佛教中放生的儀軌很多且各不相同，但概括起來(lái)都不離三殊勝。行持一切善法要以三殊勝來(lái)攝持，這樣行善的功德才能日日增上、直至成佛永不滅失。

三殊勝指的是加行發(fā)心殊勝、正行無(wú)緣殊勝、后行回向殊勝。

具體就放生而言，為了一切眾生遠(yuǎn)離苦因及苦果，并且最終證得無(wú)上正等覺(jué)、究竟成佛而放生，是加行發(fā)心殊勝。正行無(wú)緣殊勝指放生時(shí)善根不被外緣毀壞。不被外緣毀壞，必須證悟基大中觀、道大手印、果大圓滿。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)太難了。如果放生時(shí)，將放生者、被放者以及放生的過(guò)程等本性觀想為空，顯現(xiàn)如夢(mèng)如幻，能生起這樣的見(jiàn)解，也可代表初學(xué)者的正行無(wú)緣。如果暫時(shí)做不到這樣，也要在放生時(shí)盡量放下執(zhí)著，心不外散。比如說(shuō)，念佛號(hào)、心咒的時(shí)候，不要嘴里念，心里卻在想別的，柴米油鹽、人我是非。

總之，要時(shí)刻提起正念，專心向法。后行回向殊勝，就是放生結(jié)束后，將所有功德回向給六道輪回一切眾生，這能使善根與日俱增，無(wú)以窮盡。