編輯：阿彌陀佛
在佛教中，出家為僧，除了個(gè)人的修證解脫、播種解脫種子之外，更具有住持佛法、延續(xù)佛燈，宏揚(yáng)佛法、引領(lǐng)眾生出離生死苦海之功用，而與佛、法并列為“三寶”。因此，出家人的功德和地位是很尊貴的。
戒律規(guī)定：出家人不可以禮拜國(guó)王、父母、六親，也不可以敬事鬼神；對(duì)于所有在家人士，出家者一律不可以禮拜。
　為什么佛制出家人不可以禮敬白衣（俗人）呢？

這絕非以特權(quán)或等級(jí)制度凸顯出家人的身份，以佛陀的智慧、慈悲，決不至于如此造作。其真正原因是因?yàn)槌黾业墓Φ轮蟪鱿胂?，出家人的福德和功德遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在家人，故在家人禮敬供養(yǎng)出家人能修福積德，反之則會(huì)折損在家人的福壽。所以，《順正理論》（尊者眾賢造·玄奘法師譯）說(shuō)：“諸天神眾，不敢希求受五戒者禮，亦不求比丘禮，以懼損功德及壽命故?！?br/>　想想，以天神的福德高于人類，都無(wú)資格接受比丘禮，也不敢接受受過(guò)五戒的在家居士的禮拜，更何況人道眾生，有多大的福德堪受出家眾禮拜？

可見(jiàn)佛教的戒律和教義完全是建立在慈悲利生的基礎(chǔ)上，而無(wú)半點(diǎn)私情。

《四分律》記載，賓頭盧尊者出家前是一個(gè)國(guó)家的大臣，出家后證得阿羅漢果位。他出家前的頂頭上司，該國(guó)國(guó)王優(yōu)填王每次到賓頭盧尊者修行的寺院參禮，賓頭盧尊者都只是坐著，沒(méi)有起來(lái)迎接國(guó)王。

　有一次，陪同國(guó)王前去的諸位臣子看不慣，在回程的路上挑撥國(guó)王說(shuō)：“賓頭盧這樣對(duì)待國(guó)王，實(shí)在是不禮貌、不尊敬?！闭f(shuō)了一堆壞話。國(guó)王被激怒了，打算下次來(lái)寺時(shí)，如果賓頭盧再不起身迎接，就殺了他。
后來(lái)，當(dāng)國(guó)王再去寺時(shí)，一到大門口，就看見(jiàn)賓頭盧尊者走上前來(lái)迎接，一共走了七步。國(guó)王生氣地說(shuō)：“以前本王來(lái)的時(shí)候，你動(dòng)也不動(dòng)；今天為什么卻下座來(lái)迎接呢？”
　賓頭盧尊者平靜地說(shuō)：“國(guó)王以前來(lái)，都是帶著善心來(lái)，所以我不必起座迎接。可今天卻不同，國(guó)王是帶著惡心來(lái)，如果我不起來(lái)迎接國(guó)王，恐怕會(huì)被國(guó)王殺害的?！?/p>

　優(yōu)填國(guó)王聽(tīng)后，大吃一驚，稍后嘆了一口氣說(shuō)：

“善哉！弟子實(shí)在愚癡，不應(yīng)該相信別人亂說(shuō)，分不清凡夫與圣者，差點(diǎn)造成過(guò)錯(cuò)?！?/p>

賓頭盧尊者說(shuō)：“國(guó)王！請(qǐng)你發(fā)露懺悔，可以避免墮入地獄受苦。但已經(jīng)無(wú)法避免的是，由于我起來(lái)走了七步，你的福德受到了折損，七日后國(guó)王必將失去王位，遭受到十多年的痛苦?！?/p>

　果然，七天后，鄰國(guó)率兵來(lái)攻打，優(yōu)填國(guó)王被打敗活捉，戴上鎖鏈被囚禁十二年。

　從這個(gè)發(fā)生在佛陀時(shí)代的真實(shí)事件中，我們能否得到啟發(fā)或啟示？

不信佛的俗人自不必說(shuō)，即使一些修學(xué)佛法多年的在家居士，去寺院時(shí)也會(huì)在意師父、法師是否對(duì)他好？是否熱情招待他？如果不熱情的話，以后就不搭理了，仿佛自己很尊貴、很重要，而出家?guī)煾競(jìng)兪浅运邦^路”的。這是非常顛倒、錯(cuò)誤，貢高我慢的心態(tài)，不但不能得到佛法利益，反而折損自己的福德和壽限！