道堅(jiān)法師：禪宗公案:阿難尊者最后的遺教

阿難尊者最后的遺教

受人尊敬的阿難尊者，王舍城人氏，為剎帝利種姓，為斛飯王的王太子，跟佛陀是堂兄弟，古籍中說他“多聞博達(dá)，智慧無礙，”。他出生在佛陀成道的夜晚，因號(hào)阿難，譯文慶喜，得生佛世，當(dāng)然值得慶喜的。阿難出家以后，跟隨佛陀游行印度傳教。凡是佛陀說法的時(shí)候，他就暗暗記下佛陀的言教，經(jīng)常在講經(jīng)法會(huì)上總結(jié)和傳達(dá)佛陀的經(jīng)文奧義。佛陀圓寂后，迦葉尊者主持佛教三藏(經(jīng)、律、論三藏)結(jié)集，他被推選為經(jīng)藏結(jié)集的主持人，和王百阿羅漢收集整理佛陀的教法，世人公認(rèn)他為多聞第一。

迦葉尊者入滅后，阿難尊者成為世界佛教的領(lǐng)袖，在印度各國巡回傳教。阿難尊者將入寂時(shí)，恒河南岸的摩揭陀國與北岸的毗舍離國兩相對(duì)峙，刀兵相向。阿難尊者就給他們的國王阿阇世王和毗舍離王托夢(mèng)，預(yù)示將般涅槃。二國王都想得到阿難的舍利供養(yǎng)，同時(shí)趕到恒河邊，見阿難于河中上空跏趺而坐，并對(duì)二國王開示道：

二王善嚴(yán)住，勿為苦悲戀。

涅槃當(dāng)我靜，而無諸有故。

時(shí)有雪山王百仙人應(yīng)空而來，禮尊者足，皈依佛教，剃度出家，并說偈言：

本來付有法，付了言無法。

各各須自悟，悟了無無法。

偈頌畢，尊者分身作四份入寂，其中一份與毗舍離王，一份與阿阿阇世王，讓他們各自起塔供奉。二國王心懷慚愧，各自退兵。

評(píng)語：阿難尊者的一生，精彩之處甚夥。一是摩登伽女之難：一次在路邊向旃陀羅女缽吉帝乞水，由于阿難相貌莊嚴(yán)，致使此女對(duì)他一見鐘情，遂施咒術(shù)令阿難迷失本性，俾遂其愿。終因佛力加持，阿難始得以脫身，最后缽吉帝女為佛所教化，出家得阿羅漢果。

缽吉帝在印度屬于不可觸者，是最低下的種姓，便因阿難的原故，佛教沒有放棄這些受盡歧視的弱勢(shì)群體，讓他們享受到了真正的平等與自由。二是女性出家因緣：今天的女性得以出家，應(yīng)歸功于阿難尊者，因?yàn)樗?qǐng)求佛陀準(zhǔn)許收容出家女弟子。三是佛經(jīng)結(jié)集：由于阿難尊者記憶力非凡，佛陀的言教在他的努力結(jié)集整理才得以面世。四是入寂這一次，分身涅槃，止息戰(zhàn)爭，被傳為千古佳話。

更新于：2024-05-02 09:25