唐卡起源于印度的佛像畫 是最普及的佛教繪畫藝術(shù)品。

好的唐卡作品具有較高的藝術(shù)價值，畫師們出于內(nèi)心的信仰和虔誠，窮年累月的默默制作，傾注了全部的身心和智慧，畫面上絕對沒有敷衍了事之筆，每一個最微小的細節(jié)都用針尖一樣的毛筆精心繪制，纖毫入微，令人嘆為觀止。

畫師用技藝顯示圣境的奇妙，凈土的安詳，佛菩薩的莊嚴慈悲，智法的博廣，正果的奧義...通過作品感動別人，引導(dǎo)觀者從觀看唐卡慢慢進一步親近佛法，在心里種下一方福田，達到解釋佛理弘揚佛法的作用 也是畫者對佛的供養(yǎng)。

懸掛唐卡的功德利益是非常大的、主要有得十五種善生、不受十五種惡死、能得安樂、除一切疾病、延年益壽、常得富饒、滅一切惡業(yè)重罪、永離障難、增長一切善法諸功德、遠離一切諸怖畏、成就一切諸善根、臨命終時、任何佛土、隨愿得生。

怎樣辨別手繪唐卡

在這里和大家探討一下這個問題；平時我接觸的唐卡基本都是手繪的，不是手繪的見過用打印紙打印的唐卡，還有是染印工藝做的唐卡類似家里床單上的花紋，再有一種是噴涂工藝做的唐卡類似于防水廣告布。

大家知道，唐卡的畫布是棉布上涂抹石膏和骨膠，磨平處理后，形成的畫布，有一定的表面混合物的厚重感和布料的纖維存在，不是簡單的一張紙或者表面粗糙的布料。

手繪唐卡畫面上有很多線條和顏色 繪制的過程是鉛筆打稿 用多種礦物 植物 動物顏料上淡色 上深色 描金反復(fù)暈染多道工序完成的 這些線條和顏色具有一定的厚度用手能摸出凸凹的觸感 觀看也具有立體感 有人情味 有藝術(shù)感染力 在強光下或者紫外線手電下 畫面上各個不同位置的圖案 不同層次的有礦物結(jié)晶的熒光反射 細微處到處都有有人為手繪痕跡存在 手繪的唐卡沒有二張是絕對一模一樣的。

但是打印的唐卡畫面很好看 也逼真 但是它是一張平面的可以大量復(fù)制的紙不具有手繪唐卡的特點 染印的的唐卡是一塊帶顏色的布料很粗燥 噴涂的唐卡就像是塑料布上噴了一層漆 這幾種非手繪唐卡的共同的特點就是 畫面呆板 很平?jīng)]有層次 沒有一點點凸凹感觸感 沒有立體的線條和圖案 沒有手繪的痕跡 強光下或者 用紫外線燈光打上去 不能出現(xiàn)有層次的反射熒光 這些特點在光線良好的條件下 任何人都可以輕松的辨認 不是一個有難度的事情。

