問題補充:

請問法師,我由于工作的緣故,殺了很多的雞,鴨,魚等,但在殺它們之前我會讓它們吃飽,在殺它們時又給它們放往生咒和阿彌陀佛圣號,之后又會給它們念和放誦地藏經(jīng)回向給它們,并且我決定用它們?nèi)馍碣嵉腻X的小部分為它們做善事,請問法師這樣能讓被我所殺的眾生解怨嗎,這樣是否可以讓它們不再怪我,感謝回答!(提問者:張鱺蘅)

真圓法師答:這個問題很多有情問及。

反問:我在殺你之前先讓你輕松愉快,在殺你的時候放最殊勝美妙梵樂和誦讀佛號,殺完你了再為你誦讀《地藏經(jīng)》,你有沒有怨言?如果你沒有意見就繼續(xù)!君不見那些殺生餐館盡管賺錢可是他們?yōu)樽约汉图胰嗽炝硕嗌偬Y?腫瘤、腦中風、糖尿病甚至絕后!

關(guān)于殺生請參閱末學以前的一篇小文 素食之我見:

佛家戒律中有不殺生戒,經(jīng)論中已經(jīng)有詳盡解釋,大意為慈悲心使然。因為一切有情皆可以成佛,殺生而食無異于殺佛出佛身血。不殺生正是培養(yǎng)我們的慈悲愛心。

然末學以為從理論上也應(yīng)該可以這樣解釋:任何生命都是有感情的,現(xiàn)代生物學的許多實驗也基本證實了這點。須知生命的意義包含兩個基本部分,一者肉體,二者靈魂。靈魂換言之可以說是我們的精神之身。

宰殺任何生命,它會以感謝快樂的感情對待嗎?竊以為大約不會。所以從理論上可以認為宰殺任何動物,它們必然充滿恐懼、忿怒、仇恨等等情緒。我們食用了他們的肉,身體吸收了脂肪蛋白質(zhì)等等,補充了我們物質(zhì)之身的需要。同時我們的精神之身是否也攝取和吸收了包含在其肉體中的恐懼、忿怒、仇恨信息?如果是,那么這些消極的精神信息便會在我們的物質(zhì)之身內(nèi)不斷蓄積增加。

哲學的基本命題中已經(jīng)肯定了物質(zhì)和精神可以相互作用,那么我們的精神之身所蓄積的消極信息能量是不是會反作用于我們的物質(zhì)之身?末學以為然也!那么結(jié)果我們的物質(zhì)之身是否會被削弱?被削弱了是否容易患病?是否因為物質(zhì)之身的受損而導致行為出現(xiàn)缺陷而容易出災(zāi)禍?答案大約是顯而易見的。

推而廣之,這個道理其實在生活中比比皆是。我們的心念中善良的成分越多,我們接收到善良信息的機會越多;反之亦然。所以,以善心對待一切正是我們對自己進行保護的最佳方式,也是保護我們菩提慧命的基本方式。放下惡心,從事善行!當然善心不能從極端中舉例反駁。

老祖宗有句很實在的對聯(lián)誠為至善一生用之不盡,心作善田百世耕作有余!

生活中人們經(jīng)常說酒肉穿腸過,佛祖心中留,其實酒肉最不容易穿腸過,而是最后的斷腸過。(顧問團:真圓法師作答)