培養(yǎng)五根

　　信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根

　　信根：

　　信根就是，已經(jīng)準(zhǔn)備發(fā)心修行解脫的眾生，一定要對(duì)佛法的道理進(jìn)行沉思熟慮。自己要對(duì)佛法思慮一下，看看佛法是否確實(shí)合理可托，是否相符科學(xué)規(guī)律，是否違反自然軌則。對(duì)佛法確實(shí)驗(yàn)證之后，就要身體力行，賣(mài)力求證。時(shí)刻保持心中對(duì)佛法的果斷信念，矢志不移，毫不三心二意，反覆無(wú)常。只有建立這樣的心理基本，修行者才能親證佛法的真實(shí)與利益，才能獲得最終的解脫圣果，修行者的這種心理基本，就是信根。

　　這個(gè)信根可不是象有些人說(shuō)的那樣，您信??！您得信有佛！您得信有極樂(lè)世界！您不信佛您就有罪啦!您就得死后下地獄?。?/font>

　　無(wú)論您信什么，都必須有個(gè)合理的，科學(xué)的來(lái)由。只有初級(jí)的宗教！才勸人毫無(wú)科學(xué)來(lái)由、毫無(wú)科學(xué)事理地去崇奉。只有愚癡者！才會(huì)在他人的宣傳下，盲目地扈從崇奉。

　　所以，一個(gè)真正的修行者是要敢于對(duì)佛法的科學(xué)性、合理性、真實(shí)性表示困惑！我們對(duì)佛法的困惑，是為了更進(jìn)一步地證實(shí)佛法、求得佛法的真諦，而不是為了謗佛謗法。

　　您以這樣的心態(tài)，去對(duì)佛法表示困惑，并且身體力行地去求得證實(shí)。您沒(méi)有罪！而且佛菩薩還會(huì)很高興，還會(huì)主動(dòng)出來(lái)贊助您。直到有一天，您確實(shí)對(duì)佛法再?zèng)]有任何來(lái)由去表示困惑的時(shí)刻。再?zèng)]有對(duì)佛法可證的時(shí)刻，您會(huì)發(fā)明，您的聰明已達(dá)究竟，您已經(jīng)成為了一個(gè)真正的覺(jué)者！

　　精進(jìn)根：

　　就是要勤奮！既然我們已經(jīng)開(kāi)始發(fā)心修行啦，就要時(shí)刻警醒自己，不要遷延怠慢，該做的工作一定要做。不要往后拖，人生短暫，我們拖不起啊。當(dāng)下的工作當(dāng)下做，不要把工作棄置起來(lái)，使我們的修行進(jìn)度緩慢下來(lái)，不要浪費(fèi)時(shí)間。這種勤奮努力，修行進(jìn)取的心理基本，就是精進(jìn)根。

　　念根：

　　就是作為一個(gè)真正想解脫的修行者，一定要在日常的行走住臥中，必須時(shí)刻憶念佛法。要時(shí)刻警醒自己，使自己的身口意的活動(dòng)，不得違背佛理佛法，要時(shí)刻以身行法，勿令自己生出妄想邪僻之念，以免墜入魔道。只有這樣，才能真正地心領(lǐng)神受佛法真諦的精髓與利益，使解脫逐漸增進(jìn)。這種時(shí)刻不忘佛法，時(shí)刻不忘身行佛法的心理基本，就是念根。

　　定根：

　　一個(gè)真正的修行解脫者，要想深領(lǐng)佛法的精髓與利益，就需要使自己的心力專(zhuān)一、精神統(tǒng)一，才能發(fā)揮心坎的潛能。利益自己、利益他人。

　　一個(gè)真正的修行解脫者，需要果斷自己的信念與目標(biāo)，不被世間虛妄不實(shí)的外部事物而動(dòng)心。在社會(huì)活動(dòng)中，主動(dòng)自覺(jué)地培養(yǎng)自己止息妄想的能力，才能增進(jìn)解脫。這種自覺(jué)主動(dòng)的，祛除妄想執(zhí)著的心理基本，就是定根。

　　慧根：

　　一個(gè)真正的修行解脫者，必須要廣學(xué)多聞，以增長(zhǎng)自己的聰明。在進(jìn)修佛法的階段要廣學(xué)，在修行上要以小我的秉性一門(mén)深入，與其它竅門(mén)相輔相成。才能盡早地除去自己的愚癡妄想，使自己的身口意的活動(dòng)，皆從聰明而行事，才能增長(zhǎng)自己的聰明。才能對(duì)一切世間的有為法，與出世間的一切無(wú)為法，有一個(gè)準(zhǔn)確的熟悉和看法。這種，自覺(jué)主動(dòng)地追求聰明，以聰明指導(dǎo)自己的行為，培養(yǎng)自己辨別真?zhèn)蔚男睦砘荆褪腔鄹?/font>

　　這五個(gè)心理基本，是修行者需要加倍培養(yǎng)的。這五個(gè)心理基本，是建立修行解脫的容身點(diǎn)，是獲得聰明與力量的基石。只有善加培養(yǎng)這五個(gè)心理基本，才能使隱藏的心靈力量，與自身的佛性大能逐漸地顯現(xiàn)。否則，修行者就會(huì)如同水上浮萍，無(wú)有基本，弗成能與解脫發(fā)展壯大。