赤幡前行

佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中國(guó)禪宗將之奉為西天第九祖，天臺(tái)宗亦以之為自家的印度祖師。據(jù)說(shuō)此人修行功力極為深厚，傳法布道經(jīng)常是隨機(jī)而發(fā)，富於變化，不拘一格。他的這類故事有許多流傳下來(lái)，其中之一例是他法化某位印度國(guó)王的事情。

據(jù)說(shuō)，佛陀蜜多在世的時(shí)候，印度有一位國(guó)王，知識(shí)淵博，聰明機(jī)智，能力廣大，所控地域極為廣闊。遺憾的是，國(guó)王卻對(duì)佛法不感興趣，一味支援信仰異教，對(duì)佛教輕則辱謾，重則打擊，給佛教的發(fā)展傳播造成一定的危害。這事被佛陀蜜多知道了，一下便激起了他護(hù)法傳教的雄心壯志。他想∶既然你國(guó)王心懷偏見(jiàn)，我就偏要先去感化你，也好使此國(guó)佛法早行。這就好比伐樹(shù)一樣，只有先動(dòng)樹(shù)的根干，其枝葉花莖才不能久存。雄心已定，但要真正感化卻需使些水磨功夫。別的暫且不說(shuō)，光是接近國(guó)王便需要一番苦功。

怎樣才能接近國(guó)王呢？佛陀蜜多想到了一個(gè)好辦法，就是使用迂回戰(zhàn)術(shù)，設(shè)法使國(guó)王對(duì)自己產(chǎn)生注意。於是，他扛起一頂紅色的幡，利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，在國(guó)王前邊不遠(yuǎn)不近地行走。一年過(guò)去了，佛陀蜜多沒(méi)有引起國(guó)王的注意。兩年、三年，直到十一年過(guò)去了，佛陀蜜多仍然沒(méi)能成功。這麼多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，加上年月的無(wú)情流過(guò)，早使佛陀蜜多成了另外一個(gè)人了。但出於對(duì)佛教的獻(xiàn)身精神，他仍然不懈地堅(jiān)持著。他確信，機(jī)會(huì)就要來(lái)了。果然是功夫不負(fù)有心人，在第十二年的時(shí)候，國(guó)王終於注意到這個(gè)總是身扛赤幡，走在自己前面的人。他立刻派人去延請(qǐng)，問(wèn)道∶「你是什麼人？為什麼總是扛著赤幡在我前邊行走？」佛陀蜜多回答∶「我是智者，善於辯論，一直希望國(guó)王您給我個(gè)機(jī)會(huì)?！箛?guó)王聽(tīng)後，被佛陀蜜多堅(jiān)持不懈的精神所感，便立即傳令國(guó)中所有的婆羅門(mén)，凡善於言談?wù)撧q的都到王宮正殿匯集，與沙門(mén)佛陀蜜多進(jìn)行論辯。

這天，王宮正殿香云靄靄，繁花艷艷，布置得莊嚴(yán)整肅，乾凈明快。殿內(nèi)大地上整齊地排滿了座具，上面坐滿了來(lái)自全國(guó)的婆羅門(mén)論士。佛陀蜜多在自己的座位上落坐後，便與他們辯論起來(lái)。辯論采用「無(wú)方論」形式，即不拘內(nèi)容，不限主題，隨參加者的愛(ài)好自選問(wèn)題進(jìn)行交鋒。這便不只是簡(jiǎn)單的辯論，而是學(xué)識(shí)寬與窄的考較了。佛陀蜜多不愧為佛門(mén)巨象，最終取得全部辯論的勝利。

據(jù)說(shuō)，在辯論過(guò)程中，智慧略低的人經(jīng)不起佛陀蜜多的一句反駁，較高的人也只能與佛陀蜜多辯論兩句，便理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)了。這可急壞了這位國(guó)王。來(lái)參加辯論的人都是國(guó)內(nèi)有名的聰明智者，又是國(guó)王信任的人物，卻抵擋不住一個(gè)沙門(mén)的利舌，國(guó)王的臉面實(shí)在沒(méi)處放。為了爭(zhēng)回面子，他決定親自出場(chǎng)，可是仍在片言蘋(píng)語(yǔ)之間便輸給了佛陀蜜多。這位國(guó)王想必也是個(gè)知錯(cuò)就改的人物，他認(rèn)識(shí)到自己一方確是論敗了，原來(lái)對(duì)佛教抱有的態(tài)度想必也是錯(cuò)誤的偏見(jiàn)，便皈依佛法，成了佛陀蜜多的居士弟子，并在國(guó)內(nèi)大力推行起佛教來(lái)了。