[必讀]貧富,長(zhǎng)短命,多少病,美丑,智愚,六道輪回...種種因果報(bào)應(yīng)

佛為首迦長(zhǎng)者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)

隋洋川郡守瞿曇法智譯

經(jīng)文節(jié)錄如下

佛告首迦。有十種業(yè)。能令眾生得[短命報(bào)]。

一者自行殺生。 (自己常殺生)

二者勸他令殺。 (教導(dǎo)人殺生,勸人殺生)

三者贊嘆殺法。 (贊嘆種種殺生的方法)

四者見殺隨喜。 (看到有人殺生,心生歡喜)

五者于惡憎所。欲令喪滅。 (想讓討厭的眾生死亡)

六者見怨滅已。心生歡喜。 (看到討厭的眾生死了,心生高興)

七者壞他胎藏。 (墮胎,殺或吃動(dòng)物胎兒,或魚卵,蟲卵等)

八者教人毀壞。

九者建立天寺。屠殺眾生。

十者教人戰(zhàn)鬪互相殘害。

以是十業(yè)。得短命報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[長(zhǎng)命報(bào)]。

一者自不殺生。 (吃素,不殺生)

二者勸他不殺。 (勸人吃素, 勸人不殺生)

三者贊嘆不殺。 (贊嘆吃素不殺生)

四者見他不殺。心生歡喜。 (看到有人吃素不殺生,心生歡喜)

五者見彼殺者。方便救免。

六者見死怖者。安慰其心。 (例如:臨終關(guān)懷,助念往生凈土)

七者見恐怖者。施與無畏。 (例如:安慰無依老人幼童病患苦難者)

八者見諸患苦之人。起慈愍心。

九者見諸急難之人。起大悲心。

十者以諸飲食?；菔┍娚?(布施食物)

以是十業(yè)。得長(zhǎng)命報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[多病報(bào)]。

一者好喜打拍一切眾生。 (喜歡傷害眾生)

二者勸他令打。

三者贊嘆打法。

四者見打歡喜。

五者惱亂父母。令心憂惱。

六者惱亂賢圣。 (惱亂好人,圣人,有德行的人,有修行的人)

七者見怨病苦。心大歡喜。 (看到討厭的人生病痛苦,心生歡喜)

八者見怨病愈。心生不樂。

九者于怨病所。與非治藥。

十者宿食不消。而復(fù)更食。 (飲食沒有節(jié)制,暴飲暴食)

以是十業(yè)。得多病報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[少病報(bào)]。

一者不喜打拍一切眾生。

二者勸他不打。

三者贊不打法。

四者見不打者。心生歡喜。

五者供養(yǎng)父母及諸病人。

六者見賢圣病瞻視供養(yǎng)。

七者見怨病愈。心生歡喜。

八者見病苦者。施與良藥。亦勸他施。

九者于病苦眾生。起慈愍心。

十者于諸飲食。能自節(jié)量。

以是十業(yè)。得少病報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[丑陋報(bào)]。

一者好行忿怒。 (時(shí)常生氣不高興)

二者好懷嫌恨。 (心常猜忌懷疑怨恨)

三者誑惑于他。 (混淆是非,妄語迷惑別人)

四者惱亂眾生。 (常擾亂眾生,令眾生氣惱不得不安穩(wěn))

五者于父母所。無愛敬心。 (對(duì)父母不愛護(hù)尊敬)

六者于賢圣所。不生恭敬。 (對(duì)圣賢好人有德行之人不謙恭尊敬)

七者侵奪賢圣資生田業(yè)。 (侵占搶奪圣賢維生的產(chǎn)業(yè))

八者于佛塔廟斷滅燈明。 (毀壞佛寺燈具照明)

九者見丑陋者。毀呰輕賤。 (輕視或言語傷害踐踏外表丑陋的人)

十者習(xí)諸惡行。 (學(xué)習(xí)種種壞行為)

以是十業(yè)。得丑陋報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[端正報(bào)]。

一者不瞋。

二者施衣。

三者愛敬父母。

四者尊重賢圣。

五者涂飾佛塔。

六者掃灑堂宇。

七者掃灑僧地。

八者掃灑佛塔。

九者見丑陋者。不生輕賤。起恭敬心。

十者見端正者。曉悟宿因。 (看到外表好看的人,明白這是他的宿世因緣果報(bào))

以是十業(yè)得端正報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[小威勢(shì)報(bào)]。 (威德權(quán)勢(shì))

一者于諸眾生。起嫉妒心。

二者見他得利。心生惱熱。

三者見他失利。其心歡喜。

四者于他名譽(yù)。起嫉惡心。

五者見失名譽(yù)。心大忻悅。 (欣悅)

