五三涅圓勝開

涅槃。華譯圓寂。圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業(yè)。又譯為滅度。滅是滅見思、塵沙、無明三種惑，度是度分段變易兩種生死。又是不生不滅的意思。

涅槃印。涅槃寂靜印的簡稱。是就涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的。

涅槃相?；矸鸢讼嘀?，亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年，其中說法四十九年，到處隨緣教化眾生，化緣盡了便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙羅雙樹間，說大般涅槃經(jīng)畢，即頭北面西，右肋而臥，最后入滅。

涅槃佛。佛的應(yīng)身度生機(jī)緣盡了，便示現(xiàn)滅度，叫做涅槃佛。為華嚴(yán)經(jīng)所說的十佛之一。

涅槃界。不生不滅的境界。

涅槃會。追悼佛入滅的法會。

涅槃城。涅槃乃是圣者所居的都城，智度論說：諸法實(shí)相是涅槃城。城有三門：空、無相、無作。

涅槃八昧。涅槃所具有八種法味，即常住、寂滅、不老、不死、清凈、虛通、不動、快樂。

涅槃縛。謂樂著涅槃而不思利益眾生，這是小乘的境界。

涅槃寂靜。見涅槃印條。

圓心。求取涅槃圓果的心。

圓行。圓滿的修行，也是稱性而修，於事無所執(zhí)著，如念一佛，即是念一切佛，修一切法，即是修無量法門，生極樂凈土，即是生諸佛凈土。

圓光。佛菩薩頭上所發(fā)出來的圓形光圈。

圓佛。圓教的法身佛，即毗盧舍那佛。

圓戒。圓頓戒，即天臺宗所傳的大乘戒。

圓妙。謂空假中三諦圓融而不可思議。

圓解。圓通的見解，即利根行人，知見超脫，稱性而談，於理無所執(zhí)著。

圓具。具足戒的別名，因受持具足戒的人近於涅槃的圓果，故名圓具。

圓空。執(zhí)著於空叫做偏空，連空亦空，更無所執(zhí)著，叫做圓空。

圓果。圓滿的果德，即涅槃。

圓修。圓滿的修習(xí)萬行。

圓覺。圓滿的覺性，具足眾德叫做圓，照破無明叫做覺，此圓覺，就是人人本具的真心。對世間一切事理無不徹底了知其真相。

圓悟。圓滿覺悟真理。

圓乘。圓滿無缺的教法。即佛乘。

圓寂。梵語為涅槃，華譯為圓寂，即圓滿一切功德，寂滅一切惑業(yè)。

圓成。圓滿成就。

圓成實(shí)性。諸法的本體，名為法性，亦叫真如，湛然常住，遍滿十方，具有圓滿成就真實(shí)之性，名圓成實(shí)性。

圓通。道理圓融而無礙。

圓通大士。觀世音菩薩的別名。

圓教。大乘究竟圓滿的教法。

圓頓。圓教與圓頓。圓教者，大乘窮極之實(shí)教，若悟圓教之理，能頓入佛位，頓足佛法，所以圓頓并稱，別於漸教。

圓融。圓通融合的意思，如煩惱即菩提，生死即涅槃，眾生即本覺，娑婆即寂光等都是圓融的道理。

圓融三諦。三諦是空、假、中，空假中圓融無礙，即空即假即中，叫做圓融三諦。

空是說空無自體，假是說但有緣生假相，中是說諸法非空非假，亦空亦假的中道實(shí)理。

圓明常寂照。六祖慧能所說：心性本來是圓滿光明的與真常不變的，雖然是寂靜不動的，卻能夠偏照一切法界，雖然是偏照一切法界，卻仍舊還是寂靜無動，此乃無上涅槃之相。

開士。開悟之士，菩薩的德名；以法開導(dǎo)眾生之士，為和尚的尊稱。

開光。又叫做光眼，即佛像落成后，舉行儀式以供奉之。

開葷。又名開素，佛雖然制定酒肉五豐等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事時，卻可以飲食。

開悟。開智明理。

開顯。開權(quán)簡實(shí)的意思。權(quán)者方便，實(shí)者真實(shí)，開方便以顯真實(shí)，叫做開顯，法華經(jīng)說：開方便門，示真實(shí)相。

開經(jīng)偈。念經(jīng)前所念誦的四句偈：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。

開示悟入。開是開佛知見，示是示佛知見，悟是悟佛知見，入是入佛知見。開示悟入乃是佛出世的本懷。

開三顯一。開三乘方便法門，以顯真實(shí)一乘的教法。

開山祖師。開山立寺始創(chuàng)基業(yè)的人。

開甘露門。布施餓鬼。