達(dá)真堪布：什么樣的人可以享用信財

有一次，大成就者卓滾朗吉日巴向雅卓耶湖中觀望，隨后竟然悲泣地說：“哎喲喲，千萬不要享用信財！”弟子迷惑不解地問：“上師，到底發(fā)生了什么事？”尊者悲哀地說：“在這個湖泊中，一位享用信財?shù)纳蠋煹纳褡R轉(zhuǎn)生為孤獨(dú)地獄的一條大魚，正在感受著眾多痛苦?！钡茏觽兤碚埳蠋熓粳F(xiàn)給他們看。于是尊者大顯神變，頃刻之間湖水干涸無余。這時眼前出現(xiàn)了一條巨鯨，龐大的軀體遍及整個湖泊，身上密密麻麻布滿了數(shù)不勝數(shù)的小含生在爭相蝕食，只見它痛苦難忍而滿地翻滾。它無法把這些小動物從身上去除，不是幾天、幾個月，而是幾百年一直不停地感受這樣極其難忍的痛苦。弟子問：“承受此惡報者是誰的轉(zhuǎn)世？”上師說：“這是后藏黑馬喇嘛的轉(zhuǎn)世。黑馬喇嘛的咒力和加持力非同小可，對于鬼迷心竅的人，他只需看上一眼就會立竿見影，成了前后藏眾所周知的供養(yǎng)處，名氣特別大。他超度亡人只是念一聲‘啪的’，便開始收取大量牛馬等牲畜。他死后轉(zhuǎn)生為這條大魚。”這就是享用信財?shù)墓麍螅?br/>什么樣的人可以享用信財？佛在經(jīng)中講：第一、戒律清凈；第二、每天不停地聞思修行。黑馬喇嘛是個比丘，他的戒律很清凈，最起碼沒有犯根本戒?，F(xiàn)在是末法時期，不犯支分戒的人極其罕見，若是不犯根本戒就算戒律清凈。他為什么不能享用信財？為什么轉(zhuǎn)生到孤獨(dú)地獄，感受這樣極其難忍的痛苦？就是因?yàn)樗麤]有聞思修行。佛在經(jīng)中講：“雖然戒律清凈，但若不聞思修行而享用信財，將來要用自己的血肉償還?！?br/>信眾拿來供養(yǎng)三寶的財物叫信財，眾生發(fā)心給亡人超度用的財物叫亡財。能不能接受供養(yǎng)不是你說了算的。你想接受供養(yǎng)，你不一定有這個能力，不一定有這個權(quán)利，佛也沒有給你這個權(quán)利。若是你接受了，將來就要在地獄里感受果報。你說你不能受供養(yǎng)，那也不一定，看看你戒律是否清凈，在這個基礎(chǔ)上是否不斷地聞思修行。若是你戒律清凈，在這個基礎(chǔ)上有聞思、有修行的話，你就是佛在經(jīng)中所說的福田，即使享用三界的財富也不會有罪過的。若是戒律不清凈，享用信財或亡財?shù)脑?，將來要下地獄，尤其是在無間地獄里感受痛苦。戒律不清凈的人，沒有一點(diǎn)一滴享用信財、亡財?shù)臋?quán)利。
一些出家人和居士不懂因果，隨便享用信財，能占點(diǎn)便宜或好處時就趕緊占。若是人家可憐你，給你做布施，那不叫信財，而叫布施。以信心給你的供養(yǎng)與以同情或慈悲給你做的布施是不一樣的。

一個是上供，一個是下施：上供是以恭敬心、信心進(jìn)行的，下施是以悲心、施舍心進(jìn)行的。發(fā)心、動機(jī)不同，行為和結(jié)果也不一樣。
大家應(yīng)該多發(fā)心，最好上供，最起碼也要下施。是不是布施，這要看你的發(fā)心。若是以悲心，即使是給兒女、給父母財物也是布施；若不是以悲心，即使是給窮人、給殘疾人財物也不是布施?，F(xiàn)在很多人都做慈善、做義工，但都是表面上的，根本沒有發(fā)慈悲心，甚至連同情心都沒有，只是借著做慈善的機(jī)會謀取一些暫時的利益，這不是布施。
我們可以以同情心或悲心幫助、施舍他人。人家施舍你的時候，不要貢高傲慢，認(rèn)為自己了不起，是不是已經(jīng)有功德了。人與人之間，尤其是同修道友之間，有困難可以幫助，但這是布施，供養(yǎng)是不允許的。

更新于：2024-03-31 10:17