六者退菩提心。毀佛形像。

七者于己父母及賢圣所。無心奉侍。

八者勸人修習(xí)少威德業(yè)。

九者障他修行大威德業(yè)。

十者見少威德者。心生輕賤。

以是十業(yè)。得少威勢(shì)報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[大威勢(shì)報(bào)]。

一者于諸眾生。心無嫉妒。

二者見他得利。心生歡喜。

三者見他失利。起憐愍心。

四者于他名譽(yù)。心生忻悅。

五者見失名譽(yù)。助懷憂惱。

六者發(fā)菩提心。造佛形像。奉施寶蓋。

七者于己父母及賢圣所。恭敬奉迎。

八者勸人棄舍少威德業(yè)。

九者勸人修行大威德業(yè)。

十者見無威德。不生輕賤。

以是十業(yè)。得大威勢(shì)報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[下族姓?qǐng)?bào)]。 (就是出生在貧賤卑微之家)

一者不知敬父。

二者不知敬母。

三者不知敬沙門。

四者不知敬婆羅門。

五者于諸尊長(zhǎng)。而不敬仰。

六者于諸師長(zhǎng)。不奉迎供養(yǎng)。

七者見諸尊長(zhǎng)。不迎逆請(qǐng)坐。

八者于父母所。不遵教誨。

九者于賢圣所。亦不受教。

十者輕蔑下族。

以是十業(yè)。得下族姓?qǐng)?bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[上族姓?qǐng)?bào)]。 (就是出生在高貴富足之家)

一者善知敬父。

二者善知敬母。

三者善知敬[沙門]。 (出家人)

四者善知敬[婆羅門]。 (修梵天凈行之人,可能出家或在家)

五者敬護(hù)尊長(zhǎng)。

六者奉迎師長(zhǎng)。

七者見諸尊長(zhǎng)。迎逆請(qǐng)坐。

八者于父母所。敬受教誨。

九者于賢圣所。尊敬受教。

十者不輕下族。

以是十業(yè)。得上族姓?qǐng)?bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[少資生報(bào)]。 (就是貧窮)

一者自行偷盜。

二者勸他偷盜。

三者贊嘆偷盜。

四者見盜歡喜。

五者于父母所。減撤生業(yè)。

六者于賢圣所。侵奪資財(cái)。

七者見他得利。心不歡喜。

八者障他得利。為作留難。

九者見他行施。無隨喜心。

十者見世饑饉。心不憐愍。而生歡喜。

以是十業(yè)。得少資生報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[多資生報(bào)]。 (就是富有)

一者自離偷盜。

二者勸他不盜。

三者贊嘆不盜。

四者見他不盜。心生歡喜。

五者于父母所。供奉生業(yè)。 (奉養(yǎng)父母)

六者于諸賢圣給施所須。 (布施供養(yǎng)有德行之人所需物品)

七者見他得利。心生歡喜。 (高興看到他人事業(yè)成功)

八者見求利者。方便佐助。 (施予方便,幫助他人事業(yè)成功)

九者見樂施者。心生忻悅。 (看到喜歡布施的人,心生高興)

十者見世饑饉。心生憐愍。

以是十業(yè)。得多資生報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[邪智報(bào)]。

一者不能咨問智慧沙門婆羅門。 (沒有常向有智慧的出家人或修行人詢問佛法)

二者顯說惡法。 (宣揚(yáng)或教導(dǎo)人違犯世間法律的方法[例如殺盜淫,逃稅], 或不能解脫六道的外道法[例如邪咒術(shù),風(fēng)水,算命])

三者不能受持修習(xí)正法。

四者贊非定法。以為定法。 (定就是指禪定,因?yàn)槎苌?正確的禪定才能產(chǎn)生智慧.故此句說明”把外道定或者非定法當(dāng)作正確禪定法”)

五者恡法不說。 (恡=吝)

六者親近邪智。

七者遠(yuǎn)離正智。

八者贊嘆邪見。 (例如,殺盜淫,逃稅,邪咒術(shù),風(fēng)水,算命,采陰補(bǔ)陽)

九者棄舍正見。

十者見癡惡人。輕賤毀呰。 (對(duì)愚癡或行惡之人,應(yīng)心存慈悲隨緣救度,勿輕視毀謗)

以是十業(yè)。得邪智報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[正智報(bào)]。

一者善能咨問智慧沙門婆羅門。

二者顯說善法。 (宣揚(yáng)世間善法和出世間佛陀正法)

三者聞持正法。 (多聽聞修持佛陀正法~真正能解脫輪回的方法)

