提到道德問題，已經(jīng)感覺到道德滑坡的概念已經(jīng)不能概述了，要用比較嚴(yán)峻一點(diǎn)的概念——道德危機(jī)了。

這些年來，我們只要生活在中國大陸，就深刻感覺到，很多的問題都是道德的問題，而且非常嚴(yán)峻。

比如，毒奶粉的問題，地溝油的問題，社會(huì)治安惡性案件不斷提升的問題，貪污腐化的問題，全社會(huì)的這種虛假問題，已經(jīng)感覺到道德的底線都難以保持，就像高山上滾下來的一塊石頭，已經(jīng)沒有底線了，一直要滾到山腳下為止。

所以我們現(xiàn)在談的道德問題已經(jīng)不是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，乃是于我們生活在這樣的中國的環(huán)境當(dāng)中，每個(gè)人都必須關(guān)注的問題。

道德的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們每個(gè)人都有一份責(zé)任。于是，改變這種道德的現(xiàn)狀，每個(gè)人都要思維我能從中起到什么作用?

我們自古以來維系中國倫理道德的依據(jù)，一直是輪回和因果的觀念，只是在近百年來，這兩塊基石被完全抽掉了。

于是我們現(xiàn)在所謂的新倫理學(xué)體系，比如我們的教科書，說什么是道德?道德是社會(huì)規(guī)范的總和。它把道德概述于一系列規(guī)范的總和，變成了一個(gè)政治意識(shí)形態(tài)的東西。它不能契合到人心里面去，它不能為人為什么要行道德找到一個(gè)理論依據(jù)，這就是我們的問題所在。

當(dāng)每一個(gè)人都沒有道德的時(shí)候，都沒有道德感的時(shí)候，這樣的人際關(guān)系多么可怕!這樣的社會(huì)多么恐怖!為什么大家生活的這么不開心?

有了因果的、輪回的觀念，我們才能有敬畏感。沒有這兩塊基石，我們就一點(diǎn)恭敬、一點(diǎn)畏懼感都沒有，什么都敢干，無所畏懼。

曾有一個(gè)大學(xué)生，開車把人家撞倒了，看到人家沒有死，再補(bǔ)八刀……然后竟然有個(gè)學(xué)者教授還給他辯護(hù)：他是彈鋼琴的，那個(gè)補(bǔ)八刀是他彈鋼琴的習(xí)慣性動(dòng)作?？膳掳?

當(dāng)每個(gè)人都無所畏懼的時(shí)候，那就麻煩了。因?yàn)槊總€(gè)人都有傷害其他人的力量。你欺負(fù)我，我沒辦法，我就找個(gè)炸彈上飛機(jī)，跟飛機(jī)同歸于盡。這個(gè)事情也出現(xiàn)過啊。我就放把火，我跟你同歸于盡，現(xiàn)在很多村莊都出現(xiàn)這個(gè)事情，他心里不平衡，干脆我們這幾家一起死吧，碰到一點(diǎn)不如意，他就要自殺。

但問題是，我們中國出現(xiàn)了很多問題的時(shí)候，大家集體沉默，這就更可怕了!

這就等于一個(gè)人的身體，可能會(huì)哪個(gè)地方感染病毒，或者五臟六腑出問題，但一旦出問題的時(shí)候，身體其他健康的細(xì)胞會(huì)緊急動(dòng)員起來在這里圍堵，如果都不能動(dòng)員其他好的細(xì)胞來圍堵病毒細(xì)胞的話，那身體里這個(gè)病毒細(xì)胞就所向無敵，全身潰爛，那為什么不能圍堵?

就是我們大多數(shù)人，我們的良知麻木了，我們自己就沒有道德感了。很多老百姓罵貪官這樣那樣，但是他自己有良知嗎?他也沒有啊，一旦他當(dāng)上了這個(gè)位置上，他照樣貪啊!問題在這里。

現(xiàn)在甚至連五歲的小孩，問他“你大了干什么啊?”“我大了想做貪官?！薄盀槭裁匆鲐澒?”“貪官有很多東西……”

連我們的小孩，都把貪官作為人生最高理想的時(shí)候，你說這個(gè)社會(huì)已經(jīng)可悲到什么程度!這不能怪這個(gè)小孩子，小孩子的世界價(jià)值觀是我們成人給他整個(gè)灌輸過去的。真的，我們這個(gè)國家已經(jīng)到了道德危機(jī)的時(shí)候了。

問題嚴(yán)峻的擺在面前，我們不能再粉飾了，我們粉飾的時(shí)間已經(jīng)太久了!把鮮花蓋在牛糞上，最后倒霉的還是我們這個(gè)民族，我們每一個(gè)公民啊。

我們現(xiàn)在吃飯都有危機(jī)感啊，菜不知是不是敵敵畏泡的、地溝油弄的;喝杯牛奶不知道里面有多少的化學(xué)成分;茅臺(tái)酒里也不知道百分之多少的比例是假的。我們已經(jīng)到了這個(gè)程度，完全被那種非道德的東西給包圍了啊!不安全啊，連我們呼吸的空氣，都被污染了。這樣一個(gè)濁惡的情況，難道我們每個(gè)人不要反省嗎?

導(dǎo)致這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，有種種原因，其中道德出現(xiàn)重大的危機(jī)，是一個(gè)根本原因之一。也可能正因?yàn)檫@樣的一種危機(jī)的意識(shí)，才使得我們現(xiàn)在中國人，又要回歸國學(xué)熱!

不能再這樣下去了!“人之異于禽獸幾希，君子存之，小人去之!”那種良知良能，那種自我的道德約束機(jī)制，我們多么希望回歸啊!

所以在這個(gè)時(shí)代，我們重新回到儒家文化、大乘佛法，來重建我們的道德體系，給我們的道德奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，已經(jīng)是非常迫切的事了。