有人對寶篋印經(jīng)（流通版才有）的這一句不理解，甚至不少人毀謗認為絕無可能，“若有惡人死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁?；蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛至極樂界，一切種智自然顯發(fā)，樂說無窮，位在補處?！?/p>

有人甚至常常拿世尊到忉利天為母說法了說事，不過每一部經(jīng)的因緣，我們又了解多少呢？

其實佛咒的功德，唯有佛與佛能究竟了知！懷疑甚至毀謗的，完全是被寶篋印經(jīng)的功德“驚怖”了。但是被驚怖沒關(guān)系，但不要去毀謗，因為即使初住大乘的菩薩，尚且對某些法門聞已驚怖：

《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)》佛言：「須菩提！

彼初住大乘菩薩若隨惡知識，即於是法聞已驚怖；而彼菩薩若隨善知識，即聞是法不生驚怖

。」

【經(jīng)上講的很清楚，聽聞寶篋印經(jīng)當場有證佛果位：】

《寶篋印經(jīng)》：時，薄伽梵告金剛手：“

此大全身舍利聚如來塔，一切如來俱胝如胡麻心陀羅尼印法要，今在其中。金剛手，有此法要在是中故，是塔即為如胡麻俱胝百千如來之身，亦是如胡麻百千俱胝如來全身舍利聚，乃至八萬四千法蘊亦住其中，即是九十九百千俱胝如來頂相在其中。是塔一切如來之所授記，若是塔所在之處，有大功勛，具大威德，能滿一切吉慶

?！?/p>

《寶篋印經(jīng)》：

爾時，大眾聞佛是說，遠塵離垢及隨煩惱，得法眼凈。其中即有得須陀洹果者，得斯陀含果者，得阿那含果者，得阿羅漢果者，或有得辟支佛道者，或有入菩薩位者，或有得阿鞞跋致者，或有得菩提授記者，或有得初地、二地乃至十地者，或有滿足六波羅蜜者

。其婆羅門遠塵離垢，得五神通。

【滿足六波羅蜜即是究竟成佛！】

其中“或有滿足六波羅蜜”，這就是指究竟圓滿的成佛??！所以此經(jīng)是究竟一佛乘的經(jīng)，與《大方廣佛華嚴經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》是無二無別的！確確實實能滿一切愿！——摘自明安法師講記

我們這部《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》是佛徹底大慈悲的流露，能令眾生究竟成佛，經(jīng)文當中有“或有滿足六波羅蜜”，就是指的圓滿成佛，所以此經(jīng)與《大方廣佛華嚴經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》一樣都是十五的滿月——摘自明安法師講記

此經(jīng)當中有“或有滿足六波羅蜜”，滿足六波羅蜜就是究竟圓滿的成佛，可見此經(jīng)能度大菩薩成佛！“大菩薩”的事業(yè)是廣度一切眾生，希望一切眾生都能圓滿的成佛?！悦靼卜◣熤v記

【寶篋印陀羅尼經(jīng)咒：全攝一切諸佛的功德為自己的功德】

誦寶篋印陀羅尼經(jīng)咒，即是

直接從佛的果地功德下手，寶篋印陀羅尼經(jīng)咒：全攝一切諸佛的功德為自己的功德！

以一切諸佛功德力的加持，超度亡者往生極樂不是很自然的事情嗎？

【理事分開，佛咒功德力巨大，但還要看持咒的人的功夫如何】

理上看超度完全沒有問題，但具體到個人的時候，要看個人的功夫了。如果一個還在殺生吃肉邪淫吃五辛等的人，我看是不可能的。所以認為自己做不到而懷疑佛咒的功德，需要多閱讀佛經(jīng)多聞思修，不要動不動懷疑。

【超度亡者，必須是自己的子孫嗎？】

“有其子孫”那是不是只有他的子孫才能給他超度呢？不是的，這是告訴我們，給亡者超度，

一定要有對自己父母一樣的心才可以

。

佛說，一切眾生皆是過去父母，我們用此法幫助別人時，一定要有對待自己父母一樣的孝心，慈悲心。這樣的心才與佛法相應(yīng)，才能開顯出法的力量

；否則，若是名聞利養(yǎng)，自私自利，求別人恭敬供養(yǎng)的心來念寶篋印陀羅尼，咒本身功德很大，你念也不能說沒有功德，但恐怕很難有多大的效果吧?！悦靼卜◣熤v記

更新于：11個月前