須菩提。若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用布施。若復(fù)有人。知一切法無我。得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應(yīng)貪著。是故說不受福德。

釋迦牟尼佛講這個(gè)般若妙法的時(shí)候，叫一聲須菩提，說，「若菩薩以滿恆河沙等世界七寶。持用布施?！埂溉簟梗褪羌僭O(shè)；假設(shè)有這么一位菩薩，「以滿恆河沙等世界?！埂笎a河沙」，就言其多，這么多的世界。這么多世界上，有什么呢？「七寶」。七寶就是人所最愛惜的東西，所最愛的東西。那么這么多的七寶做什么呢？用它來作布施。「若復(fù)有人」：那么這么多七寶作布施，這個(gè)功德是很大很大的。「若復(fù)有人」：假設(shè)再另外有這么一個(gè)人，「知一切法」：他知道一切法。這「一切法」，所有的佛法就都包括在內(nèi)了。那么簡單地說，就是四諦、十二因緣、六度、六根、六塵、十二處、十八界，這等等的法。

這等等的法，「無我」：這個(gè)知道一切法無我，這把我執(zhí)空了。我執(zhí)空了，那么知一切法，那么法無我，人也無我，這也沒有我執(zhí)，也沒有法執(zhí)了，空執(zhí)也沒有了。在這個(gè)時(shí)候，「得成于忍」：成什么忍呢？就成這個(gè)無生法忍。這無生法忍，這也是修行得道的一種境界、一種程度。證得無生法忍，他不見三界之中，有少法生和少法滅。這個(gè)得知于心，而不能宣之于口，心里得到這種境界，口里說不出來。說不出來是個(gè)什么意思？忍可于心，在這個(gè)心里忍著，這叫無生法忍，這種法的境界。不見有少法生，不見有少法滅，那么豈不是沒有法嗎？不錯(cuò)，本來是沒有法！可是，沒有法還具足一切法，但是說不出來，所以這叫無生法忍。得到這個(gè)無生法忍，「得成于忍?！乖谶@個(gè)《金剛經(jīng)》，全部《金剛經(jīng)》，這個(gè)「知一切法無我。得成于忍」，這十個(gè)字，是很重要的。

「此菩薩勝前菩薩所得功德」：因?yàn)樗磺蟹o我，得成于忍，所以這個(gè)菩薩，比前邊那個(gè)滿恆河沙數(shù)三千大千世界七寶用來作布施，比那個(gè)菩薩功德還大，「勝前菩薩所得功德。」「何以故」呢？什么緣故，這個(gè)菩薩僅僅就知道一切法，得成于忍，他的功德比那個(gè)那么有錢的菩薩，來布施的功德大呢？什么緣故?。俊疙毱刑?。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德?！挂?yàn)榉鹫f，須菩提！因?yàn)檫@個(gè)諸菩薩，他不執(zhí)著有這個(gè)受福德和沒有福德，不執(zhí)著的?！疙毱刑岚追鹧浴梗喉毱刑釋Ψ鹫f了?！甘雷稹Ｔ坪纹兴_不受福德」：說，怎么樣子叫著「菩薩不受福德」呢？這個(gè)道理我不明白啊？請佛慈悲來解釋給我聽。佛一叫，說，「須菩提。菩薩所作福德」：菩薩所作的福德，就是要無形無相的，要不執(zhí)著，所以「不應(yīng)貪著」：不應(yīng)貪著啊，說這個(gè)是我所作的福德，那個(gè)是我所作的福德：不應(yīng)該有所執(zhí)著?！甘枪收f不受福德」：所以，菩薩不應(yīng)有所執(zhí)著，那么他又有一個(gè)什么受和不受呢？根本就沒有受和不受的。所以說，「菩薩不受福德」。

金剛般若波羅蜜經(jīng) 威儀寂靜分第二十九淺譯