四者見說定法。嘆言善哉。 (支持響應(yīng)別人說佛陀所教導(dǎo)的正確禪定方法)

五者樂說正法。 (喜歡宣揚(yáng)佛陀正法)

六者親近正智人。 (多接近”學(xué)習(xí)佛陀正法而有智慧的人”)

七者攝護(hù)正法。 (廣學(xué)領(lǐng)受佛陀正法,并且護(hù)持正法)

八者勤修多聞。 (勤奮修學(xué)佛陀正法,多聽聞佛陀正法)

九者遠(yuǎn)離邪見。 (遠(yuǎn)離世間邪見和外道邪見~錯(cuò)誤修道的知見,無法解脫輪回)

十者見癡惡人。不生輕賤。 (對(duì)愚癡或行惡之人,應(yīng)心存慈悲隨緣救度,勿輕視毀謗)

以是十業(yè)。得正智報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[地獄報(bào)]。

一者身行重惡業(yè)。

二者口行重惡業(yè)。

三者意行重惡業(yè)。

四者起于[斷見]。

五者起于[常見]。

六者起[無因見]。

七者起[無作見]。 (依照前后文,此義應(yīng)指無果報(bào)之錯(cuò)誤知見,而非指三三昧之無作)

八者起于[無見]。

九者起于[邊見]。

十者不知恩報(bào)。

以是十業(yè)。得地獄報(bào)。

(【斷見】

謂眾生于五陰之身，妄計(jì)今世滅已，更不再生，則成斷滅，是名斷見。

【常見】

謂不知己身及諸外物皆悉無常，終歸壞滅，而反妄計(jì)為常，是為常見。

【無因見論】

謂外道計(jì)我及世間之法，皆無因而起?；蛞姶箫L(fēng)卒起，于一時(shí)間寂然止息；或見暴河彌漫，于一時(shí)間宛然空竭；或見果木敷榮，于一時(shí)間颯然衰落。由如是故，起無因見，立無因論，是名無因見論。

【無見】

謂眾生于一切諸法，妄計(jì)皆無自性，執(zhí)之為無，是名無見。

【邊見】

謂計(jì)我身或斷，或常，執(zhí)斷非常，執(zhí)常非斷；但執(zhí)一邊，是名邊見。

FROM:【明，一如《三藏法數(shù)》】)

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[畜生報(bào)]。

一者身行中惡業(yè)。

二者口行中惡業(yè)。

三者意行中惡業(yè)。

四者從貪煩惱。起諸惡業(yè)。

五者從瞋煩惱。起諸惡業(yè)。

六者從癡煩惱。起諸惡業(yè)。

七者毀罵眾生。

八者惱害眾生。

九者施不凈物。

十者行于邪淫。

以是十業(yè)。得畜生報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[餓鬼報(bào)]。

一者身行輕惡業(yè)。

二者口行輕惡業(yè)。

三者意行輕惡業(yè)。

四者起于多貪。

五者起于惡貪。

六者嫉妒。

七者邪見。

八者愛著資生。即便命終。 (守財(cái)奴)

九者因饑而亡。

十者枯渴而死。

以是十業(yè)。得餓鬼報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[阿修羅報(bào)]。

一者身行微惡業(yè)。

二者口行微惡業(yè)。

三者意行微惡業(yè)。

四者憍慢。 (自大高傲)

五者我慢。

六者增上慢。

七者大慢。

八者邪慢。

九者慢慢。

十者回諸善根。向修羅趣。

以是十業(yè)。得阿修羅報(bào)。

(【憍慢】

?。ㄐg(shù)語）煩惱名。五上分結(jié)之一。自高凌物之心也。大乘義章五末曰：「自舉凌物，稱曰憍慢?！咕闵嵴撍脑唬骸嘎龑?duì)他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」大集經(jīng)二十曰：「摧憍慢山，拔生死樹?！?

FROM:【丁福?！斗饘W(xué)大辭典》】

【我慢】

我慢者，恃己凌他也。謂倚恃己之所能，欺凌于他也。

【增上慢】

增上慢者，未得謂得也。謂未得上圣之法，自謂已得。未證上圣之理，自謂已證也。

FROM:【明，一如《三藏法數(shù)》】

【大慢】

?。ㄐg(shù)語）我慢之大者。

FROM:【丁福?！斗饘W(xué)大辭典》】

【邪慢】

邪慢者，謂實(shí)無德，妄為有德，執(zhí)著邪見，不禮塔廟，不敬三寶，不誦經(jīng)典也。 （三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）

FROM:【明，一如《三藏法數(shù)》】)

