簡(jiǎn)介 達(dá)真堪布：如果有智慧，無論是做乞丐還是做國(guó)王，都是快樂的  如果有智慧，無論是做乞丐還是做國(guó)王，都是快樂的。人生如同一場(chǎng)戲，我們都是戲里的演員，要演各種..

達(dá)真堪布：如果有智慧，無論是做乞丐還是做國(guó)王，都是快樂的

如果有智慧，無論是做乞丐還是做國(guó)王，都是快樂的。人生如同一場(chǎng)戲，我們都是戲里的演員，要演各種不同的角色，但無論是演乞丐還是演國(guó)王，內(nèi)心都應(yīng)該是平靜的、快樂的。有智慧就有了一切，所以智慧太重要了。

佛法跟其他的宗教不一樣，佛法講的是智慧。所以佛法里的戒條都是活的，都是可以圓融的、變通的。若是你有隨機(jī)應(yīng)變的能力，受戒一點(diǎn)都不難，都能通達(dá)無礙。

我們現(xiàn)在是不通達(dá)的，所以處處有障礙。我們受戒太難了，因?yàn)闆]有智慧，所以處處是障礙。所以大家對(duì)受戒失去了信心，覺得受戒太難了，受戒之后受約束了，太不自在，太痛苦了。

佛法是快樂的因，按道理來說，學(xué)佛、受戒是給你帶來快樂的，為什么卻感到痛苦了呢?不要懷疑，是因?yàn)樽约簩W(xué)佛修行不如法，所以有障礙、有壓力、有煩惱。以智慧去受戒是自由的，是一種大自在——輕松，不會(huì)有壓力的;無礙，不會(huì)有障礙的。

佛法的特性是智慧，佛法不能離開智慧，包括禪定也是如此?，F(xiàn)在社會(huì)上很多人學(xué)冥想，就是什么也不想。這樣沒有用，若是缺乏智慧，怎么冥想也超脫不了輪回，擺脫不了煩惱。即使冥想功夫再深，在定中能呆一天、一個(gè)月，甚至一年都沒有用，就是一個(gè)無想禪，無法對(duì)治煩惱。

佛法講止觀雙運(yùn)，止即寂止——禪定，觀即智慧。智慧和禪定要相結(jié)合，在智慧、覺悟中，定才有力量，才可以超越。

而有的人雖然有智慧，但沒有禪定功夫。道理很明白，尤其是學(xué)佛時(shí)間較長(zhǎng)的人，講起道理來滔滔不絕，但是遇到問題、對(duì)境時(shí)比凡夫還凡夫。就是因?yàn)闆]有定力，沒有如理如法的修禪定。若是既有禪定又有智慧就不怕對(duì)境了。

智慧也一樣，必須要有禪定的攝持，就可以超越了。我們現(xiàn)在都會(huì)講這些超越的境界，但很多人只是跟著別人鸚鵡學(xué)舌般說“色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。受想行識(shí)亦復(fù)如是?！逼鋵?shí)并沒有思維，不知道究竟在說什么。

有的人雖然思維、觀察了，卻發(fā)現(xiàn)很矛盾(能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題也不錯(cuò)，給他點(diǎn)個(gè)贊)。的確是矛盾的，因?yàn)橐晕覀兊乃季S方式去思維都是矛盾的。但是佛在《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等般若經(jīng)里講的是超越的境界，不是我們言思的范疇。

我們的見聞?dòng)X知都是不可靠的。我們的我執(zhí)特別強(qiáng)，不知道學(xué)佛人中有沒有這樣的人，但是不學(xué)佛的人中肯定有——“我只相信我自己的眼睛，我只相信我自己的耳朵，我只相信我自己。”你是誰啊?

我們的眼耳鼻舌身都是不可靠的，因?yàn)榭床磺?、看不透事物的真相。我們要超越，想獲得這種智慧、境界，必須依靠禪定。好比我們要到太空必須要坐火箭。

有人想坐飛機(jī)到太空，這是不可能的(很危險(xiǎn)，你可別這樣搞哇)，只有坐火箭才可以到太空。想坐火箭要有做坐火箭的條件。

現(xiàn)在有很多人懷疑佛法，說什么“看不到極樂世界，也看不到地獄啊……”如果你想看到，就要修禪定，有了禪定功夫，就有神通力了，你就能看到了。禪定和智慧要止觀雙運(yùn)，只靠禪定也不行。

因此佛法里講的戒、定都不離開慧，而慧也不能沒有戒和定的基礎(chǔ)。一般來說，戒定慧最初有次第，先受戒，有戒才有定，有定才有慧。但也是不一定的，不是絕對(duì)的。如果后面沒有定和慧，戒學(xué)不會(huì)圓滿。但是不圓滿也可以先有，定學(xué)、慧學(xué)也是一樣的。最后三學(xué)一體，戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)，同時(shí)圓滿。三學(xué)的功德圓滿了，你的級(jí)別就高了，不是佛也是菩薩——不是普通的菩薩，是一地以上的圣者菩薩了。

也許有些人心生懷疑，說戒學(xué)不能沒有慧學(xué)，那到底應(yīng)該先有戒還是先有慧?一般來講是先有戒學(xué)的功德，再有定學(xué)的功德，最后有慧學(xué)的功德，但也不是絕對(duì)的。因?yàn)槊總€(gè)人的因緣、根基不同，所以都不好說。

佛當(dāng)時(shí)是應(yīng)機(jī)說法，是根據(jù)眾生的根基和意樂來調(diào)伏的。

按道理是要這樣的，比如上師也是根據(jù)弟子的因緣、根基來傳法和調(diào)伏的。所以這是不一定的。但是最后三學(xué)是一體的，同時(shí)圓滿。之前次第產(chǎn)生也不會(huì)圓滿。比如說戒學(xué)先圓滿，沒有這樣。所以大家要明白，

我在這里強(qiáng)調(diào)的是智慧。如果有智慧，受戒一點(diǎn)都不會(huì)有壓力，不會(huì)有困難。

---摘自2018觀音法會(huì)開示(三)

更新于：4個(gè)月前