訥堂道人是凈土宗十二祖徹悟大師的字，古者名以正體，字以表德，訥堂道人，也表明了徹悟大師修學(xué)佛道的專(zhuān)注精進(jìn)。

傳統(tǒng)的叢林都很清凈，徹悟大師雖然做方丈和尚，但他的齋被稱(chēng)為“尺香齋”，因?yàn)樗刻煺勊略旱氖聞?wù)，只用燃一尺香的時(shí)間，之后就拜佛念佛了，不談世間的事情。

過(guò)去叢林中更傳統(tǒng)的叫“寸香齋”，一寸香的時(shí)間談?wù)勈拢淮缦銦炅酥?，就不要談了，大家?b>修行去。

想一想這些，再看看這兩個(gè)齋名，我們出家眾都生起大慚愧之心，現(xiàn)在我們干的事務(wù)太多了。

過(guò)去，人家談事務(wù)只用寸香尺香的時(shí)間，剩下的時(shí)間念佛修行;可現(xiàn)在我們變成了用寸香尺香的時(shí)間來(lái)念佛，其他時(shí)間都干事務(wù)去了，或者蓋寺院，或者應(yīng)酬，甚至等而下之，去搞商業(yè)。這都是很悲哀的事情，也是佛教衰微的原因。

出家眾主要還是要把時(shí)間精力放在修行上，最多放在發(fā)菩提心領(lǐng)眾修行上，不能干太多的事務(wù)。我們自身心性的德能沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，去干事務(wù)也可能是造業(yè)，擺脫不了名聞利養(yǎng)，還不是干輪回的事情嗎?又有什么意思呢?

種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果相關(guān)，所以這些都是當(dāng)下這一念心的源頭，就集中體現(xiàn)在《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》中所說(shuō)的“是心作佛，是心是佛”這兩句話上。徹悟大師在《徹悟大師語(yǔ)錄》里對(duì)這兩句話也是反復(fù)探究，反復(fù)求詳，三致其意。

而且徹悟大師在他留下的《語(yǔ)錄》里不斷地要我們生起“真為生死，如救頭燃”之心，珍惜時(shí)間，一寸時(shí)光，一寸命光。

徹悟大師希望我們這些修學(xué)佛法的人，在無(wú)量恒河沙劫的輪回當(dāng)中，今生找到一個(gè)直接出離三界生死的捷徑，來(lái)共同證得極樂(lè)世界的境界，廣度迷惑顛倒的眾生，令所有眾生登到極樂(lè)涅槃的彼岸。這個(gè)用意是何其的深厚!