1 佛以真俗二諦而說(shuō)法，真諦是諸法實(shí)相，完全是佛所親證的境界，初學(xué)的人很不容易體會(huì);俗諦是隨眾生的境界，是我們的常識(shí)，我們能理解，我們好懂。換句話說(shuō)，愈是淺顯的佛法，俗諦境界占的比例就大;愈是高深的佛法，真諦的成分就愈多，我們聽(tīng)起來(lái)很難懂，為什么?不是我們的境界。

2 這部《無(wú)量壽經(jīng)》妙，妙的是全是如來(lái)果地上的境界，我們聽(tīng)起來(lái)不難懂，所以這部經(jīng)不可思議。

3 你要是不相信的話，這《阿彌陀經(jīng)》念起來(lái)每個(gè)人好像都懂得，你看看蓮池大師的《疏鈔》，你會(huì)嚇一跳!一看蓮池大師《疏鈔》，我們才發(fā)覺(jué)到，原來(lái)我們一句都不懂，一個(gè)字也不懂，每個(gè)字里面含無(wú)量義。

4 《彌陀經(jīng)》尚且如此，這部《無(wú)量壽經(jīng)》的經(jīng)義理當(dāng)然就更深、更豐富，這是一定的道理，所以要相信“佛經(jīng)語(yǔ)深”。

5 《阿彌陀經(jīng)》，《無(wú)量壽經(jīng)》，《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，這三部經(jīng)典叫難信之法，為什么?這三部經(jīng)表面上從文句上看不深，好像都能夠懂得，其實(shí)里面的意義、境界非常深廣。

6 要相信佛經(jīng)字字句句義理無(wú)量無(wú)邊，看我們自己的程度，我們淺，看得淺;我們程度深，你就看得深，所以佛經(jīng)不可思議。

7 善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)》注解里面就講得清楚，不但一般人不能完全透徹地理解，就是阿羅漢、辟支佛、諸大菩薩，也沒(méi)有辦法把此三經(jīng)的內(nèi)容搞清楚。不但凡夫聽(tīng)了難以相信，甚至大菩薩們還懷疑，可見(jiàn)得這真正是難信之法。

8 凈宗法門(mén)雖然難信，可是很容易修，很容易成就，所謂是“難信易行”。一切諸佛都說(shuō)這個(gè)法門(mén)是難信之法，難信，它易行，真相信了，真正照修，成就是無(wú)比的殊勝，所以這個(gè)法門(mén)叫難信之法。