“我放生、吃素 5 年，也盡心盡力了，可身體病痛沒有得到改善，運氣也沒有好轉(zhuǎn)，我更沒成為大富翁，好失望啊。放生還要做多久才能轉(zhuǎn)變命運？誰能幫幫我？”這是一位放生者的困惑。

這似乎不是他一人的困惑，一些人也抱有同樣的看法，但佛經(jīng)里又講放生者可以得福報，免災難等。南無第三世多杰羌佛在《學佛》里講法觀音大悲加持法會必須以放生或利益眾生的慈善事業(yè)作為最后的結(jié)行，否則就不會傳這部法，同樣倡導放生利他之行。

《大智度論》云：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。放生免三災，放生離九橫，放生壽命長，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門慶，放生少疾病，放生解冤結(jié)……

那個放生 5 年沒得到福報，放到苦惱的人，又是什么原因呢？問題還在我們自己身上。迴思：自己放生的發(fā)心、目的到底是什么？因為心行影響結(jié)果！

首先，請自省，放生的發(fā)心與動機。

是為了放生后，讓自己運氣好轉(zhuǎn)得福報？還是因看到眾生被宰殺的痛苦，生起了大悲救度之心？是誠心誠意，還是不得已而為之？不同的發(fā)心，不一樣的緣起，不同的果報。執(zhí)著福報而放生，僅得有限的人天福報。以慈悲心、歡喜心、菩提心去放生，功德無量。

其次，請自省，是放生還是殺生？

例如我家旁邊有個公園，公園的人工湖里本來有很多魚，但現(xiàn)在魚兒越來越少了。管理員阿姨說，經(jīng)常有人在生日為求長壽，放了很多巴西龜和鍔龜，魚兒就被慢慢吃掉了。這種為求私利盲目放生，就是在造業(yè)，因為他們不但破壞了生態(tài)鏈，還間接在殺生，把湖里的魚葬送了。

我們既要放生更要護生，保護它們真正回歸自然，并且不影響當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，科學放生。

若放生的同時又在直接或間接殺生，原本可收獲的功德和福報就會被折損。

就有這樣的團隊放生走形式。很熱的天，魚在水箱或塑料袋內(nèi)極其缺氧，他們還不緊不慢地持誦放生儀軌。接下來放生時，每個人按照順序依次用小盆盛一點魚蝦、泥鰍等，排著隊一點一點放。等把所有物命都放掉后，又費時一個多小時。在大熱天缺氧的情況下，會不會有魚兒死去？請問這是在放生還是在過放生的癮？我們可以早點趕到放生地點，為放生物命打氧氣，在保證它們生存的前提下盡早放生。

第三，請自省，放生后真心回向還是放完了事？

我們把放生功德虔誠供養(yǎng)三寶，祈請佛菩薩長久住世，恒轉(zhuǎn)法輪；回向給我們無始劫以來的父母，祈愿他們福樂安康；回向給痛苦、貧困的苦難眾生，祈愿他們早日離苦得樂；回向給被放眾生，祈愿他們永脫網(wǎng)捕吞殺，往生善道，修學佛法；回向給盡虛空遍法界一切六道有情，祈愿他們早日有緣得遇正法修持，脫離輪回諸苦而成圣……

為己私利放生和無私放生回向，兩者的功德相比，前者小得來就像大海里的一滴水而已，同樣是放生，可就存在天壤之別！

第四，請自省，您明信因果嗎？

因果粗分三世（過去、現(xiàn)在、未來），細分若干。現(xiàn)在的痛苦是往昔種下惡因的果顯，現(xiàn)在種下的善因還沒有成熟，報在未來果。你春天播個菜種，澆水施肥后，也得秋天收獲吧。放生也是如此，待因緣成熟，才能收獲善果善報。

本文開篇提到的這位困惑者雖然在放生、吃素，但他還沒有真正明白什么叫修行，沒有深信因果，肉眼凡胎只見眼前。其實，他不知道因放生已消了多少業(yè)障，今生已經(jīng)重業(yè)輕報了。

如果對放生持懷疑態(tài)度，抱怨、灰心，急功近利執(zhí)著行善馬上就得福報，這些都是有漏之因。一邊在放生，一邊在無明造業(yè)，在貪嗔癡三毒水泡中而不自知，所以功德桶底是漏水的，盛載不滿福報。

圣人有云：人為善，福雖未至，禍已遠離。放生從慈悲利他出發(fā)，不為自己求安樂，但愿眾生得吉祥，這才是真正功德無量，不求自得！人生勢必陽光燦爛，柳暗花明。福不唐捐，終有一天，我們會因種種善行收獲一串又一串善業(yè)之果。