很多人都有念過(guò)經(jīng)，但是還是不會(huì)念經(jīng)。所以有時(shí)候我常常說(shuō)他們念經(jīng)是念給佛聽(tīng)的。這個(gè)經(jīng)本來(lái)就是佛講的，但是我們還是念給佛聽(tīng)。所以比較有趣。有句話叫做和尚念經(jīng)，有口無(wú)心。要達(dá)到有口無(wú)心，不是很容易的。

第一，念經(jīng)時(shí)，我們一般眼睛看，嘴巴念，耳朵聽(tīng)。很多人就注重嘴巴念，和眼睛看，卻忽略了耳朵聽(tīng)。其實(shí)最關(guān)鍵的，因?yàn)槭嵌渎?tīng)，也就是誦經(jīng)時(shí)要把心放在耳根上，認(rèn)真的聽(tīng)，不是放在嘴巴上拼命的念，念不念沒(méi)有多大的關(guān)系，但是聽(tīng)不聽(tīng)關(guān)系就大了。為什么呢，因?yàn)槿说亩顨v，經(jīng)歷了耳根就可以永世不忘，但是眼根就沒(méi)有這個(gè)功德。在楞嚴(yán)經(jīng)中講到耳根有一千二百功德，眼根只有八百功德，而且佛陀勸導(dǎo)我們要多修耳根圓通，是最厲害最好修的法門(mén)。

第二，念經(jīng)時(shí)嘴巴上要舌頭動(dòng)，嘴巴不動(dòng)。很多人念經(jīng)很大聲，誦完一部經(jīng)，聲音就沙啞了，那是因?yàn)樽彀鸵恢眲?dòng)的緣故。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)念經(jīng)的聲音都是比較平和，不會(huì)大不會(huì)小，就是緩緩地，感覺(jué)也有點(diǎn)咬字不清。這就是嘴巴不動(dòng)舌頭動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)然，要達(dá)到嘴巴不懂舌頭動(dòng)，關(guān)鍵的是氣出在丹田，而不是出在肺部，更不是出在喉嚨。丹田出來(lái)的氣是圓融的，肺部出來(lái)的氣，是比較尖，喉嚨出來(lái)的氣，更是嘶啞的。所以要多練氣。

那么如何練氣呢，就是先念南無(wú)釋迦牟尼佛，可以去試一試，念每個(gè)字時(shí)感受一下肚子在震動(dòng)，試著從肚子發(fā)氣。多試一試。然后氣就比較順暢了，這樣無(wú)論唱誦多少，都不會(huì)覺(jué)得累。

第三，最好把經(jīng)書(shū)背下來(lái)，同時(shí)用師父念經(jīng)的調(diào)，不緩不慢。有些規(guī)律的。誦經(jīng)是一種很好的享受，不是像菩薩交差。尤其是持咒時(shí)，更要用以上的方式，比如大悲咒，就很好聽(tīng)。而且可以收攝身心。很不可思議的。同時(shí)可以震動(dòng)我們身上的氣脈，讓身上的每個(gè)細(xì)胞都感受很愉悅。不知道大家有沒(méi)有這種感覺(jué)。

佛教中講到五明，其中音聲明也是比較關(guān)鍵的。所以，能把經(jīng)書(shū)誦得很好聽(tīng)，諸佛菩薩龍?zhí)熳o(hù)法也會(huì)十分歡喜的。