明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？

請(qǐng)君聽我明日歌！

這是明朝著名書畫家文征明的次子文嘉寫的一首《明日歌》，通俗流暢，雋永耐讀。因其勸解世人勿虛度年華，莫荒廢光陰，不蹉跎年華而廣為傳頌。

世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，可是時(shí)間永遠(yuǎn)不回頭，人難以挽留?？稍S多人喜歡把事情放在明日做，好像有很多個(gè)明天。

下面通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)分享:沒有無(wú)常心，等明天會(huì)怎樣。

在一座繁盛的森林里，住著一只名叫癡心的猴子，它整天玩呀玩，老玩?zhèn)€沒夠。快下雨了，它還在蕩秋千！傾盆大雨，轉(zhuǎn)眼而至。松鼠躲進(jìn)樹洞，小鳥飛回巢穴。只有小猴癡心淋著雨，因?yàn)樗鼪]有房子，沒有自己的家。它東蹦西跳，找不到一個(gè)躲雨的地方。癡心被雨林得難受極了，它想：“等明天我可一定要蓋房子了，有高高的屋頂，大大的門窗……”

雨停了，癡心又搬木頭，又折芭蕉葉，看樣子，好像真要?jiǎng)邮稚w房子。可沒干一會(huì)兒，它又想：“天氣這么好，還是多玩一會(huì)兒吧！等明天再說(shuō)。”玩呀玩，天漸漸黑了，一天就這樣白白地過(guò)去了。

癡心慢騰騰地起來(lái)了，畫好一座大房子的圖樣，得意極了。

松鼠見了癡心畫的圖樣，擔(dān)心地問(wèn)：“這么大的房子，你什么時(shí)候能蓋好？”

癡心想也不想地說(shuō)：“快了，明天，等明天就能蓋好了。我要請(qǐng)很多很多的朋友來(lái)新房子里做客！”

癡心就去請(qǐng)大象、刺猬、青蛙等朋友明天到自己蓋的新房子里來(lái)做客。拜訪過(guò)朋友后，癡心跑累了，躺在軟綿綿的芭蕉葉上，舒服極了。它說(shuō)：“天太熱了，還是等明天蓋房子吧！”

一夜過(guò)去了，朋友們歡歡喜喜來(lái)做客，癡心還在做甜蜜的夢(mèng)：新房子蓋起來(lái)了。

松鼠叫醒它，問(wèn)：“癡心，快醒醒，客人都來(lái)齊了，你的新房子在哪里呢？”

癡心睜開眼睛，說(shuō)：“我不是叫你們等明天來(lái)嗎？我的新房子明天才能蓋好呢！”

大伙兒驚奇地說(shuō)：“等明天？難道今天不就是你昨天說(shuō)的明天嗎？”

……

又一場(chǎng)大雨來(lái)臨，癡心還是被淋得直冒焦火，它又下決心說(shuō)：“等明天我一定要建房子！”

癡心要建房子的豪言壯語(yǔ)放出去了，可是它的行動(dòng)卻沒有跟上語(yǔ)言，言行背離，種下了虛妄的因，怎能會(huì)結(jié)出真實(shí)的果呢？只能一次次淋大雨了。如果它不徹底改正“等明天”這個(gè)惡習(xí)，生活的苦還會(huì)讓它有痛的領(lǐng)悟！

我們很多人是不是跟癡心一樣，犯同樣的錯(cuò)誤？“等明天”與“認(rèn)修行放在明日做”有相似之處。南無(wú)第三世多杰羌佛在《解脫大手印》說(shuō)法有 128 條邪惡見和錯(cuò)誤知見，其中“認(rèn)修行放在明日做”是邪惡知見，認(rèn)為我今天不修了吧，玩一玩，明天再做功課吧，再修行吧。凡是有這個(gè)念頭，就是已經(jīng)從此生發(fā)了墮落輪回不得解脫的緣起種子。修行不能放在明天做，否則落入邪惡知見。而落入邪惡知見一條者，覺察后沒有深切懺悔當(dāng)下改正者，無(wú)論身份多高，高到祖師、法王、尊者，所修一切法皆無(wú)受用甚至墮落，只要一條不改就是這種惡果。

我們總以為有很多個(gè)明天，可明天是個(gè)未知數(shù)。一天又一天，時(shí)間在不斷減少，無(wú)常在一步步逼近。佛弟子從皈依三寶，發(fā)菩提心，向了生脫死的目標(biāo)邁進(jìn)時(shí)，已經(jīng)站在修行橋的中界線上。從當(dāng)下開始修行，不斷增益、前進(jìn)，就是去往菩提道、解脫道；如果我們不斷損減、后退，那就會(huì)去往輪回道、墮落道。站在修行橋上，相信大家都想去菩提道而遠(yuǎn)離輪回道。那為什么我們不在今日精進(jìn)努力，而非要等明天？附上《今日詩(shī)》，與諸君共勉。

《今日詩(shī)》 明 文嘉?
今日復(fù)今日，今日何其少!?
今日又不為，此事何時(shí)了!?
人生百年幾今日，今日不為真可惜!?
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。?
為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。