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[人趣報(bào)]。

一者不殺。

二者不盜。

三者不邪淫。

四者不妄語。

五者不綺語。

六者不兩舌。

七者不惡口。

八者不貪。

九者不瞋。

十者不邪見。

于十善業(yè)。缺漏不全。

以是十業(yè)。得人趣報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[欲天報(bào)]。

所謂具足修行增上十善。

復(fù)有十業(yè)。能令眾生得[色天報(bào)]。

所謂修行有漏十善。與定相應(yīng)。

復(fù)有四業(yè)。能令眾生得[無色天報(bào)]。

一者過一切色想滅有對(duì)想等。入于[空處定]。

二者過一切空處定。入[識(shí)處定]。

三者過一切識(shí)處定。入[無所有處定]。

四者過無所有處定。入[非想非非想定]。

以是四業(yè)。得無色天報(bào)。

復(fù)有業(yè)能令眾生得[決定報(bào)]者。

若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善業(yè)。發(fā)愿回向。即得往生。是名[決定報(bào)業(yè)]。

復(fù)有業(yè)能令眾生得[不定報(bào)]者。

若業(yè)非增上心作。更不修習(xí)。又不發(fā)愿回向受生。是名[不定報(bào)業(yè)]。

復(fù)有業(yè)能令眾生得[邊地報(bào)]者。 ([邊地]指位居偏遠(yuǎn)貧窮之地)

若業(yè)于佛法僧凈持戒人。及大眾所。不增上心施。以此善根。愿生邊地。以是愿故。即生[邊地]。受凈不凈報(bào)。

復(fù)有業(yè)能令眾生得[中國報(bào)]者。 ([中國]指位居中央之富饒大國)

若作業(yè)時(shí)。于佛法僧。清凈持戒。梵行人邊。及大眾所。起于增上。殷重布施。以是善根。決定發(fā)愿求生中國。還得值佛。及聞?wù)āＪ苡谏厦钋鍍艄麍?bào)。

復(fù)有業(yè)能令眾生盡地獄壽者。 (指墮入地獄,受盡果報(bào))

若有眾生。造地獄業(yè)已。無慙無愧。而不厭離。心無怖畏。反生歡喜。又不懺悔。而復(fù)更造重增惡業(yè)。如提婆達(dá)多等。以是業(yè)故。盡地獄壽。

復(fù)有業(yè)能令眾生墮于地獄。至半而夭。不盡其壽。 (指墮入地獄,果報(bào)過半才出)

若有眾生。造地獄業(yè)。積集成已。后生怖畏。慙愧厭離。懺悔棄舍。非增上心。以是業(yè)故。墮于地獄。后追悔故。地獄半夭。不盡其壽。

復(fù)有業(yè)能令眾生墮于地獄。暫入即出。 (指墮入地獄,不久即出)

若有眾生。造地獄業(yè)。作已怖畏。起增上信。生慙愧心。厭惡棄舍。殷重懺悔。更不重造。如阿闍世王。殺父等罪。暫入地獄。即得解脫。

于是世尊。即說偈言。

　若人造重罪作已深自責(zé)　

　懺悔更不造能拔根本業(yè)　

復(fù)有業(yè)[作而不集]。 (雖造業(yè)但因懺悔,所以業(yè)不聚集)

若有眾生。身口意等。造諸惡業(yè)。造已怖畏。慙愧遠(yuǎn)離。深自悔責(zé)。更不重造。是名作而不集。

復(fù)有業(yè)[集而不作]。 (雖自不造業(yè),但惡心勸人行惡,所以惡業(yè)聚集)

