達(dá)真堪布：什么樣的人可以享用信財(cái)

有一次，大成就者卓滾朗吉日巴向雅卓耶湖中觀望，隨后竟然悲泣地說(shuō)：“哎喲喲，千萬(wàn)不要享用信財(cái)！”弟子迷惑不解地問(wèn)：“上師，到底發(fā)生了什么事？”尊者悲哀地說(shuō)：“在這個(gè)湖泊中，一位享用信財(cái)?shù)纳蠋煹纳褡R(shí)轉(zhuǎn)生為孤獨(dú)地獄的一條大魚(yú)，正在感受著眾多痛苦?！钡茏觽兤碚?qǐng)上師示現(xiàn)給他們看。于是尊者大顯神變，頃刻之間湖水干涸無(wú)余。這時(shí)眼前出現(xiàn)了一條巨鯨，龐大的軀體遍及整個(gè)湖泊，身上密密麻麻布滿了數(shù)不勝數(shù)的小含生在爭(zhēng)相蝕食，只見(jiàn)它痛苦難忍而滿地翻滾。它無(wú)法把這些小動(dòng)物從身上去除，不是幾天、幾個(gè)月，而是幾百年一直不停地感受這樣極其難忍的痛苦。弟子問(wèn)：“承受此惡報(bào)者是誰(shuí)的轉(zhuǎn)世？”上師說(shuō)：“這是后藏黑馬喇嘛的轉(zhuǎn)世。黑馬喇嘛的咒力和加持力非同小可，對(duì)于鬼迷心竅的人，他只需看上一眼就會(huì)立竿見(jiàn)影，成了前后藏眾所周知的供養(yǎng)處，名氣特別大。他超度亡人只是念一聲‘啪的’，便開(kāi)始收取大量牛馬等牲畜。他死后轉(zhuǎn)生為這條大魚(yú)?！边@就是享用信財(cái)?shù)墓麍?bào)！
什么樣的人可以享用信財(cái)？佛在經(jīng)中講：第一、戒律清凈；第二、每天不停地聞思修行。黑馬喇嘛是個(gè)比丘，他的戒律很清凈，最起碼沒(méi)有犯根本戒?，F(xiàn)在是末法時(shí)期，不犯支分戒的人極其罕見(jiàn)，若是不犯根本戒就算戒律清凈。他為什么不能享用信財(cái)？為什么轉(zhuǎn)生到孤獨(dú)地獄，感受這樣極其難忍的痛苦？就是因?yàn)樗麤](méi)有聞思修行。佛在經(jīng)中講：“雖然戒律清凈，但若不聞思修行而享用信財(cái)，將來(lái)要用自己的血肉償還。”
信眾拿來(lái)供養(yǎng)三寶的財(cái)物叫信財(cái)，眾生發(fā)心給亡人超度用的財(cái)物叫亡財(cái)。能不能接受供養(yǎng)不是你說(shuō)了算的。你想接受供養(yǎng)，你不一定有這個(gè)能力，不一定有這個(gè)權(quán)利，佛也沒(méi)有給你這個(gè)權(quán)利。若是你接受了，將來(lái)就要在地獄里感受果報(bào)。你說(shuō)你不能受供養(yǎng)，那也不一定，看看你戒律是否清凈，在這個(gè)基礎(chǔ)上是否不斷地聞思修行。若是你戒律清凈，在這個(gè)基礎(chǔ)上有聞思、有修行的話，你就是佛在經(jīng)中所說(shuō)的福田，即使享用三界的財(cái)富也不會(huì)有罪過(guò)的。若是戒律不清凈，享用信財(cái)或亡財(cái)?shù)脑?，將?lái)要下地獄，尤其是在無(wú)間地獄里感受痛苦。戒律不清凈的人，沒(méi)有一點(diǎn)一滴享用信財(cái)、亡財(cái)?shù)臋?quán)利。
一些出家人和居士不懂因果，隨便享用信財(cái)，能占點(diǎn)便宜或好處時(shí)就趕緊占。若是人家可憐你，給你做布施，那不叫信財(cái)，而叫布施。以信心給你的供養(yǎng)與以同情或慈悲給你做的布施是不一樣的。

一個(gè)是上供，一個(gè)是下施：上供是以恭敬心、信心進(jìn)行的，下施是以悲心、施舍心進(jìn)行的。發(fā)心、動(dòng)機(jī)不同，行為和結(jié)果也不一樣。
大家應(yīng)該多發(fā)心，最好上供，最起碼也要下施。是不是布施，這要看你的發(fā)心。若是以悲心，即使是給兒女、給父母財(cái)物也是布施；若不是以悲心，即使是給窮人、給殘疾人財(cái)物也不是布施?，F(xiàn)在很多人都做慈善、做義工，但都是表面上的，根本沒(méi)有發(fā)慈悲心，甚至連同情心都沒(méi)有，只是借著做慈善的機(jī)會(huì)謀取一些暫時(shí)的利益，這不是布施。
我們可以以同情心或悲心幫助、施舍他人。人家施舍你的時(shí)候，不要貢高傲慢，認(rèn)為自己了不起，是不是已經(jīng)有功德了。人與人之間，尤其是同修道友之間，有困難可以幫助，但這是布施，供養(yǎng)是不允許的。

更新于：2024-03-31 10:17