怎樣鑒別唐卡的質(zhì)量

一幅好的唐卡

首先看佛菩薩的面相莊嚴慈悲 精美 具有藝術(shù)感染力 使觀看者自然產(chǎn)生一種愉快 肅然起敬 不知不覺的親近喜歡。

再看整體布局人物 物體 應(yīng)該比例恰當 疏密有致。

細看線條流暢有力 圓潤光滑 顏色均勻 過渡色暈染柔和自然不刺眼 久看不累。

注意這幾點 大家多看一些作品的過程中 很快能提高鑒賞的能力。

唐卡的廣義分類：一類是非繪制的唐卡稱為國唐，還有一個是繪制的唐卡稱為止唐。

國唐的制作技藝包括：1緙絲 2刺繡 3織錦 4堆繡 5貼花 6編織 7珍珠 8寶石綴制 9版印 10皮雕 11掐絲琺瑯 12烙燙 13木雕 14鏨刻

止唐是指將畫繪制在棉布，絲綢，紙，動物皮等基材上，其中又以棉布和絲綢為主。因此狹義的唐卡主要指畫在棉布或者絲綢上的唐卡。

繪制唐卡的原材料和工具：棉布 石膏粉 牛膠 骨膠 狼毫 羽毛 瑪瑙 綢緞 細繩 白松木

礦物顏料其中有：白土 紅土 朱砂 水銀 硼砂 寒水石 土礬 砒石 石黃 雄黃 鐵砂 方解石 食鹽 紫銅礦石 硫黃 黃鐵礦石 金 銀 瑪瑙 松石 孔雀石 藍銅礦 貓眼石 藏采等

植物顏料有：野菊花 綠絨蒿 高山蒿 萱 牛蒡子 黃花 飛燕草 報春花 扁豆花 油松 櫻桃果 石榴 核桃 黃連 松香 松脂 藏紅花 大黃 黃丹 藍靛 藤黃 杜仲 龍膽 姜黃 海藻類的寄生物等

動物性顏料：海螺 珍珠 龍骨 玳瑁 珊瑚 牛膽汁 大耳鼠糞便 等

一副唐卡的制作工序是

一制作畫布：先將畫布四周用麻繩穿起來，撐繃在特制的木框上，使布具有彈性，平展而不皺褶，然后用骨膠和石膏粉調(diào)成糨糊狀涂抹畫布，將布上的小孔全部封死 抹勻后用光滑的石子將糊狀物刮平磨亮，干燥后就可以在上面做畫了。

二制備顏料：各類原料經(jīng)過精選 清洗 浸泡 研磨 蒸發(fā) 制丸一系列的工序，制作調(diào)配這些顏料是繪制唐卡的基礎(chǔ)和保障 需要老師傅的言傳身教和自身長期的反復(fù)實踐才能掌握。

三 矯正和打線：1矯正：用大號圓規(guī)對畫布進行方圓矯正。2打線：使用圓規(guī) 尺子和彈線尺在畫布上畫出主要的定位線

四 畫草稿：依照由上至下，由左至右順序，確定比例尺寸后，用炭筆勾勒人物骨架、衣冠、山水、行云、花草、鳥獸、房屋等 再用鉛筆勾畫細節(jié)部位，畫好的線描草圖稱為白圖，然后再用墨筆勾描草圖，稱為黒畫并擦去多余線條，黒畫是唐卡繪制成功的基礎(chǔ)，要求形象準確，線條流暢飽滿。

五 上色：主要采用平涂的方式 先淺后深依次上各種顏色。上色遵循淡色重染的原則，顏色調(diào)的較稀薄 每一種顏色一般經(jīng)涂三遍完成 畫面色感達到細膩 平整 勻?qū)?色彩達到自然 精細 美觀。上色一般先涂面積較大的人物 衣飾部分 然后是天空 景物 地面等 最后是面部。畫佛像時順序為：先畫蓮座 再畫衣飾 后畫佛身。上金粉時先以黃色打底 顏料徹底干透后再上金粉 從而提高金色附著力 使其不易脫落。

畫師上色要做到心中有數(shù)，進行整體把握 畫師的視線與著色區(qū)域應(yīng)基本持平 避免因視角差異使顏色涂到區(qū)域外 相同顏色區(qū)域要一次涂完 依照從上到下 從內(nèi)到外的原則。上色要注意色彩明暗遞進關(guān)系 下筆力度要保持一致避免時輕時重 造成顏色薄厚不一 上色是每一筆蘸色不宜過多 避免顏色過厚或者滴落 靠近邊線時先用筆尖沿邊線內(nèi)側(cè)描一下 防止涂出。

