿羅漢證得涅槃的加行所緣境界，故名勝歸趣。十二、名不死，永離生故；有生必有死，寂滅無為無生，故名不死。十三、名無熱惱，永離一切煩惱熱故；寂滅無為，永離一切求不得苦的大熱惱故。十四、名無熾然，永離一切愁嘆憂苦諸惱亂故；寂滅無為極清涼，一切愁等熾然永息，故名無熾然。十五、名安穩(wěn)，離怖畏住，所依處故；寂滅無為，無老病死等一切怖異，是離怖的圣住所依處，即空住，無愿住，無相住，滅盡定住名圣?。ㄨべと木恚?，圣住離怖畏，不為老病等所動，故名安穩(wěn)。十六、名清涼，諸利益事所依處故；寂滅無為是一切無熱惱的清涼善之所依，故名清涼。十七、名樂事，第一義樂事故；第一義樂即出世間樂，寂滅無為是出生出世間樂的所依事，故名樂依。十八、名趣吉祥，為證得彼易修方便所依處故；趣是趣入趣證，吉祥即涅槃，寂滅無為是趣入證得彼涅槃易修加行的所緣境，故名趣吉祥。十九、名無病，永離一切障礙病故；寂滅無為遠離惱煩等諸障礙病，故名無病。二十、名不動，永離一切散動故；寂滅無為，離諸境界戲論散動，故名不動。二十一、名涅槃，無相寂滅大安樂住，所依處故；寂滅無為，永離一切色受想行識等一切有相，是究竟寂滅大安樂住的所緣境界，故名涅槃。