訥堂道人是凈土宗十二祖徹悟大師的字，古者名以正體，字以表德，訥堂道人，也表明了徹悟大師修學佛道的專注精進。

傳統(tǒng)的叢林都很清凈，徹悟大師雖然做方丈和尚，但他的齋被稱為“尺香齋”，因為他每天談寺院的事務，只用燃一尺香的時間，之后就拜佛念佛了，不談世間的事情。

過去叢林中更傳統(tǒng)的叫“寸香齋”，一寸香的時間談談事，一寸香燒完了之后，就不要談了，大家都修行去。

想一想這些，再看看這兩個齋名，我們出家眾都生起大慚愧之心，現在我們干的事務太多了。

過去，人家談事務只用寸香尺香的時間，剩下的時間念佛修行;可現在我們變成了用寸香尺香的時間來念佛，其他時間都干事務去了，或者蓋寺院，或者應酬，甚至等而下之，去搞商業(yè)。這都是很悲哀的事情，也是佛教衰微的原因。

出家眾主要還是要把時間精力放在修行上，最多放在發(fā)菩提心領眾修行上，不能干太多的事務。我們自身心性的德能沒有體現出來，去干事務也可能是造業(yè)，擺脫不了名聞利養(yǎng)，還不是干輪回的事情嗎?又有什么意思呢?

種瓜得瓜，種豆得豆，這是因果相關，所以這些都是當下這一念心的源頭，就集中體現在《佛說觀無量壽佛經》中所說的“是心作佛，是心是佛”這兩句話上。徹悟大師在《徹悟大師語錄》里對這兩句話也是反復探究，反復求詳，三致其意。

而且徹悟大師在他留下的《語錄》里不斷地要我們生起“真為生死，如救頭燃”之心，珍惜時間，一寸時光，一寸命光。

徹悟大師希望我們這些修學佛法的人，在無量恒河沙劫的輪回當中，今生找到一個直接出離三界生死的捷徑，來共同證得極樂世界的境界，廣度迷惑顛倒的眾生，令所有眾生登到極樂涅槃的彼岸。這個用意是何其的深厚!