若有眾生。自不作業(yè)。以惡心故。勸人行惡。是名集而不作。

復(fù)有業(yè)[亦作亦集]。

若有眾生。造諸業(yè)已。心無改悔。而復(fù)數(shù)造。亦勸他人。是名亦作亦集。

復(fù)有業(yè)[不作不集]。

若有眾生。自不造業(yè)。亦不教他。無記業(yè)等。是名不作不集。

復(fù)有業(yè)[初樂后苦]。

若有眾生。為人所勸。歡喜行施。施心不堅(jiān)。后還追悔。以是因緣。生在人間。先雖富樂。后還貧苦。是名先樂后苦。

復(fù)有業(yè)[初苦后樂]。

若有眾生。為人勸導(dǎo)。挽仰少施。施已歡喜。心無恡悔。以是因緣。生在人間。初時(shí)貧苦。后還富樂。是名初苦后樂。

復(fù)有業(yè)[初苦后苦]。

若有眾生。離善知識(shí)。無人勸導(dǎo)。乃至不能少行惠施。以是因緣。生在人間。初時(shí)貧苦。后還貧苦。是名初苦后苦。

復(fù)有業(yè)[初樂后樂]。

若有眾生。近善知識(shí)。勸令行施。便生歡喜。堅(jiān)修施業(yè)。以是因緣。生在人間。初時(shí)富樂。后亦富樂。

復(fù)有業(yè)[貧而樂施]。

若有眾生。先曾行施。不遇福田。流轉(zhuǎn)生死。在于人道。以不遇福田故。果報(bào)微劣。隨得隨盡。以習(xí)施故。雖處貧窮。而能行施。

復(fù)有業(yè)[富而慳貪]。

若有眾生。未曾布施。遇善知識(shí)。暫行一施。值良福田。以田勝故。資生具足。先

不習(xí)故。雖富而慳。

復(fù)有業(yè)[富而能施]。

若有眾生。值善知識(shí)。多修施業(yè)。遇良福田。以是因緣。巨富饒財(cái)。而能行施。

復(fù)有業(yè)[貧而慳貪]。

若有眾生。離善知識(shí)。無人勸導(dǎo)。不能行施。以是因緣。生在貧窮。而復(fù)慳貪。

復(fù)有業(yè)能令眾生得身樂。而心不樂。如[有福凡夫]。

復(fù)有業(yè)能令眾生得心樂而身不樂。如[無福羅漢]。

復(fù)有業(yè)能令眾生得身心俱樂。如[有福羅漢]。

復(fù)有業(yè)能令眾生得身心俱不樂。如[無福凡夫]。

復(fù)有業(yè)能令眾生[命盡而業(yè)不盡]。

若有眾生。從地獄死。還生地獄。畜生餓鬼。乃至人天阿修羅等。亦復(fù)如是。是名命盡而業(yè)不盡。

復(fù)有業(yè)能令眾生[業(yè)盡而命不盡]。

若有眾生。樂盡受苦?？啾M受樂等。是名業(yè)盡而命不盡。

復(fù)有業(yè)能令眾生[業(yè)命俱盡]。

若有眾生。從地獄滅。生于畜生。及以餓鬼。乃至人天阿修羅等。是名業(yè)命俱盡。

復(fù)有業(yè)能令眾生[業(yè)命俱不盡]。

若有眾生。盡諸煩惱。所謂須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢等。是名業(yè)命俱不盡。

復(fù)有業(yè)能令眾生。 [雖生惡道。形容殊妙。眼目端嚴(yán)。膚體光澤。人所樂見]。

若有眾生。因欲煩惱。起破戒業(yè)。以是因緣。雖生惡道。形容殊妙。眼目端嚴(yán)。膚體光澤。人所樂見。

復(fù)有業(yè)能令眾生[生于惡道。形容丑陋。膚體麁澁。人不喜見]。

若有眾生。從瞋煩惱起破戒業(yè)。以是因緣。生于惡道。形容丑陋。膚體麁澁。人不喜見。

復(fù)有業(yè)能令眾生[生于惡道。身口臭穢。諸根殘缺]。

若有眾生。從癡煩惱。起破戒業(yè)。以是因緣。生于惡道。身口臭穢。諸根殘缺。

復(fù)有十業(yè)。得[外惡報(bào)]。

若有眾生。于十不善業(yè)。多修習(xí)故。感諸外物。悉不具足。

一者以[殺業(yè)]故。令諸外報(bào)。大地咸鹵。藥草無力。

二者以[盜業(yè)]故。感外霜雹螽蝗蟲等。令世饑饉。

三者[邪淫業(yè)]故。感惡風(fēng)雨。及諸塵埃。

四者[妄語業(yè)]故。感生外物。皆悉臭穢。

五者[兩舌業(yè)]故。感外大地。高下不平。峻崖崄谷。株杌槎菜。

六者[惡口業(yè)]故。感生外報(bào)。瓦石沙礫。麁澁惡物。不可觸近。

七者[綺語業(yè)]故。感生外報(bào)。令草木稠林。枝條棘刺。

八者以[貪業(yè)]故。感生外報(bào)。令諸苗稼子實(shí)微細(xì)。

九者以[瞋業(yè)]故。感生外報(bào)。令諸樹木果實(shí)苦澁。

十者以[邪見業(yè)]故。感生外報(bào)。苗稼不實(shí)。收獲尠少。

以是十業(yè)。得外惡報(bào)。

復(fù)有十業(yè)。得[外勝報(bào)]。

若有眾生。修十善業(yè)。與上相違。當(dāng)知即獲十外勝報(bào)。

祝?；墼錾?身心安祥

阿彌陀佛