唐卡中的不同顏色分別具有各自的象征意義 如：白色代表吉祥 純潔 慈悲 和平 和藹 善良 平靜等；藍色代表憤怒 兇猛 嚴肅等；紅色代表權(quán)力；黃色代表功德廣大 知識淵博；金色代表神圣......等等。在繪畫時依據(jù)所畫內(nèi)容使用相配合的顏色。

六 暈染繪畫：可與上色同時或錯后進行。根據(jù)遠近 明暗 向背 骨骼肌肉的變化等，由淺入深。一個是堆深淺兩色結(jié)合處進行深淺過度處理 使之自然流暢 渾然若成一體；二是加強空間透視 結(jié)構(gòu)變化賦予真實質(zhì)感和立體感。遵循明面由暗面表現(xiàn) 凸處由凹處體現(xiàn)的原則 暈染有明暗分染和濕染兩種方法：

1明暗分染法：以筆尖蘸少量清水 慢慢地漸次由色深處向色淡處暈染開去 形成一種深淺自然過度 使畫面達到優(yōu)美舒展的藝術(shù)效果。

2濕染法：將濃色 淡色一次性混染 用筆尖蘸深淺兩色 在需深淺或顏色變化的部位直接下筆 使兩色結(jié)合暈染。 上色 暈染后輪廓線會被遮蓋。因此 之后要重新勾畫墨線 以襯托暈染效果。

唐卡的勾線技法主要有平勾 （線條如馬尾絲狀 勾畫時線始終保持細而平滑狀態(tài) 多用于勾畫身體各部）， 濁勾（行筆滯緩 線條由頭至尾粗獷有力 且變化較多 一般用以勾畫山石 粗木等） ，衣勾

(線條在凸處粗 凹處細 勾時由粗線頭向細線尾漸沒 主要用于勾畫衣服），葉勾（線條中間粗 入筆與出筆兩端細 多用以勾畫樹葉），云勾（線條中間入筆較濃重 逐漸向尾變輕變淡 具有明暗立體感 多用以勾畫云邊等）等。

七 勾金線

畫佛背光或頭光均以金色平滑曲線與波浪曲線相間描畫，內(nèi)側(cè)線根略粗 向外逐漸變細 每條線一筆勾成。為增強形體的清晰度與空間感 線根與身體 衣服之間需留有細小間隙；畫佛像衣服時一般勾有內(nèi)細外粗兩條相互平行的金線；建筑物勾金線相對自由 屋頂和屋檐可直接涂金 或勾畫平行金線 柱子上常用金線勾畫龍鳳紋飾等；畫面經(jīng)涂金 勾金線后還需用瑪瑙筆在金線上仔細打磨使之更加光亮。

八 開眉眼

先將人物臉部染色 再逐一畫出五官 以白色畫出眼白后 再用濃墨點出眼仁和瞳孔。開眉眼是唐卡成敗的關(guān)鍵 也是一副唐卡繪畫完成的標志。眉眼的開繪是反映人物內(nèi)心喜怒哀樂的關(guān)鍵，如：表現(xiàn)喜悅 眼睛呈弓形 瞳孔在弓形正中 正視前方；表現(xiàn)憤怒瞳孔大而圓 粗眉 兩端上翹；表現(xiàn)沉思 弓形眼睛 兩端下垂；表現(xiàn)慈悲 眼睛作青稞粒形 在中央畫半個瞳孔......

九 裝裱

唐卡的裝裱主要是采用卷軸畫和堆繡綴飾的藏式裝裱形式，或者畫框式裝裱。其中畫框式很簡單 不用傳統(tǒng)國畫的裱糊工藝 因為唐卡都是棉布加石膏骨膠處理過質(zhì)地很硬 不用裱糊加強強度了 直接加畫框就能用。

佛心走行

珍藏古藏文化藝術(shù)館：主營藏傳古舊佛珠、藏飾、藏藥、藏區(qū)旅游以及茶葉等。一個講述藏族文化的地方，一個讓你身心安靜的地方，一個你來了不想走的地方。